兵家的代表人物及思想主張
兵家，諸子百家之一，是指中國(guó)先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動(dòng)的學(xué)派，是中國(guó)古代軍事思想的精華。下面是小編為大家整理的兵家的代表人物及思想主張，僅供參考，歡迎閱讀。
兵家學(xué)派
中國(guó)先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動(dòng)的學(xué)派。諸子百家之一。據(jù)《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家的代表人物有春秋時(shí)孫武、司馬穰苴，戰(zhàn)國(guó)時(shí)孫臏、吳起、尉繚、公孫鞅、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
為何必學(xué)兵家？
即使在非戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們依然需要軍事思想和軍事作風(fēng)。
兵家是最講究實(shí)際功效的一家。兵家的目的很明確：取勝。以戰(zhàn)屈人之兵也好，不戰(zhàn)屈人之兵也好，火攻也好，用間也好，所有一切手段都為著一個(gè)清晰的戰(zhàn)爭(zhēng)目的'：勝利。在生活、學(xué)習(xí)或者工作中，我們常常遇到需要解決的問題，然而我們?cè)诿鎸?duì)這些問題的時(shí)候，對(duì)目標(biāo)沒有清晰的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常兜圈子，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，精力被分散，不能全力以赴，遲遲不能解決問題。
在完成任務(wù)的過程中，有必要把任務(wù)或目標(biāo)當(dāng)成一個(gè)項(xiàng)目來看待，當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來處理，應(yīng)當(dāng)追求在最短的時(shí)間內(nèi)解決問題，打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。
將軍帶兵打仗，與經(jīng)理帶領(lǐng)員工做項(xiàng)目，二者之間沒有區(qū)別。從兵家的思想裏尋找管理學(xué)的因素，能有很多新的發(fā)現(xiàn)。
在非戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅依然時(shí)刻存在。任何國(guó)民均不可喪失警惕。《司馬法》說：“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”漢唐時(shí)期，中國(guó)絕不缺乏陽剛之氣。宋明兩朝，沒有什麼出息。有人說，北宋是中國(guó)古代最好的時(shí)候，北宋人很富有，北宋人的生活豐富多彩。但是國(guó)家屢屢受辱，嚴(yán)重影響了國(guó)民的性格。
每次想起宋朝的歷史，我都覺得胸口郁悶難耐。人可貧賤，不可受辱；可富有，不可糜爛。國(guó)民不必好戰(zhàn)，但必有血性與陽剛。見義不為，無勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛強(qiáng)。故《司馬法》說：“殺人安人，殺之可也；攻其國(guó)，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。”
君子“以仁為本，以義治之”，故君子必不敢忘戰(zhàn)。
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