中國(guó)的家庭教育缺少了什么
過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。下面和小編一起來(lái)看中國(guó)的家庭教育缺少了什么，希望有所幫助！
小家庭缺乏獨(dú)立養(yǎng)娃的意識(shí)
近日，隨著畢節(jié)兒童自殺事件在網(wǎng)上引起的熱議，幾經(jīng)被提及但至今仍未有所改善的留守兒童問(wèn)題被再次推到了聚光燈下。網(wǎng)友們大呼“不是貧困，是家庭的撕裂”殺了那些可憐的孩子。扼腕痛惜之余，我們是否也該進(jìn)一步想想，當(dāng)今的中國(guó)家庭，到底缺少了什么導(dǎo)致了如此巨大面積的家庭撕裂呢？
民眾一直對(duì)教育改革的呼聲很高，但其實(shí)學(xué)校對(duì)孩子的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如家庭帶來(lái)的。在撕裂的家庭中，家庭教育往往會(huì)是扭曲的。
筆者認(rèn)為，導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的原因真的不是金錢的問(wèn)題，也不是父母工作忙沒(méi)時(shí)間的問(wèn)題，而是思想意識(shí)上的問(wèn)題。現(xiàn)在的小家庭缺少了一種獨(dú)立自主的意識(shí)，尤其是在帶孩子方面。
隔代養(yǎng)娃現(xiàn)象非常普遍
其實(shí)讓老人帶孩子的現(xiàn)象并不是農(nóng)村獨(dú)有的。城里的小倆口一旦有了孩子，把老人叫來(lái)幫著常年地帶孩子或者把孩子直接托給老人管是非常普遍的現(xiàn)象。
曾經(jīng)跟一個(gè)年紀(jì)輕輕就事業(yè)有成的大學(xué)教授聊起帶孩子的問(wèn)題。他的孩子正在讀小學(xué)五年級(jí)，功課越來(lái)越多，他自己的工作又特別忙，經(jīng)常要到外地出差，他的太太在外企上班，也是滿世界地飛個(gè)不停。夫婦倆根本沒(méi)有時(shí)間親自管孩子的教育問(wèn)題。好在外公和外婆身體都還不錯(cuò)，又樂(lè)意幫助帶孩子，所以他們孩子的上學(xué)放學(xué)，周末興趣班什么的幾乎全是由外公外婆輪班管的。他也為此感到愧疚，說(shuō)“現(xiàn)在實(shí)在沒(méi)時(shí)間自己帶孩子，等到孩子長(zhǎng)大成家，有了孫子，我?guī)椭鴰O子作為補(bǔ)償吧。”
這話從一個(gè)大學(xué)教授的口中出來(lái)，可見(jiàn)這種把孩子托給老人管的觀念在中國(guó)是被普遍接受和認(rèn)同的。在這一點(diǎn)上城里人和農(nóng)民并沒(méi)有太大的區(qū)別。就連旅居在外的華人也是如此，以至于美領(lǐng)館看到年級(jí)大點(diǎn)的人去美探親就會(huì)問(wèn)是不是去帶孩子的？
逼婚，催生時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了扭曲
中國(guó)人為什么會(huì)普遍形成這樣的共識(shí)和默契呢？幾千年來(lái)形成的大家庭觀念可能是最主要的原因之一。在四世同堂之類的大家庭盛行的時(shí)候，中國(guó)還主要以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等小型經(jīng)濟(jì)為主，大家庭的產(chǎn)生能夠很好地增加競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。小家庭倚靠大家庭而生的觀念如烙印般成了中國(guó)文化中的一部分。但如今的中國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的巨變。日益深化的社會(huì)分工把勞動(dòng)力從大家庭里一個(gè)一個(gè)地脫離出來(lái)。小家庭對(duì)大家庭的依賴也日趨減弱。小兩口大多意識(shí)到經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，卻還沒(méi)有意識(shí)到養(yǎng)娃也需要有獨(dú)立自主的精神才能保證下一代的健康成長(zhǎng)。
觀念的變化常常落后于社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)在年長(zhǎng)一些的中國(guó)人的大家庭的觀念還是蠻強(qiáng)的。他們?nèi)绻心芰s不為子女的小家庭出力就會(huì)有愧疚感，甚至把自己一生的奮斗目標(biāo)都定為為子女多多地積攢錢財(cái)。所以現(xiàn)在還是很少有父母不為子女的婚事出錢出力的。
對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，在結(jié)婚時(shí)接受父母經(jīng)濟(jì)上的`資助也是天經(jīng)地義的事。特別是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，結(jié)婚時(shí)如果不接受父母的錢財(cái)一定會(huì)被看成是怪物。這樣一推一就，一個(gè)新產(chǎn)生的小家庭在一開(kāi)始就已經(jīng)失去了完全獨(dú)立的基礎(chǔ)。這樣，父母在子女的婚姻和育兒?jiǎn)栴}上當(dāng)然應(yīng)該要有很多的話語(yǔ)權(quán)。”父母會(huì)出錢給你辦婚禮，難道催你早點(diǎn)結(jié)婚都有錯(cuò)嗎？”“乘我們現(xiàn)在身子骨還行，早點(diǎn)生個(gè)娃，我們還能幫你帶……”諸如此類的逼婚，催生的情節(jié)就都順理成章了。
對(duì)于小夫妻一方來(lái)說(shuō)，如果真的只是在被逼婚，被催生的大潮中隨波逐流而前進(jìn)，基本不會(huì)有足夠的心理準(zhǔn)備來(lái)面臨人生中這個(gè)最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)----為人父母。一旦小生命降臨，一邊是生活突然變得七零八落，一邊是家中巴巴等著想多抱抱孫子的父母。于是又是一推一就，順理成章地讓中國(guó)千萬(wàn)個(gè)兒童由隔代長(zhǎng)輩帶著長(zhǎng)大了。
不少老人甚至認(rèn)為年輕人就該去闖，多多賺錢，不能被管孩子之類的瑣事纏著。否則會(huì)被視為懶惰，沒(méi)有進(jìn)取心。同時(shí)也把管孩子作為自己退休后唯一有意義的事來(lái)做。
于是中國(guó)有大批的年輕夫婦義無(wú)反顧地把年幼的孩子托給家里的老人，出去闖世界。拼命地工作賺錢，試圖用金錢來(lái)表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)和責(zé)任。于是中國(guó)家庭的撕裂和家庭教育的扭曲就越來(lái)越成為常態(tài)。
這種做法在短時(shí)間內(nèi)看似問(wèn)題不大，但其實(shí)隨著孩子慢慢地長(zhǎng)大，所帶來(lái)的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越難以用金錢來(lái)彌補(bǔ)。從孩子一方來(lái)說(shuō)，孩子如果在童年得到父母的愛(ài)大多是物質(zhì)方面的，那么這個(gè)孩子很可能會(huì)成為問(wèn)題兒童，不知道感恩也不懂得如何去愛(ài)他人。從父母這一方面來(lái)說(shuō)，沒(méi)有親自帶孩子不僅會(huì)喪失自身成長(zhǎng)的重要一課，還很可能會(huì)失去寶貴的親子關(guān)系，最終導(dǎo)致一輩子無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛。
如何破解家庭教育的扭曲
其實(shí)只要在思想上能夠產(chǎn)生“自己的孩子必須自己來(lái)帶，長(zhǎng)輩的幫助只能是輔助，不能成為主力”觀念，很多家庭就算經(jīng)濟(jì)狀況不好，或者是工作實(shí)在繁忙，都應(yīng)該能想出妥善的解決辦法的。如果不從現(xiàn)在開(kāi)始就喚醒中國(guó)小家庭獨(dú)立自主帶孩子的意識(shí)，再過(guò)二十年，這種扭曲的家庭教育的仍會(huì)延續(xù)。要打破這個(gè)怪圈光靠政府是做不到的。只有我們每個(gè)人從自身做起，一起來(lái)強(qiáng)調(diào)父母親自帶孩子的重要性。只有當(dāng)這種社會(huì)共識(shí)形成之后，中國(guó)的家庭教育才可能形成一個(gè)健康的基礎(chǔ)。
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