與經(jīng)典同行作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的與經(jīng)典同行作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
與經(jīng)典同行作文1
“關(guān)觀綏久，江島上……”兩千五百年前，在水邊的沙洲上，聲音被關(guān)掉，歌聲的旋律和諧，不僅襯托出那個時代的詩歌，而且創(chuàng)造了中國古典詩歌的先行者。
屈原吟誦著一首古往今來流傳下來的詩句，從古水中走來，看到潺潺而無語的古羅江，站在河邊，望著楚國的都城，把對家鄉(xiāng)的思念化作滄桑的嘆息。我也看到了那條不為人知的河流，老孔子的眼睛像火把，但他也垂頭喪氣地說：“時不我待，日日夜夜不舍”仿佛平靜的波濤，穿過多少波濤，承載著苗園的時代印記，直到今天教書如流水”。孔子說“仁者樂山，智者樂水”。其實，這不是人類的智慧，而是水的智慧。
但在我眼里，經(jīng)典就像靜靜流淌的河流，穿越時間的海洋，滋潤著我的靈魂。
我喜歡獨自一人走在水邊，想起小時候高呼的“天、地、人、三光、日、月、星三才”。小女孩把頭靠在床上，興致勃勃地看書，她對廣闊的宇宙懷有一種向往。年紀稍大的時候，她在教室里和老師一起讀孔子的名句《古為今用》。當她看到舊的，她想到舊的，想到新的。當她看到年輕人時，她反省自己。我知道有一種冷漠，就像一個內(nèi)省、渴望學(xué)習(xí)的圣人。我明白了學(xué)習(xí)是永無止境的。我知道有限的知識和智慧可以產(chǎn)生新的想法。有缺陷的人性通過彌補變得越來越完美。自西漢董仲舒提出“不想對別人做什么，就不要對別人做什么”，富貴之道，貧賤之道，強者不屈之道，“學(xué)無止境，任勞任怨”的態(tài)度，一直是光明的而光明的未來，思想的光輝和深度，猶如千年的曙光，照耀著今天的文明，溫暖著人們的心靈。
讀經(jīng)典，我快樂成長。
曾以為“修身養(yǎng)性、治國平天下”的時代早已過去。曾經(jīng)以為這是多么狹隘的“天下無雙”的'概念。但直到范仲淹“先憂天下，后樂天下”的誓言突然在我心中扎根，我才明白了這顆博大而厚實的心。
吟誦經(jīng)典，我不再是那個無知的孩子。如果說儒家思想打開了通往外界的大門，激勵我專心修煉自己的本性，建立起自己的生活坐標，那么道家就更接近一個自由無比的精神世界，這就給了我心靈的鑰匙。有什么比“抓緊東西旅行”更富有想象力？讀《莊子》就像在內(nèi)園休息，和圣賢們一起精神旅游，棲息在壯麗的莊州夢蝶和大鵬展翅的神話中。因此，心胸極其寬廣，笑容極其甜美，音樂無限。
經(jīng)典讓我成熟，讀經(jīng)典，背誦經(jīng)典。當我和經(jīng)典交朋友時，我獲得了平靜的氣氛，冬日溫暖而不溫暖的陽光，潤而不張揚的美麗玉的光輝。雖然有人說我學(xué)究，也有人不可理解地嘲笑我，但只要經(jīng)典經(jīng)久不衰，我就喜歡它。我想做一只哭泣的杜鵑花，沿著湄公河的經(jīng)典飛來飛去，聆聽圣賢們的歌聲，滲透中華文化的經(jīng)典，滴水穿石滲透我的生活。
與經(jīng)典同行作文2
“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲……”兩千五百年前，水邊的沙洲上，聲聲關(guān)睢，悅耳的唱和，不僅掀起了那個時代的詩情，也開創(chuàng)了中國古典詩歌的先河。
吟詠著首首亙古流傳的詩文，從遠古的水邊跋涉而來，看見潺潺無語的汩羅江畔，屈原臨江佇立，遙望楚都，將對故國的思念化作聲聲滄桑的嘆息；我也望見過那不知名的大川，老年的孔子目光如炬，卻又黯然神傷，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”貌似波瀾不驚的流水，流過了多少驚濤巨浪，攜著邈遠的時間的印記綿延至今。“上教若水”。孔子說“仁者樂山，智者樂水”，其實并非人之智，而是水之慧。
但在我的眼中，經(jīng)典就像這默默流淌的江水，跨過時間的海，滋潤著我的心靈。
我酷愛獨行水畔，想起小時候“三才者，天地人，三光者，日月星”的吟哦。那個偏著頭趴在床上讀得津津有味的小女孩，心里萌發(fā)出對浩瀚宇宙的向往，稍大時，在課堂上跟老師誦讀孔子的名句“溫故而知新”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。明白了，原來有一種淡然，是像先哲一樣反躬自省，敏而好學(xué)；明白了什么叫學(xué)無止境；明白了有限的知識和智慧能換發(fā)出新意，缺陷的人性因彌補而日臻完美。儒學(xué)自西漢董仲舒提議以來，“己所不欲，勿施于人”的交往準則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的做人之道，“不積跬步，無以致千里”的求學(xué)態(tài)度，閃古爍今，思維的亮度和深度如同千年的曙光，照著今天的文明，溫暖著人們的心靈。
讀經(jīng)典，我快樂著，成長著。
曾經(jīng)以為“修身養(yǎng)性，治國齊家平天下”的時代早已逝去，曾經(jīng)以為這是多么狹義的“普天之下，莫非王土”的觀念，而直至范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的錚錚誓言突然植根在我心中，這才明白這份胸懷的寬廣與渾厚。
吟唱經(jīng)典，我再也不是那個懵懵懂懂的小孩子了，如果說儒學(xué)打開外界的大門，激勵我潛心養(yǎng)性，樹立自己有所堅守的人生坐標，那么道學(xué)更接近一個自由無比的精神世界，給了我內(nèi)心的鎖匙。有什么比“秉物以游心”，更令人浮想聯(lián)翩呢？讀《莊子》就好像小憩在內(nèi)心園林與圣賢一起神游，棲息在莊周夢蝶、大鵬展翅的瑰麗神話中，因此心靈無比寬廣，笑容也無比甜蜜，樂亦無窮也。
經(jīng)典令我成熟，誦讀經(jīng)典，經(jīng)典誦我，與經(jīng)典為友時，我收獲了從容的大氣，收獲了溫暖卻不熱烈的冬陽之力，收獲了潤澤卻不張揚的美玉的光輝。雖然，有人說我迂腐，有人很不理解的嘲笑，但我愛經(jīng)典，如同經(jīng)典之持久。我愿意，作一只泣血的杜鵑，沿經(jīng)典的水湄飛翔，聽圣賢歌唱，將滲透著中國文化的經(jīng)典，水滴石穿滲透進我的生命……
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