行孝道懷感恩征文
范文一：懷感恩,行孝道
都說父母是一片天，是一片遮風擋雨的天;父母是一棵樹，像大傘般呵護我們健康成長。他們的付出不求任何回報。小時候不懂事的我總把父母對我的愛當作天經地義的事。現在我長大了，深深知道：做父母的真不容易，為了我們這個家，特別是為了我健康、安全地成長，日夜操勞。我們應該懷著一顆感恩的心，盡自己微薄之力，擔當起照顧、孝敬父母的責任!
我媽媽今年40多歲了，是一名地地道道的農民，每天都要在地里辛苦的勞動，所以腰酸背痛是常犯的老毛病。晚飯后，我又幫媽媽捶背了，我的雙手在媽媽腰上、背上來回地捶打著。捶呀捶，不一會兒，手有點酸痛了起來，心里真想對媽媽說“行了吧，我的手都痛了，要不，媽媽你自己活動活動就算了唄”正想打退堂鼓。可是一想到媽媽每天從早到晚都勞累的工作，比起我這手酸痛又算得了什么呢?每當想到這，捶起背來更加起勁了。
媽媽直夸我說快趕上小按摩師了，我聽了高興地笑了起來，心里甜滋滋的。我爸爸在外地打工很辛苦，每周周末爸爸才回一趟家，每次回來還要幫媽媽干地里的活。干完農活回家后還要做飯，洗衣，喂豬等一系列的家務活，作為女兒的我實在不忍讓家人這樣的辛苦，現在我長大了，我可以替家人做一些力所能及的事了。每天放學回家我都會主動做點家務活，幫母親減輕負擔。“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然這些都是平凡細小的事情，微不足道，但卻是我對父母養育之恩的報答之一。
父母給予我們現在幸福美好的生活，我們應該從小懷一顆感恩的心，做一些力所能及的事兒，報答父母的養育之恩，承擔一份為人兒女的責任。
都說父母是一片天，是一片遮風擋雨的天;父母是一棵樹，像大傘般呵護我們健康成長。他們的付出不求任何回報。小時候不懂事的我總把父母對我的愛當作天經地義的事。現在我長大了，深深知道：做父母的真不容易，為了我們這個家，特別是為了我健康、安全地成長，日夜操勞。我們應該懷著一顆感恩的心，盡自己微薄之力，擔當起照顧、孝敬父母的責任!
我媽媽今年40多歲了，是一名地地道道的農民，每天都要在地里辛苦的勞動，所以腰酸背痛是常犯的老毛病。晚飯后，我又幫媽媽捶背了，我的雙手在媽媽腰上、背上來回地捶打著。捶呀捶，不一會兒，手有點酸痛了起來，心里真想對媽媽說“行了吧，我的手都痛了，要不，媽媽你自己活動活動就算了唄”正想打退堂鼓。可是一想到媽媽每天從早到晚都勞累的工作，比起我這手酸痛又算得了什么呢?每當想到這，捶起背來更加起勁了。
媽媽直夸我說快趕上小按摩師了，我聽了高興地笑了起來，心里甜滋滋的。我爸爸在外地打工很辛苦，每周周末爸爸才回一趟家，每次回來還要幫媽媽干地里的活。干完農活回家后還要做飯，洗衣，喂豬等一系列的家務活，作為女兒的我實在不忍讓家人這樣的辛苦，現在我長大了，我可以替家人做一些力所能及的事了。每天放學回家我都會主動做點家務活，幫母親減輕負擔。“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然這些都是平凡細小的事情，微不足道，但卻是我對父母養育之恩的報答之一。
父母給予我們現在幸福美好的生活，我們應該從小懷一顆感恩的心，做一些力所能及的事兒，報答父母的養育之恩，承擔一份為人兒女的責任。
范文二：論孝道，行孝德，懷感恩
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。 《孝經》說過：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中時，本想把箭拔下來，卻把左眼珠也拔下來了，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也！”便把眼珠吃了，可見他是多么得孝父母。
“孝”最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養大，就本能的想去回報父母，其實，這就是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己并沒有創造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產生了愛心，懂得了回報。
做一個人，最要懂得就是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的想法就是感恩，但是，隨著人類科技文明發展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。
一個人有了孝，就有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現象疾惡如仇，由此而產生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺。現在商業上的信用危機，思想的根源在于經營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。
所以，作為一個在社會生活的“人”不得不需要對父母盡孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，自己有作為，不枉費活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。努力，奮進！六年級:冰沁百合
范文三：感恩——行孝道
感恩，從行孝做起。我們在追求物質文明的同時，不能只知道一味地享受物質文明，還應該培養我們的精神文明。社會要和諧，人與人之間，子女對父母；晚輩對長輩，就要有感恩行孝的美德。國家要繁榮穩定，就得大力倡導感恩行孝的美德。這樣社會和諧了，國家繁榮穩定了，人們的生活才能不斷提高，物質文明與精神文明就得有機的統一起來。
古代封建統治者遵從儒家，看重的是“君父臣子”。無非是帝王自喻為天下之君父，重孝道小看為國，小處是對父母長輩的盡孝道，大處是對國家對君主盡忠心。所以國家國家，沒有國哪里有家？重孝道也是統治者治理國家的重要手段之一。
行孝道關乎國家的繁榮穩定，在我國古代的漢朝就有舉孝廉為官為吏的美談。行孝道是我國的傳統美德，自古為世人所稱贊。所以行孝道也就成為了自古以來最基本的社會公德標準之一
古人有讀李密的{陳情表}不哭者，不孝也；讀諸葛亮的{出師表}不哭者，不忠也。如李密在{陳情表}里這樣說道：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人更相為命，是以區區不能廢遠。”諸葛亮的“受任于敗軍之際，奉命于危難之際。還有孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等等這些都是古人對行孝道的行動，是他們留給后人的典范。感恩之情也將深深的根植于我們的炎黃子孫。
古今的行孝道頗有異同，現在的我們生活在這個物質橫飛的花花世界里面，對于行孝道早就“變味”“變質”“變形”了。如今的社會是在不斷的發展與前進當中，而人們的最基本社會公德卻在慢慢的步入原始社會。有很多的人們，父母含辛茹苦的把它們拉扯長大，當他們“腰纏萬貫”“功成名就”“有錢有勢有地位”時，卻把自己家中年邁體弱的老父母拋到了九霄云外。常常為自己有這樣的父母而感到羞恥。在功名利祿面前，他們早就淪為了“傀儡”，喪失了行孝道這一最最基本的社會公德，也沒有了感恩的情懷，這是多么的可悲呀。關于這些的新聞報道，我們隨處可見，可謂是比比皆是。
在此，我們不禁要摸摸我們的良心，捫心自問一下。為何在這個物質文明飛速發展的時代，我們的精神文明卻如此的“骯臟”；如此的“淪喪”；如此的“退步”。是我們的教育基礎出了問題嗎？是我們的學校、家庭、社會、司法等對孩子的教育出了問題了嗎？我覺得這些作為對孩子的先天教育，我們大家做得還是比較好的了。但是后天教育我們也應該不會差到哪里去了吧？那么這些社會上比比皆是的變態行為--“大不孝”是從何而來的呢？
如果說，我們說這些大不孝的人是心理不健康嗎？那簡直就是天大的笑話，是在給那些大不孝的人披上虛偽的“外套”。前不久報道過的：一位大學生在飛機場，對前來接自己的親生母親行兇，來對比一下，網上的又一則新聞：網上熱傳的焦點新聞，被譽為“最美麗的媽媽”為了挽救因誤食硫酸而燒傷直腸食道的兒子，偉大的.母親耽誤了治療自己的胃癌而含淚離開了。這說明了一個怎樣的嚴重的社會問題？社會公德淪喪的警鐘時刻在考驗著我們；提醒著我們；警示著我們，社會現實就這樣赤裸裸、無情的、殘酷的擺在我們每一個人的面前。進行著心靈上的折磨和思想上的矛盾。是世人無知嗎？當然不是，答案是肯定的。是變
態、是“冒天下人之大不違而為之、是明知不可為而為之。”
是的！對于這些電視上、網絡上的新聞屢見不鮮或多或少會有一些人們有僥幸心理，大有“事不關己，高高掛起。這些新聞多是多，但卻沒有親眼所見甚至經歷過。為此便不以為然。
在這個世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”就告訴了我們這個道理。當我們想要“行孝道”時，才發現自己的父母早已經不在人世，這是何等的遺憾，何等的可悲，何等的不孝。
我們要有一顆感恩的心，感謝生我們、養我們的父母，感謝社會回報社會。有一天我們也將為人父；為人母，我們同樣也希望自己的子女也能夠發揚中華民族上下幾千的傳統美德。
一個人最基本的感恩之情就是孝道，當我們要學會感恩，想要感謝一個人的時候，那就先從行孝道做起吧！古人有：小羊有跪乳之意，烏鴉有反哺之情。父母的恩情是我們是永遠也報答不完的，人之發膚授之于父母，從我們的父母給予我生命的那一刻起我們就要學會感恩，感謝我們最偉大的父母！
作為祖國的新一代接班人，我們當代大學生不僅要學到最新的高科技技術同時也要學會感恩。心中常懷一顆感恩的心，感謝每一個幫助過我們的人！
范文四：感恩——行孝道
感恩，從行孝做起。我們在追求物質文明的同時，不能只知道一味地享受物質文明，還應該培養我們的精神文明。社會要和諧，人與人之間，子女對父母；晚輩對長輩，就要有感恩行孝的美德。國家要繁榮穩定，就得大力倡導感恩行孝的美德。這樣社會和諧了，國家繁榮穩定了，人們的生活才能不斷提高，物質文明與精神文明就得有機的統一起來。
古代封建統治者遵從儒家，看重的是“君父臣子”。無非是帝王自喻為天下之君父，重孝道小看為國，小處是對父母長輩的盡孝道，大處是對國家對君主盡忠心。所以國家國家，沒有國哪里有家？重孝道也是統治者治理國家的重要手段之一。
行孝道關乎國家的繁榮穩定，在我國古代的漢朝就有舉孝廉為官為吏的美談。行孝道是我國的傳統美德，自古為世人所稱贊。所以行孝道也就成為了自古以來最基本的社會公德標準之一
古人有讀李密的{陳情表}不哭者，不孝也；讀諸葛亮的{出師表}不哭者，不忠也。如李密在{陳情表}里這樣說道：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人更相為命，是以區區不能廢遠。”諸葛亮的“受任于敗軍之際，奉命于危難之際。還有孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等等這些都是古人對行孝道的行動，是他們留給后人的典范。感恩之情也將深深的根植于我們的炎黃子孫。
古今的行孝道頗有異同，現在的我們生活在這個物質橫飛的花花世界里面，對于行孝道早就“變味”“變質”“變形”了。如今的社會是在不斷的發展與前進當中，而人們的最基本社會公德卻在慢慢的步入原始社會。有很多的人們，父母含辛茹苦的把它們拉扯長大，當他們“腰纏萬貫”“功成名就”“有錢有勢有地位”時，卻把自己家中年邁體弱的老父母拋到了九霄云外。常常為自己有這樣的父母而感到羞恥。在功名利祿面前，他們早就淪為了“傀儡”，喪失了行孝道這一最最基本的社會公德，也沒有了感恩的情懷，這是多么的可悲呀。關于這些的新聞報道，我們隨處可見，可謂是比比皆是。
在此，我們不禁要摸摸我們的良心，捫心自問一下。為何在這個物質文明飛速發展的時代，我們的精神文明卻如此的“骯臟”；如此的“淪喪”；如此的“退步”。是我們的教育基礎出了問題嗎？是我們的學校、家庭、社會、司法等對孩子的教育出了問題了嗎？我覺得這些作為對孩子的先天教育，我們大家做得還是比較好的了。但是后天教育我們也應該不會差到哪里去了吧？那么這些社會上比比皆是的變態行為--“大不孝”是從何而來的呢？
如果說，我們說這些大不孝的人是心理不健康嗎？那簡直就是天大的笑話，是在給那些大不孝的人披上虛偽的“外套”。前不久報道過的：一位大學生在飛機場，對前來接自己的親生母親行兇，來對比一下，網上的又一則新聞：網上熱傳的焦點新聞，被譽為“最美麗的媽媽”為了挽救因誤食硫酸而燒傷直腸食道的兒子，偉大的母親耽誤了治療自己的胃癌而含淚離開了。這說明了一個怎樣的嚴重的社會問
題？社會公德淪喪的警鐘時刻在考驗著我們；提醒著我們；警示著我們，社會現實就這樣赤裸裸、無情的、殘酷的擺在我們每一個人的面前。進行著心靈上的折磨和思想上的矛盾。是世人無知嗎？當然不是，答案是肯定的。是變態、是“冒天下人之大不違而為之、是明知不可為而為之。”
是的！對于這些電視上、網絡上的新聞屢見不鮮或多或少會有一些人們有僥幸心理，大有“事不關己，高高掛起。這些新聞多是多，但卻沒有親眼所見甚至經歷過。為此便不以為然。
在這個世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”就告訴了我們這個道理。當我們想要“行孝道”時，才發現自己的父母早已經不在人世，這是何等的遺憾，何等的可悲，何等的不孝。
我們要有一顆感恩的心，感謝生我們、養我們的父母，感謝社會回報社會。有一天我們也將為人父；為人母，我們同樣也希望自己的子女也能夠發揚中華民族上下幾千的傳統美德。
一個人最基本的感恩之情就是孝道，當我們要學會感恩，想要感謝一個人的時候，那就先從行孝道做起吧！古人有：小羊有跪乳之意，烏鴉有反哺之情。父母的恩情是我們是永遠也報答不完的，人之發膚授之于父母，從我們的父母給予我生命的那一刻起我們就要學會感恩，感謝我們最偉大的父母！
作為祖國的新一代接班人，我們當代大學生不僅要學到最新的高科技技術同時也要學會感恩。心中常懷一顆感恩的心，感謝每一個幫助過我們的人！
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