大林寺桃花原文翻譯及賞析

　　詩(shī)中寫(xiě)出了作者觸目所見(jiàn)的感受，突出地展示了發(fā)現(xiàn)的驚訝與意外的欣喜。下面是小編為大家整理的大林寺桃花原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　大林寺桃花

　　朝代：唐朝

　　作者：白居易

　　人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

　　長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　四月正是平地上春歸芳菲落盡的時(shí)候，

　　高山古寺之中的桃花竟才剛剛盛放，濃艷欲滴，嫵媚動(dòng)人。

　　我常常為春天的逝去，為其無(wú)處尋覓而傷感，

　　此時(shí)重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒(méi)想到春天反倒在這深山寺廟之中了。

　　注釋

　　（1）大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國(guó)佛教勝地之一。

　　（2）人間：指廬山下的平地村落。從大林寺上看，好比天堂——人間

　　（3）芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。

　　（4）盡：指花都凋謝了。

　　（5）山寺：指大林寺。

　　（6）始：才開(kāi)始；剛剛開(kāi)始。

　　（7）長(zhǎng)恨：常常惋惜。

　　（8）春歸：春天回去了。

　　（9）覓：尋找。

　　（10）不知：豈料、想不到。

　　（11）轉(zhuǎn)：反。

　　（12）此中：這深山的寺廟里。

　　賞析：

　　廬山有上、中、下大林寺。中寺在錦澗橋北，是由晉僧慧遠(yuǎn)建；下寺即舊資圣寺，在錦澗橋西；此詩(shī)所指為上大林寺，遺址在今天的花徑公園內(nèi)，為晉代名僧曇詵所建。大林寺之北為大林峯，傳晉僧曇詵“雜植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。今大林寺已廢。

　　賞析：

　　這首詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)。立意新穎，構(gòu)思靈巧，意境深邃，富于情趣，啟人深思，惹人喜愛(ài)，是唐人絕句中又一珍品。全詩(shī)短短四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。

　　這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢！在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。

　　這首詩(shī)前兩句講四月春末在山寺見(jiàn)到桃花，后兩句再表達(dá)詩(shī)人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o、和諧、清新的大自然的熱愛(ài)之情。

　　大林寺所在地，地勢(shì)較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開(kāi)放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開(kāi)。詩(shī)人說(shuō)“春歸無(wú)覓處”、“轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，多么風(fēng)趣！春天哪有腳步？怎會(huì)轉(zhuǎn)移呀？這是詩(shī)人豐富的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。

　　詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，寫(xiě)的是詩(shī)人在山外春已歸去的時(shí)節(jié)，在山中卻遇上了意想不到的春色。這種自然界的強(qiáng)烈反差，令詩(shī)人產(chǎn)生了“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”的復(fù)雜感慨。從字面上，詩(shī)人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當(dāng)一片春景映眼簾時(shí)，又感到一些由衷的驚喜與無(wú)奈的寬慰。或許這種感慨，表面上是由自然景色變化而發(fā)，實(shí)際上是曲折地反映出他悲涼而惆悵的情懷。

　　詩(shī)人寫(xiě)這首小詩(shī)時(shí)，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。

　　正是這種感慨，詩(shī)人不用“山外”四月芳菲盡，而用“人間”。這種遣詞頗令人品茗其中的深邃意味。“人間”一詞，決不僅僅為“山寺”的對(duì)仗工整而用，“山寺”也許就是詩(shī)人忘憂、寬慰的“人間”的仙境。“人間”天涯淪落的長(zhǎng)恨，也許在桃花盛開(kāi)的仙境會(huì)得到解脫；人生擺脫悲歡離合煩憂的辦法，也許就在遠(yuǎn)離喧囂的美麗和寧?kù)o中向你走來(lái)。

　　《大林寺桃花》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于公元817年（唐憲宗元和十二年）四月。白居易時(shí)任江州（今江西九江）司馬，年四十六。

　　關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手小⒛详?yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復(fù)、范陽(yáng)張時(shí)、東林寺沙門法演、智滿、士堅(jiān)、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛(ài)草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕句云（即《大林寺桃花》）。既而周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中宏簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名詩(shī)句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實(shí)匡廬間第一境。’由驛路至山門，曾無(wú)半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎！名利之誘人也如此。時(shí)元和十二年四月九日，太原白樂(lè)天序。”

　　唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　沈括《夢(mèng)溪筆談》：白樂(lè)天《游大林寺》詩(shī)云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”蓋常理也。此地勢(shì)高下之不同也。

　　宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》：白香山與元集虛十七人游廬山大林寺，時(shí)已孟夏，見(jiàn)桃花盛開(kāi)，乃作詩(shī)曰：“人間四月芳菲盡……”梅花尼子行腳歸，有詩(shī)曰：“著意尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)笑捻梅花嗅，春花枝頭已十分。”二絕可謂得禪機(jī)三昧矣。

　　黃周星《唐詩(shī)快》：只恐“此中”亦不能久駐，奈何！

　　劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此詩(shī)亦以見(jiàn)詩(shī)人所感有與常人不同者。蘇軾《望江南》詞有“百舌無(wú)言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴，春色屬蕪菁”之句，辛棄疾《鷓鴣天》詞亦有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”之句，皆與白氏此詩(shī)用意相同，可以互參。

　　作者簡(jiǎn)介

　　白居易（772～846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，生于河南新鄭，祖籍山西太原，葬于洛陽(yáng)，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。他的詩(shī)深入淺出，以平易、通俗著稱，通暢、樸素、內(nèi)容充實(shí)，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。

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