精選名人傳摘抄

　　《名人們傳》中的名人們，哪一個不是對社會有過貢獻的呢？以下是小編整理的精選名人們傳摘抄，歡迎參考閱讀！

　　1、風，漸漸吹起，吹亂了我的發絲，也讓我的長裙有些飄動。綠葉仿佛在風中起舞，離開了樹，投向了大地，卻不知這樣會枯萎，我彎下腰，輕輕拾起一片樹葉，那非常有序的莖脈，是一種美的點綴。我有些哀嘆：綠葉啊，綠葉，你這般美麗地從樹上輕輕飄下，隨風起舞，卻不知已被人們稱之為落葉！

　　2、在比賽的前幾天，每個班級的班主任，都帶領著同學們唱歌。有時同學們那優美而又動聽的歌聲，在學校間來回飄蕩，音樂就籠罩著整個校園。我們班也不例外，我們參賽的曲目是：《中國少年先鋒隊隊歌》和《放紙鷂》。在每堂課之前，我們隊會練練唱歌。我們越練越好，那聲音猶如百靈鳥的歌聲，那樣婉轉和優美動聽。

　　3、這么多的迎春花一朵又一朵的姿勢，看看這一朵很美，看看那一朵也很美。你瞧，那一簇簇的迎春花，有的密密麻麻的挨在一起，像在一起聊天，有的三三兩兩的挨在一起，像在說悄悄話，有的枝丫中只有一朵花，讓我想起“一枝獨秀”這個成語。

　　4、我的媽媽中等身材，不高不矮，不胖不瘦，梳著一頭短發，淡淡的眉毛下，有一雙亮晶晶的眼睛，嘴角邊上有一對淺淺的小酒窩。讓人們一看就覺得她是一個很細心的人們，但恰恰相反，她是一個非常粗心的人們。經常讓我和爸爸哭笑不得。

　　5、聽，是誰的琴聲，如此凄涼，低調的音，緩慢的節奏，仿佛正訴說著什么。音低調得略微有些抖動，聽起來似乎心也有些抖動，我感覺到一種壓抑的沉悶氣息，是否已凝結在這空氣中……

　　6、“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人們物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”

　　7、夏日，九寨溝掩映在蒼翠欲滴的濃蔭之中，五色的海子，流水梳理著翠綠的樹枝和水草，海子邊上五顏六色的野花盛開了，一團團，一簇簇，與海中的火花相映襯。銀簾般的瀑布飛奔著。溫柔的風吹拂著經幡，吹拂著樹梢，吹拂著你流水一樣自由的心緒。

　　8、有些冷，有些涼，心中有些無奈，我一個人們走在黑夜中，有些顫抖，身體瑟縮著，新也在抖動著，我看不清前方的路，何去何從，感覺迷茫，胸口有些悶，我環視了一下周圍，無人們的街頭顯得冷清，感到整個世界都要將我放棄。腳步彷徨之間，淚早已滴下……

　　9、春天不僅是一個百花盛開的季節，更是一個風景如畫的季節，在春季去公園里游玩，是在適合不過了，春天充滿著綠色，充滿著新鮮的空氣，偶爾，累的時候，去公園玩一趟，呼吸著新鮮空氣，看看美麗的的景色，這是多么的令人們心曠神怡啊！

　　10、“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人們物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人們在一起時，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人們叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脫帽；皇后先對我打招呼--那些大人們先生是認得我的。為了好玩起見，我看著這隊人們馬在歌德面前經過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓了他一頓，毫不同他客氣……”

　　11、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人們察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種能夠看得很遠卻又并不陡峭的高度。

　　12、電子商務最大的受益者應該是商人們，我們該賺錢因為我們提供工具，但讓我們做工具的人們發了大財，而使用工具的人們還糊里糊涂，這是不正常的。所謂新經濟，就是傳統企業利用好網絡這個工具，去創造出更大的經濟效益，使其成幾十倍地增長，這才是真的新經濟的到來。今天新舊經濟是兩張皮。

　　13、秋毫無預兆地來了，枯黃的葉子在空中打著圈劃下一條優美的弧線，最后慢慢悠悠地躺在地上，勾起人們縷縷愁思。或許正如古人們所說吧，秋真的是一個悲涼的季節，載著淡淡的哀愁，充斥著淺淺的悲傷，而蕭瑟的秋風更讓人們感到凄涼。

　　14、弟弟從幼兒園回家后，悶得夠嗆，趁奶奶在廚房做晚飯，他躡手躡腳地溜出屋。路過廚房時，他更加放慢了腳步，用腳尖踮著地，躥出門去。一出家門，就像個出籠的小鳥跑著，唱著，真快活。弟弟不知往哪兒跑好，他一會兒拿根小木棍指揮螞蟻“列隊出操”；一會兒爬到工地的鋼筋架上“探險”。樂得他拍著手直叫好。

　　15、我的弟弟小國，長得挺逗：圓圓的腦袋，腦門上留著巴掌大的一塊頭發，長著兩只招風耳，見人們就咧著嘴笑。實際上，他是心里壞。他剛剛會玩，就跟我著對，我拿啥，他要啥，奶奶給我做的紙老虎胖娃娃，他抓過去就玩，我摸都摸不到。我要寫字，他就奪鉛筆；我吃饅頭，他連雞蛋都不吃了，也要吃饅頭……

　　16、月兒照著水。月光像溫柔的網，密密的，長長的，從天上一直織到水面，又在水面一層層疊起來。伸出手去撫摸那網，卻又觸摸不到，只可以感覺那網是軟綿綿的濕漉漉的，那網泛著的氣味是甜蜜蜜涼絲絲的，一股清香直鉆到心里。岸邊的樹和近岸的葦葉也輕舞著，像是給月光伴舞，又像是在這偌大的舞臺上炫耀自己柔曼的舞姿。

　　17、來到樟園中心的荷塘，曲橋亭閣之下，蓮葉田田，荷花飄香，突然，晨風驟起，亂荷翻舞，韻味別致。荷塘之美，歷來為文人們贊頌，但這清雅的荷葉，高潔的荷花，在樟林的壯美之中，顯得是那么地局促，那樣的羞澀，似乎失卻了與樟樹媲美的勇氣。

　　18、不知不覺中，秋姑娘挎著花籃笑盈盈地走進校園，整個校園像披上了金色的外衣。梧桐樹的葉子在秋風的吹落下，猶如彩蝶飛舞，給大地鋪上了一層金黃色的毯子。不少同學撿起飄落在地的紅葉，小心翼翼地將它夾在書里，當做秋姑娘送的禮物。

　　19、一切都靜靜的，連葉子那被秋風撫摸著發出的沙沙聲也若有若無。這樣的夜晚，多么美好啊！隨著風兒，偶爾傳來遠處農戶的談笑聲，又隨著風兒遠去了……小塘的中秋之夜，月兒興致很濃，我也興致很濃。我沉醉在這誘人們的夜色中。

　　20、各個班級陸續登上舞臺表演，五彩的聚光燈一齊照向他們，好像同學們的歌聲因此更動聽。唱得最好的是五年五班，他們有很多道具，讓人們感到似乎看到了歌中的情景，歌聲也十分動聽。前面幾個同學的舞蹈更是襯托了歌聲，簡直令人們陶醉。

　　21、眼前的大地正披著一身銀白的紗衣。放眼望去，路邊幾棵大樹的葉片兒一點兒也瞧不見，能看見的只有樹干那高大的身軀。走近一看，呵，真美啊！片片葉子上都托著一顆顆晶瑩透亮的露珠，那蒼勁的樹枝上也掛滿了同樣晶瑩的鉆石，那粗壯的樹干也不甘落后，故意彎曲著身體，引得一串串露珠滾動嬉鬧。

　　22、奶奶為了讓上班的媽媽有更多的時間照顧我的學習和生活，她任勞任怨的把家里的家務活全包了。每天放學回家，我都可以吃到熱騰騰香噴噴的飯菜，奶奶看到我狼吞虎咽的饞樣，總是笑得特別開心。我之所以長的這么高健康，奶奶可是功勞大大的！

　　23、那是我第一次吃糖醋排骨，其他的細節都不記得了，但記得外婆做好起鍋后，就挑出一塊幾乎沒有斬過的豬排，吹了吹，又晃了晃，是在讓它快快涼下來，然后遞給我。我就這樣一手抓在手里，吧嘰吧嘰地啃起來。那昧酸酸甜甜的，我就像吃冰棒一樣，塞在嘴里舔呀，吮呀，似乎那酸酸甜甜的味永遠也吮舔不盡。

　　24、燈，帶有一種明亮的光，每當深夜來臨，是它陪伴著你，如此默默無聞。它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的，珍珠點綴，水晶加飾的燈它只能用以裝飾，來滿足人們們的虛榮心，比起這，普普通通的日光燈是幸運的，因為它照明的本性沒有改變，如同生活中的一部分人們平平凡凡卻實實在在。

　　25、翻開早已發黃的頁張，試著尋找過去所留下的點點滴滴的足跡。多年前的好友似乎現在看來已變得陌生，匆忙之間，讓這維持了多年的友誼變淡，找不出什么親切感，只是偶爾遇上，淡淡地微笑，如今也只能在這發黃的頁張中找尋過去的那些讓人們難忘的，至少我可以握住這僅剩下一段的“絲線頭”……

　　26、一起走過的路太難遺忘了，現在的我已經拋棄了那個不成熟的我，只是吧，你已在我那個觸碰不到的世界，你是否牽掛我這邊的世界，是否知道我的安好還有掛念，看見的只是你最后蒼白的容顏，我竭力讓你看到我最明媚的一個微笑，目送著你遠去。

　　27、我的妹妹叫陳婭菲，今年周歲了。我的妹妹扎著一個馬尾辮，長著一雙水汪汪的大眼睛，生氣時，撅著小嘴，笑起來眼睛瞇的像彎彎的月亮。還特愛美，看見媽媽給我買了兩雙鞋子，沒有給她賣就急了，嘴里叨嘮著“為什么沒有我的，為什么沒有我的……”然后穿上我的一雙和我比誰的漂亮。美得唱歌來。

　　28、至于人們心，有幾點確也似乎正在澆漓起來。自從《男女之秘密》《男女交合新論》出現后，上海就很有些書名喜歡用“男女”二字冠首。現在是連“以正人們心而厚風俗”的《百孝圖》上也加上了。這大概為因不滿于《百美新詠》而教孝的“會稽俞葆真蘭浦”先生所不及料的罷。

　　29、今天陽光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺特別舒心，雨過天晴后的世界總給人們一種明媚，仿佛陽光照耀在“心田”上空，讓前些天被風雨踐踏的花朵重新得到愛的關懷，重現生命的活力！

　　30、俗話說：山不在高，有仙則名，水不在深有龍則靈。九仙山就是這樣一座充滿神秘色彩的山。相傳八仙過海之前路過此地，發現這里奇如黃山秀如泰山險如華山。但是山上光禿禿的，寸草不生，少了一份靈氣。于是他們各顯神通和山神一起齊心協力把這里變得風景秀麗宜人們。人們們為了感恩他們的功德就給這座山起名叫九仙山。

　　31、“親愛的貝多芬！多少人們已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人們，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人們，他是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人們。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”

　　32、我的旁邊兒，坐著一個比我瘦小的男孩。蠟黃的臉，嘴唇緊閉，眼睛卻很大，露出好奇膽怯哀傷渴望的神情。他沒有新衣服，也沒有新書包，粗布上衣還有幾個小窟窿，短的露出腿肚子的藍布褲子，一雙沾滿泥水的赤腳，一個舊布縫制的書包……

　　33、紅花草，它又叫作紫云英，是一種生命力極強的植物，在南方種植水稻的地方到處布滿了它的足跡。春天還沒到，萬物靜悄悄的時候，那倔強的紅花草卻在頑強的生長。它那一片片蔥綠的羽葉，淺倚著冰冷的土地，嫩莖上開著一朵帶著霜綴露的樸素小花，如同紅花草舉著一支小小的火把，把大地變成一塊紅瑪瑙，真美。

　　34、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人們為之震懾;但大多數人們不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實卻是灰藍的。據畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據醫生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人們，可怕非常。

　　35、他至少還能保有若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人們，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望”。《童年時代》第二十七章。--這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚它。……這種悲痛的痕跡，在《童年時代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。

　　36、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰栗中，和死正對著，他的宗教的神秘主義又復活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險中保護他并請求他繼續予以默佑，“以便達到我尚未認識的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個生命的目的，并非是藝術，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫道：“我已歸結到一個偉大的思想，在實現這思想上，我感到可以把我整個的生涯奉獻給它。這思想，是創立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經過澄清的……用極明白的意識來行動，以便把宗教來結合人們類。”《日記》。這將是他暮年時的問題。

　　37、路德維希·凡·貝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人們傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優秀的人們物，生在安特衛普，直到二十歲時才住到波恩來，做當地大公的樂長。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨立的天性，以及別的不全是德國人們的特點。今法國與比利時交界之一部及比利時西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內之人們種名。安特衛普為今比利時北部之一大城名。父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。

　　38、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人們間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人們認為托爾斯泰不止是一個受人們愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人們。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。

　　39、有時，他沉迷于慈悲的幻夢中。他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人們，也想把他的十分之一的家財為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因為他們是和我一樣的人們”。《青年時代》第三章。在某次病中，他寫了一部《人們生的規則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人們生的責任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫學，語言，農學，歷史，地理，數學，在音樂與繪畫中達到最高的頂點”……他“相信人們類的使命在于他的自強不息的追求完美”。

　　40、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學去為農民服務。一年以來他干著為農民謀福利的工作;其次，去訪問一個鄉村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費。回去時他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢，想起他的寬宏的熱情，想起他當年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰敗了。他羞愧而且厭倦了。

　　41、仿如演劇時休息期間的樂隊一般，戰場的景色中展開了鮮明的大自然，陰云遠去，豁然開朗，而在成千成萬的人們呻吟轉側的莊嚴的沙場上，發出白日的交響曲，于是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛國情調，詛咒那違叛神道的戰爭：“而這些人們，這些基督徒，--在世上宣揚偉大的愛與犧牲的律令的人們，看到了他們所做的事，在賜予每個人們的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔!他們竟不流著歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般!”

　　42、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時代》，《一個紳士的早晨》，《侵略》，《少年時代》;他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時代的'肖像，已表現出他在心魂上醞釀成熟的轉變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴厲的凝注，微張的口，剛在生長的胡須，顯得沒有神采，永遠含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。

　　43、我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認盧梭與司湯達對于托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應當的。藝術所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人們的調子，在于藝術家的特征，在于他的生命的氣息。

　　44、可是不用怕這些。時間會消磨常人們的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時，嚴重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴正的坦白。他在第三部敘述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》--中，講著兩個以賭博而爭吵的官時，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們們將快樂地去就義。在每個人們的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會使他成為一個英雄。”

　　45、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時才完成(發刊的時期是一八六三年)，但這部著作中的大部分卻在此時寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說是獨一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強有力的神威，永遠不能復得的天才的飛躍。”春泉的狂流!愛情的洋溢!

　　46、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會見時即發生了劇烈的沖突。一八六一年，兩人們發生最劇烈的沖突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛人們間的思想，談著他的女兒所干的慈善事業。可是對于托爾斯泰，再沒有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：--“我想，”他說，“一個穿裝得很考究的女郎，在膝上拿著些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠性的喜劇。”爭辯于以發生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當時便用手決斗以賠償名譽。屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著他過去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請求屠格涅夫寬恕他。遠離之后，他們都鎮靜下來努力要互相表示公道。但時間只使托爾斯泰和他的文學團體分隔得更遠。他不能寬恕這些藝術家一方面過著墮落的生活，一方面又宣揚什么道德。

　　47、豐富的遺產，雙重的世家(托爾斯泰與沃爾康斯基族)，高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人們物，有七年戰爭中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人們，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人們物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰式的專制的貴族代表;他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰場上救回來的;他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的;他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人們，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰爭與和平》。

　　48、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學家的，是他們自信為一種優秀階級，自命為人們類的首領。在對于他們的反感中，他仿佛如一個貴族、一個官對于放浪的中產階級與文人們那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對于貴族出身的無聊的驕傲與自大”。還有一項亦是他的天性的特征，--他自己亦承認，--便是“本能地反對大家所承認的一切判斷”。“我的一種性格，不論是好是壞，但為我永遠具有的，是我不由自主地老是反對外界的帶有傳染性的影響：我對于一般的潮流感著厭惡。”(致比魯科夫書)對于人們群表示猜疑，對于人們類理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發覺自己與他人們的欺罔及謊騙。

　　49、似乎藝術之于托爾斯泰不再是他生命的要素;它是一種必須的消遣，或者是行動的工具。但是他的真正的目的卻是行動而非藝術。

　　50、人們只要度著與愛的律令協和的生活，這是切合他的良心而含有不抵抗與不參加暴力的原則的。那么?不但一百人們不能制服數百萬人們，即使數百萬人們也不能制服一個人們。不要抵抗惡，不參加惡，不加入行政司法、納稅，尤其是軍!→那時無論何物，無論何人們也不能制服你了!

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