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語文教案

時間:2024-01-18 09:17:24 語文教案 我要投稿

語文教案精華(5篇)

  在教學工作者開展教學活動前,時常需要編寫教案,教案是實施教學的主要依據,有著至關重要的作用。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編收集整理的語文教案5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

語文教案精華(5篇)

語文教案 篇1

  訓練目的:

  1、會比較具體地寫清楚事情的經過。

  2、初步學會仔細地觀察圖畫,并且會展開合理的想象。

  3、懂得愛惜糧食的道理,并在行動上落實。

  教學時間:

  2課時

  課前準備:

  多媒體出示《愛惜糧食》的圖片,句子、要求。

  教學過程:

  第一課時

  教學要求:讓學生明白習作的要求,仔細觀察圖畫,理解圖意,根據畫面人物的動作、表情、背景,發揮想象,口述圖意。

  教學過程:

  一、揭題導入,激發興趣。

  1、看圖作文我們早已寫過,應該并不陌生,請同學回顧一下,看圖作文有哪些要求。(要仔細看圖,理解圖意;仔細觀察,合理想象……)教師小結出示要求。出示課件1

  2分鐘

  2、今天我們還要學習看圖作文——愛惜糧食

  出示2

  二、學習“習作要求”,出示:仔細看圖,理解圖意,展開想象,寫一篇記敘文,比較具體地寫出事情的經過。

  1分鐘

  讀要求,你讀懂了什么?

  三、寫事的文章特點是什么?(出示課件4)

  3分鐘

  四、學習范例,讓學生邊讀、邊思、邊劃:(1)小作者是如何把事情的經過寫具體的?

  (2)小作者抓住哪幾方面來寫?用“——”劃出寫得具體的詞句。

  5分鐘

  學生討論,然后交流,匯報。

  師小結:圍繞中心詞通過人物的語言、動作、神態、心理活動寫具體。

  五、出示圖,仔細觀察

  (課件5)

  5分鐘

  1、從圖上你知道了什么?

  (1、圖上畫著哪些人?

  2、他們在干什么?

  3、是什么時候的事?)

  2、出示學習提示1、圖上畫著哪些人?那位小朋友正想干什么?

  課件5

  3、討論人物、時間、地點、事情。

  (1)人物:小明、爸爸、媽媽、農民伯伯

  板書:小明

  爸媽

  點明:小明、爸爸、媽媽是這幅圖的主要人物,農民伯伯是次要人物。

  (2)時間:春天的中午

  從哪兒看出來的?(從小明胸前的紅領巾說明是放學后,從農民伯伯頭戴草帽,彎著腰在插秧,推測出這是春耕的季節。)

  事情:出示填空(口頭說話)

  (課件6)

  一個—————的———————,小明———————,爸爸媽媽———————————————————。

  (3)討論事情的`順序。

  板書:起因:小明要倒剩飯

  經過:爸媽勸阻教育

  結果:小明懂得道理

  (4)確定重點:這三步哪一部分要寫得具體些?

  點明:事情的

  經過應作為重點寫具體。(板書:寫具體)

  (5)同學回想一下我們積累的愛惜糧食的諺語和詩歌等

  如《鋤禾》出示它的多媒體

  2分鐘

  六、想象事情的經過,分散難點。

  10分鐘

  出示學習提示2、爸爸、媽媽會怎么說,怎么做?小明會怎么說,怎么做?

  3、想一想,按什么順序寫,哪些內容要寫得具體些?

  (課件7)

  (1)自由組合討論,小組匯報,可用小品形式。

  (2)想象語言、動作是否合理。

  (3)評議后,其他小組補充(力爭求異)。

  七、學了這篇看圖作文,你們想到些什么?(或有什么收獲、體會?)(相互說,然后交流)3分鐘

  八、寫重點部分,把它寫具體,然后交流。5分鐘,有時間交流。

語文教案 篇2

  一、教學目標

  1、了解沈從文描繪的湘西風土人情。

  2、感受沈從文小說的語言特色。

  3、走進作者構筑的善與美的理想世界,體會人性之美。

  二、重、難點

  情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

  三、課時安排 2課時

  第一課時

  一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

  1.湘西少年:

  我不了解家中為什么只要我讀書,不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點,把認得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應當是另外那些人,在他那分習慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時在水里一淬方能堅硬?為什么雕佛像的會把木頭雕成人形,所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會在一塊銅板上鉆那么一個圓眼,刻花時刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

  (《我讀一本小書同時又讀一本大書》)

  2.軍旅生涯:1917――1922

  一到第二天,各處團總來見司令供辦給養時,同時就用繩子縛來四十三個老實鄉下人。當夜過了一次堂,每人照呈案的罪名詢問了幾句,各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個在刑罰中畫了供,用墨涂在手掌上取了手模。第二天,這二十七個鄉下人就被簇擁到市外田坪里把頭砍了。(《清鄉所見》)

  3.抒情詩人:《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

  4.被流放的歌者:

  “一切終得變,從大處看發展,中國行將進入一個嶄新時代,則無可懷疑。用筆者求其有意義,有作用,傳統寫作方式以及對社會態度,實值得嚴肅認真加以檢討,有所抉擇……人近中年,情緒凝固,又或因性情內向,缺少社交適應能力,用筆方式,二十年三十年統統由一個‘思’字起步,此時卻必需用‘信’字起步,或不容易扭轉,過不多久,即未被迫擱筆,亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結果。”

  郭沫若的《斥反動文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家,并批判道:“特別是沈從文,他一直有意識地作為反動派而活動著......”

  “我”在什么地方?尋覓,也無處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的,這是人家說的......我終得犧牲。我不向南行,留下在這里,本來即是為孩子在新環境中受教育,自己決心作犧牲的!應當放棄了對一只沉船的希望,將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

  1949年的春節剛過去幾天,早晨,他開始實現這一悲壯的舉動,被兒子制止了。兒子走后,他又用幾種方法尋求解脫,幸好在清華大學讀書的小舅子張中和及時來到沈家,解救了他。或許是天道未泯,一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回,中國的文物研究注定需要此人。不管怎樣,沈從文僥幸逃過了這次命運的劫難。在我看來,這是他個人之幸,更是國家之幸。

  在醫院,他仍然處于極度的精神錯亂中,把戴著口罩的醫生認定為偽裝的迫害者。出院后,不斷有朋友來看他。隨著時間的流逝,他慢慢從紊亂中解脫出來,變得安靜了。

  一和好的音樂對面,我即得完全投降認輸。它是唯一用過程來說教,而不是以是非說教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良,完全和孩子們一樣,整個變了。我似乎是從無數回無數種音樂中支持了自己,改造了自己,而又在當前從一個長長樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

  正是音樂的滋潤,心靈豁然洞開,沈從文已領悟到了生命的深層內涵:“生命在發展中,變化是常態,毀滅是常態。生命本身不能凝固,凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉化為文字,為形象,為音符,為節奏,可望將生命某一種形式,某一種狀態,凝固下來,形成生命另外一種存在和延續……”(《沈從文別集抽象的抒情》)

  巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道:“我還記得兆和說過,火化前他像熟睡一般,非常平靜,看樣子他明白一生在大風大浪中已盡了自己的責任,清清白白,無愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜,那樣從容,因為我并未盡了自己的責任,還欠下一身債。我不可能不驚動任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國古代服飾研究》

  5.甜酒苦酒――沈從文的愛情生活

  “我行過許多地方的橋,看過許多次的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當最好年齡的人。”-—沈從文

  在中國公學,這個潦倒的書生開始了漫長的求愛歷程。沈從文跟得很緊,追得很累,而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個好人的同時,張兆和對他竟是毫無感覺。盡管對沈從文連篇累牘的情書不勝其煩,還是個孩子的張兆和卻找不到適當的辦法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式,因而對沈從文的求愛信照例不復。可沈從文不管這些,依舊勤快地寫他的情書。

  “‘萑葦’是易折的,‘磐石’是難動的,我的生命等于‘萑葦’,愛你的心希望它能如‘磐石’。

  “望到北平高空明藍的天,使人只想下跪,你給我的影響恰如這天空,距離得那么遠,我日里望著,晚上做夢,總夢到生著翅膀,向上飛舉。向上飛去,便看到許多星子,都成為你的眼睛了。”

  沈從文曾跟張兆和說:“如爸爸同意,就早點讓我知道,讓我這鄉下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后,張兆和即拍電報給沈從文:“鄉下人,喝杯甜酒吧。”

  1902年12月28日,沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年,沈從文的骨灰由其家人護送回故鄉鳳凰,一部分安葬于聽濤山下,一部分灑向沱江清溪之中……

  二.大師經典――《邊城》

  1.故事梗概:

  在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上,翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送,從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任,拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂,在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船,癡心地等著儺送歸來,“這個人也許永遠不回來了,也許明天回來!”

  2.愁人的美麗:溫暖而哀傷

  我坐在后艙口稀薄日光下,向著河流清算我對于這條河水這個地方的一切舊帳。原來我離開了這個地方已十六年。想起這一堆倏然而來飄然而逝的日子,想起這堆日子中所有人事的變遷,我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水,我心中好象忽然徹悟了一點人生,同時又好象從這條河上,新得到了一點智慧。的的確確,這河水過去給我的是‘知識’,如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的'午后陽光感動我,水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓,透明燭照,對面前萬象百物,對拉船人和小小船只,一切都那么愛著,十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑,對一切有生無生似乎都在向我伸手,且微笑的輕輕的說:‘我來了,是的,我依然和從前一樣的來了。我們全是原來的樣子,真令人高興。你,充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街,……很可喜的是我們還互相認識,因為我們過去實在太熟悉了’。”(《湘行散記一九三四年一月十八》)

  他深深感受到的東西,竟如刻骨銘心一般并且頑強地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對那些不能真正體味他作品的“城里人”說:“你們能欣賞我故事的清新,照例那背后蘊藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實,照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現實又極恒定的東西。這些東西,是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態。比如說隔膜。沈從文小說的表面生活是平和的,溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面,卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜,二老與大老的隔膜,二老與翠翠的隔膜,二老與老船夫的隔膜,老船夫與順順的隔膜,老船夫與翠翠的隔膜,翠翠與整個世界的隔膜(甚至對她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對他所作的斷語最在本質上:深心里,是個孤獨者。這種孤獨感散發在《邊城》的字里行間。《邊城》,這“邊”字,就有了一絲孤獨。作品一開頭:“塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人,一個女孩子,一只黃狗。”這孤獨便又深了點。那獨立山頭的白塔,那類似于“野渡無人舟自橫”的渡口景象,那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠的景色……無一莫把孤獨托現出來。作品背后,是一個無底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫,極傳《邊城》之神)。

  第二課時

  一. 導入新課:

  上一節課的簡單介紹,為我們了解“邊城”做了一點鋪墊工作。但對一部可以稱之為偉大的作品來說,我們所做的僅僅是個開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會、沉思,使我們在生命歷程的每一個瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天,我們繼續前路,通過對所選部分做出簡要的分析來聆聽大師。

  二. 布置問題

  (一)寫了什么

  1.閱讀預習提示,指出小說“寫了什么”?

  明確:以“愛”為中心,圍繞一個“愛”字展開一件件故事。

  2.課文中體現了哪些“愛”?

  明確:祖孫之愛;男女之愛;兄弟之愛。

  3.這些“愛”中所突出的是:翠翠與天保兄弟的愛情。

  (二)怎樣寫的

  1.以翠翠的心理活動為線索,劃分情節脈絡。

  明確:翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

  2. “薄薄的凄涼”――隱約的內心波動,無法勃發。

  “胡思亂想”――擺脫不掉的情思,莫名其妙。

  “忽然哭了”――無處言說,人情質樸。

  心上沉重――入情漸深

  輕飏的夢――愛有所屬

  夢外人生――儺送的愛

  柔軟的蘆管――翠翠的愛

  又摘虎尾草――心有所屬

  3.什么樣的愛

  明確:純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間,可又是深埋在每個人內心深處,誰不希望一場純凈的愛情。

  比較:

  詩經蒹葭?

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。?

  溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。?

  蒹葭萋萋,白露未晰。所謂伊人,在水之湄。?

  溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。?

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之泗。?

  溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中址。

  關雎

  關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

  參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

  參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

  《上邪》

  上邪.上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,

  冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

  《子夜歌》

  夜長不得眠,明月何灼灼。想聞散喚聲,虛應空中諾。

  《簡愛》:“你以為我窮、不美,我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳墓,同樣站在上帝的腳跟前,我們是平等的。因為我們的精神是平等的。”簡這樣對羅切斯特說。

  《呼嘯山莊》:(凱瑟琳在與女仆交談):“我在這世上最大的苦惱,就是希克厲的苦惱;他的每一個苦惱,從剛開頭,我就覺察到,切身感受到了。我生命中最大的思念就是他,即使其它一切都毀滅了。獨有他留下來,我依然還是我。假使其它一切都留下,獨有他毀滅了,那整個宇宙就變成一個巨大的陌生人,我就不像是它的一部分了。”

  《大話西游》:曾經有一分真誠的愛情放在我面前,我沒有珍惜,等我失去的時候才后悔莫及,人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個再來一次的機會,我會對那個女孩子說三個字:我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限,我希望是——一萬年!

  《花樣年華》:那些消逝了的歲月,仿佛隔著一塊,積著灰塵的玻璃,看的到,抓不著。他一直在懷念著過去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃,他會走回早已消逝的歲月。

  4.祖孫之愛:

  關懷:祖父對翠翠無時無刻的掛懷;翠翠對祖父的依靠

  5.兄弟之愛:

  尊重:競爭

  總結:

  柔情似水,這里,柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情,對現實進行過濾或裁剪,或根據心的幻想去營造一個世界。我們要用最細膩的心靈體味著它,讓我們一起去感應,去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖,它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來,干凈起來,敞亮開來……

  但當你合上書本,世事紛沓而來的時候,你會突然發現,閱讀《邊城》的那個場景那個瞬間是那樣的不真實,仿佛是一段偷來的并不屬于你的時光……于是,你搖搖頭,笑了。

  《邊城》的意義:這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西,那偏遠的邊地;這美好的柔情深埋在每個人的心底,那心中的一個角落。

語文教案 篇3

  教材分析:

  這篇課文是以“角度”為主題的第八單元的第一篇主體課文,寫了“我”因為相信“牛的眼睛看人,人比牛大,所以牛是怕人的;鵝的眼睛看人,人比鵝小,所以鵝不怕人”這句話,常欺負牛,怕鵝。在遭到鵝襲擊時,怯懦、不敢還擊,金奎叔將鵝制服,鼓勵我不要怕鵝,使我悟出一個道理:“它雖然把我們看得比它小,可我們實在比它強呀!”說明要尊重事實,不要被固有思想左右;換個角度看問題,產生的結果大不一樣。

  教學目標:

  會讀寫生字、新詞,在語言環境中理解生字新詞,讀準除生字外,一些易讀錯字的讀音。抓住重點詞句理解課文內容,明確文中一處破折號的作用;體會作者對人物進行心理描寫的好處;學習準確使用動詞使文章更生動;理解“它雖然把我們看得比它小,可我們實在比它強呀!”這句話的含義。悟出這樣的道理:“要尊重事實,不要被固有思想左右;”“換一個角度看問題,產生的效果大不一樣。”從中受到教育,指導今后的行為。

  教學重點:

  繼續學會抓住重點詞句,特別是人物心理活動描寫理解語言、體會文章的閱讀方法。

  教學難點:

  教會學生由讀文——理解課文——領悟到“要尊重事實,不要被固有思想左右;”“換一個角度看問題,產生的.效果大不一樣。”這個道理的過程。

  教學構想:

  文章內容涉及到動物,學生可能會非常喜愛。作者是以孩子的眼光寫了他小時候的事,便于學生與作者心靈對話,產生情感共鳴。因為“我”看問題的角度變了,與牛和鵝的接觸的情形前后比較變化明顯,學生易于理解。從本文獲得的啟示學生可能分析不透,需要教師點撥,同學間互相交流啟發的基礎上完成。

  教學準備:

  制作包含圖片、重點詞句的多媒體課件

  教學時間:

  2課時

  第一課時

  教學內容:

  朗讀課文,理解課文內容,體悟其中的道理:“要尊重事實,不要被固有思想左右;”“換一個角度看問題,產生的效果大不一樣。”

  學生學習過程:

  一、激發興趣,導入新課

  1. (課件出示圖片)同學們,讓我們來欣賞兩幅圖片,你看這是什么?(牛和鵝)

  是的,在你的印象中,牛和鵝有什么特點?

  2. (課件出示“牛的眼睛看人,覺得人比牛大,所以牛是怕人的;鵝的眼睛看人,覺得人比鵝小,所以鵝不怕人。”)請你讀讀這句話,你相信這句話嗎?

  3. 今天就讓我們來學習一篇課文《牛和鵝》,看看你會得到什么啟發。板題,齊讀課題。

  二、初讀課文,整體感知

  1. 請你自由讀課文,注意讀準字音,認清字型,把課文讀通順。

  生讀文、識字,教師巡視指導,相機板書學生詢問的生字。(如:吁、吭、臂)

語文教案 篇4

  (一)、《有趣的漢字》教學設計

  教學活動目標:

  1. 策劃并開展簡單的小組活動,學寫活動計劃。

  2. 通過了解字謎、諧音的特點,體會漢字文化的豐富有趣。

  初步了解漢字的起源,引發學生對漢字的興趣。

  3. 認識10個生字。

  教學活動準備:教師準備相關的字謎、歇后語,以及相關的圖片資料。

  課時具體安排:

  第 一 課 時

  一、 激趣導入,揭示學習內容

  1. 導語:我們平常看書、讀報、寫信、作文都離不開漢字。

  看,老師在黑板上就寫了兩個漢字,即“漢字”。你們

  對漢字有更多的了解嗎?(學生可以自由發言,教師相

  機點撥)

  2. 打開書P76頁,指名讀關于漢字的介紹。

  3. 揭示內容。同學們,你們的發言,再加上剛才書上的介

  紹,這僅僅是對漢字的初步了解,你們想不想更多的了

  解漢字?好,讓我們在這段時間里一起遨游漢字王國,

  開展綜合性學習,感受漢字的有趣和神奇,了解漢字文

  化,并為純潔祖國文字做些力所能及的事吧。

  (板書課題 遨游漢字王國)

  二、 整體閱讀,感受漢字的神奇

  (一)教師談話:首先,請大家一起走進課本P78—83頁,讓我們共同閱讀“閱讀材料1—4”,真實地感受漢字的神奇吧。

  (二)教師出示閱讀要求:

  1. 認真閱讀“閱讀材料1—4”,

  思考:這四則材料分別從哪個方面說明漢字有趣的?為什么說是有趣的?

  2.除了上述四種漢字有趣的現象外,你還知道哪些漢字有趣現象?

  3.閱讀后,就自己的想法在小組內進行交流。

  (三)學生自學、討論、交流,教師參與學生活動。

  (四)學生匯報,教師點撥。

  1.學生匯報第一題。

  [要點:A字謎;B諧音;C倉頡造字;D“冊、典、刪”的來歷] 關于字謎:

  A、請學生先獨立猜出謎底,B、然后在小組內交流自己的想法,

  C、最后在全班匯報。

  (1) 畫時圓,寫時方;冬時短,夏時長。

  (2) 千字頭,木字腰,太陽出來從下照,人人都說味道好。

  (3) 一點一橫長,兩點一橫長。你若猜不出,站著想一想。

  (4) 有心走不快,見水裝不完,長草難收拾,遇食就可餐。

  (5) 這里是兩幅畫:一個人靠在樹旁休息,鐘指向了十二點

  (6) 一些運動員在運動場接受記者采訪。當記者問及他們的姓氏時,他們笑而不答,各自做了一個動作,讓記者自己猜。籃球運動員指了指前面的兩棵樹;跳高運動員順手撿起一根木棍,放在一個土堆旁;武術運動員信不過教練的書,放在劍的旁邊;圍棋運動員撿了 一顆棋子放在瓷盆上。猜一猜,這幾位運動員分別姓什么?

  [答案:日;香;立;曼;休、斗;劉、孫、杜、林]

  小結:剛才猜的字謎都是書本上的,1-4是文字謎,5-6是圖畫謎,第7題是動作謎語。

  學生活動:大家肯定也搜集或編制了許多字謎,哪一組給大家猜?

  2、關于諧音:師問:課本中例舉了幾種有趣的諧音?

  外甥打燈籠──照舊(舅)

  孔夫子搬家──凈是輸(書)

  小蔥拌豆腐──清(青)二白

  上鞋不用錐子──真(針)好

  四月的冰河──開動(凍)了

  隔著門縫吹喇叭──名(鳴)聲在外

  [答案:歇后語;古詩;對聯;笑話]

  老師介紹:歇后語兩部分之間有間歇,說的時候往往只說前一部分,把后一部分(真意所在)隱去,讓聽的.人去猜測,所以叫歇后語。以上六組是諧音性歇后語,借助同音或音近的聯系,產生俏皮風趣的表達效果。

  3、關于倉頡造字:

  (1)、學生讀完后,可以讓學生用自己的話講一講這個傳說。

  (2)、老師介紹:“倉頡造字”是一個傳說。其實,漢字不可能是由倉頡一個人創造的,也不可能是在一個時期創造的。很多人都參與了這項偉大的創造活動。

  4、“冊、典、刪”的來歷:(1)、學生讀完后,同桌互相說一說這幾個字是怎么造出來的。

  (2)、說一說 自己知道的其他漢字的來歷。

  (3)、注意檢查幾個生字的讀音。

  (三)、學生匯報第二題。教師作適當評點。

  三、總結拓展,激發學生探究

  教師談話:通過上面內容的學習,我們已經充分感受到漢字的有趣,的確,這也為我們進一步探究漢字的奧秘,進一步學習漢字提供了有效的途徑。在下面的學習中,我們將利用這些有效途徑開展豐 富多彩的活動。

  第二課時

  一、合作討論,制訂活動計劃

  1.引語:這是我們遇到的第一次以綜合性學習為主線進行整組學習的單元。那么如何開展好綜合性學習呢?

  2.提示:在我們的課文中,有對我們進行綜合性學習的指導,讓我們一起走進課本P77頁。

  3.學生自由讀P77頁上面一段話。

  4.學生匯報從這段話中知道的要求。(教師相機強調:(1)自由組成小組(2)討論活動內容(3)制訂活動計劃(4)活動計劃包括:活動時間、活動內容、參加人員、分工情況等(5)活動結束后要展示活動成果)

  5.明確建議,突出活動重點。(1)指名讀“活動建議”。

  (2)匯報讀懂的要求。(學生匯報,教師相機提示:圍繞“漢字的有趣”,有選擇地開展活動,注意要認真閱讀提供的材料)

  6.學生自由分組(適時關注學生分組的情況,并建議作適當調整)

  7.學生分組討論活動計劃。(提示:討論時要作好分工,如專人記錄討論結果,專人負責整理整理討論意見,并形成完整的計劃。)

  二、討論交流,修改完善活動計劃

  1.以小組為單位匯報活動計劃。

  2.師生共同評議。

  (教師相機引導,提示注意計劃的完整、合理、科學以及活動形式盡量不重復)

  3.小組根據評議,修改完善活動計劃。

  三、課外實踐,搜集、查找、整理資料

  學生根據擬定的計劃,進行相關的搜集、查找、整理等工作。

  第三、四課時

  (說明:在確保活動中學生安全的前提下,教師要有組織地安排學生在課外通過各種途徑搜集資料,需要安排兩課時的時間進行活動。)

  第五、六課時

  一、談話導入,激發興趣

  同學們,上幾節課我們認真制訂了小組活動計劃,大家一定按照計劃開展了豐富多彩的活動。在活動中,我們一定體會到了漢字的有趣。這節課,我們就來匯報大家開展活動的情況。

  二、展示交流,匯報學習成果

  (一)字謎大擂臺。

  1.教師引言:首先,我們從漢字的猜字謎開始。同學們,大家在課外一定收集了不少漢字字謎,還有的同學自己編寫了一些字謎呢。現在,我們要舉行字謎大擂臺活動,大家準備好了嗎?

  [活動說明:教師事先將學生收集和編寫的字謎和謎底集中進行整理,按照一定的比例確定必答題、搶答題個若干道,分別用不同的信封裝好,以便主持人活動時使用。]

  2.教師提出活動要求:

  (1)全班分成四個活動大組。將每個小組成員進行編號,每個組人數盡可能相等。

  (2)在班級選出一位活動主持人,五位裁判員,一位記分員。

  (3)必答題每題5分。答對加5分,答錯不扣分。

  (4)搶答題每題8分。答對加8分,答錯扣8分。

  3.活動開始。

  (1)第一輪必答題。每組的1—4號選手回答。

  (2)第一輪搶答題。選手進行搶答。

語文教案 篇5

  【教學目標】

  1.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

  2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

  3.積累文言知識,掌握實詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區別古今異義詞語。

  4.樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣。

  【教學重點和難點】

  1.了解文章的整體思路。

  2.學習本文正反對比論證的方法。

  【教學方法】教師講授;學生自主探究;多媒體輔助。

  【課時分配】兩課時。

  【教學過程】

  第一課時

  一、導入并解題

  初中時我們學過一篇課文叫《馬說》,《馬說》實際上是“說馬”,今天,我們來學習一篇“說老師”,說“從師風尚”的文章,叫《師說》。

  “說”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。

  二、作家作品

  韓愈(768—824),字退之,河南河陽(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,哲學家,古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎,也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱“韓吏郎”。死后謚“文”,故又稱“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》。

  韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者,提出了“文以載道”,“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛,內容深刻,語言質樸,主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動,把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來,奠定了唐宋古文的基礎,因此后世尊他為唐宋八大家之首。

  三、寫作背景

  魏晉以來,門第制度十分嚴格,分為高門和寒門,門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,關于韓愈寫此文的背景,從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說:“由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞有師。有,輒嘩笑之,以為狂人,獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強的現實意義。

  四、初讀課文

  1.學生自讀課文,看書下注釋,,初步理解文章含義,不清楚的地方作出標記。

  2.教師板書需正音的字:

  愚(yú) 句讀(du) 諛(yú) 經傳(zhuàn)

  郯(tán) 萇(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)

  3.請學生朗讀課文,熟悉課文內容,并注意斷句,聲調等。

  五、分析課文第1段

  (一)朗讀:齊讀;單讀。

  (二)學生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層,學生分A、B、C三組,每組一層。然后每組推舉代表,向大家翻譯課文。

  (三)總結本段的'語法文言文知識:

  1.通假字:受-授

  2.古今異義

  學者:古-求學的人;今-在學問上有較高造詣的人。

  無:古-無論;今-沒有。

  眾人:古-普通人;今-很多人。

  3.一詞多義

  之:

  ① 古之學者必有師

  ② 人非生而知之者

  ③ 吾從而師之

  ④ 道之所存,師之所存也

  ⑤ 師道之不傳也久矣

  所以:

  ① 師者,所以傳道授業解惑也

  ② 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚

  ③ 道之所存,師之所存也

  乎:

  ① 生乎吾前,其聞道也固先乎吾

  ② 夫庸知其年之先后生于吾乎

  ③ 嗟乎,師道之不傳也久矣

  ④ 其皆出于此乎

  也:

  ① 師者,所以傳道授業解惑也

  ② 吾師道也

  ③ 其為惑也終不解矣

  師:

  ②③④⑤⑥⑦

  (2)理解分析

  ①本文的中心論點是什么?

  “古之學者必有師。”

  ②教師的職責

  “師者,所以傳道,受業,解惑也。”

  ③從理論上闡明從師學習的必要性。

  “惑而不從師,其為惑也,終不解矣。”

  ④擇師的標準。

  “生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先聞道者我就可以拜他為師。

  ⑤從師的原則。

  “是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。”

  (3)學生當堂背誦第1自然段。

  六、布置作業

  1.背誦第1段。

  2.課后練習二、三、四。

  第二課時

  一、檢查作業

  1.課后練習二、三、四。

  2.補充講解

  (1)通假字

  ①師者,所以傳道受業解惑也。

  受通“授”。

  ②或師焉,或不焉。

  不通“否”。

  (2)虛詞

  ①之:

  古之學者:之,助詞,的。

  巫醫樂師百工之人:之,助詞

  師道之不傳也久矣:之,取獨

  句讀之不知:之,倒裝標志

  作《師說》以貽之:之,代詞

  ②其:

  其為惑也:其,代詞

  今其智乃反不能及:其,人稱代詞

  其可怪也歟:其,副詞,表推測

  于其身也:其,人稱代詞

  (3)詞類活用

  ①恥學于師 (形→意動)

  ②吾從而師之 (動→意動)

  ③句式

  “句讀之不知,惑之不解”(倒裝)

  二、分析課文

  1.第2段。

  (1)請學生朗讀

  (2)分析

  ①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用?

  明確:承上啟下。

  ②“師道”指什么?

  明確:“師道”是從師原則和風尚,指上文中所講的“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存”。

  ③從師的風尚不再流傳,是因為士大夫之族“恥學于師”,為了批評“恥學于師”的人,作者從哪三個方面進行了對比論證?

  明確:

  a.古之圣人

  今之眾人

  結論:“圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”

  b.愛其子

  于其身也

  結論:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。”

  c.巫醫樂師百工之人

  士大夫之族

  結論: “師道之不復,可知興。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!”

  (3)背誦

  2.第3段

  (1)學生朗讀。

  (2)分析

  ①本段引用孔子言行,闡述了什么觀點?

  明確:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”

  ②總結:“圣人無常師”語出《論語?子論》,包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識,就要向許多內行人學習,在這方面,孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發,針對當時社會現實,提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點,很有意義。

  (3)背誦。

  3.第4段。

  (1)分析:

  ①作者用哪些話明確表示了他的立場?

  明確:“不拘于時”,表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

  “能行古道”,表示他贊成以道為師的從師風尚。

  ②“古道”中的“道”指什么?

  明確:儒家道德。

  ③本段的作用是什么?

  明確:說明了寫作緣由。

  (2)背誦。

  三、本文寫作特點

  1.語言上,多用整句,對句,便議論更生動,說理更深刻。

  例如,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“古之圣人”,“今之眾人”等。

  2.論證上有破有立。

  例如:第1段,教師職責,擇師標準。(立)

  第2段,師道不傳的原因。(破)

  第3段,推知“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”論斷。(立)

  3.對比論證。

  四、布置作業

  背誦全文。

  附:板書設計

  師 說

  一、解題:說,一種文體。

  二、韓愈及本文寫作背景

  三、分析

  論點:古之學者必有師。

  論據:

  “古之圣人”與“今之眾人”。

  “愛其子”與“于其身也”

  “巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”

  四、寫作特點

  1.有破有立 2.對比論證

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