王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間：2022-09-30 09:51:43 語(yǔ)錄我要投稿

王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)語(yǔ)錄都很熟悉吧，語(yǔ)錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。語(yǔ)錄的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所幫助。

王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄

王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄1

　　1、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

　　2、青春是偉大的財(cái)富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

　　3、不要太相信簡(jiǎn)單化：凡把復(fù)雜的問(wèn)題說(shuō)得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜問(wèn)題說(shuō)得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說(shuō)成是一念之差，說(shuō)成是一人之過(guò)，以為改此一念或除此一人則萬(wàn)事大吉者，皆不可信。

　　4、過(guò)于偉大或者過(guò)于卑微，過(guò)于高明或者過(guò)于愚蠢，過(guò)于奇特或者過(guò)于陳舊的話語(yǔ)，都值得懷疑。

　　5、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過(guò)問(wèn)真相，乃至永不去問(wèn)真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

　　6、高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚(yú)有渾水摸魚(yú)的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

　　7、不要被大話嚇住，不要被胡說(shuō)八道嚇唬住，不要被旗號(hào)嚇唬住。

　　8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來(lái)剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅…

　　9、友誼不用碰杯，友誼無(wú)需禮物，友誼只不過(guò)是我們不會(huì)忘記。

　　10、我贊成不搞無(wú)謂的爭(zhēng)論，對(duì)于花樣翻新的名詞口號(hào)，對(duì)于熱點(diǎn)熱門(mén)，對(duì)于咋咋呼呼，我常常抱不為所動(dòng)怒，靜觀其變，不信其邪，言行對(duì)照，比較分析的態(tài)度。

　　11、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，不要隨便信他。

　　12、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來(lái)，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無(wú)縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無(wú)所等待之中，即無(wú)所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無(wú)——無(wú)憂、無(wú)為、無(wú)欲、無(wú)夢(mèng)。

　　13、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類(lèi)型的愚昧，對(duì)野蠻必須耐心，對(duì)愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。

　　14、沒(méi)有立即沒(méi)有建設(shè)的單純破壞，帶來(lái)的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒(méi)有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛(ài)更高尚。

　　15、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳骸Ｉ屏济繑∮趦磹阂淮危桶炎约汉霌P(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。

　　16、世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無(wú)兩個(gè)階級(jí)。

王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄2

　　1、多學(xué)一種語(yǔ)言，不僅是多打開(kāi)一扇窗子，多一種獲取知識(shí)的橋梁，而且是多一個(gè)世界，多一個(gè)頭腦，多一個(gè)生命。——《多一種享受，多一種人生》

　　2、一切決定于時(shí)機(jī)，時(shí)候到了石頭里也會(huì)孵出小鳥(niǎo)，時(shí)候不到火焰里也照樣透心冰涼。

　　3、學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的恩澤。

　　4、人們對(duì)天才有許多定義，有的說(shuō)天才即勤奮，有的說(shuō)天才是三分運(yùn)氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會(huì)談天才的定義問(wèn)題，我要說(shuō)，天才即集中時(shí)間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時(shí)間與精力，全力做好一兩件事，而且是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，一般都能做出不俗的成績(jī)，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅?lái)。

　　5、順境中，恬淡無(wú)為是節(jié)奏也是補(bǔ)充，是休息也是對(duì)于不測(cè)風(fēng)云的預(yù)防，是網(wǎng)球手的發(fā)球或接發(fā)球準(zhǔn)備，可進(jìn)可退，可攻可守，靜如處子，動(dòng)如脫兔。在不無(wú)兇險(xiǎn)的逆境，恬淡無(wú)為是休眠，是自我保護(hù)而且不露行跡，也是從泰坦尼克號(hào)上逃離的救生艇。——《莊子的快活》

　　6、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱?丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。

　　7、生命的意義在于一種人生的化境，而進(jìn)入了‘化境’，也就進(jìn)入了一種人生的自由王國(guó)。只要肯‘琢磨’，肯實(shí)踐，就能進(jìn)入‘化境’。

　　8、人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語(yǔ)，痛而不言是一種智慧，笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。

　　9、人生一世，總有個(gè)追求，有個(gè)盼望，有個(gè)讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護(hù)衛(wèi)，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻(xiàn)身的東西，這就是價(jià)值了。

　　10、善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見(jiàn)解的人。

　　11、頌揚(yáng)別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點(diǎn)，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬杠其實(shí)也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效應(yīng)。

　　12、人生最缺少的是什么？是時(shí)間，是經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)問(wèn)，更是一種比較純凈的心情。

　　13、不設(shè)防的核心一是光明坦蕩，二是不怕暴露自己的弱點(diǎn)。為什么不設(shè)防？因?yàn)闆](méi)有設(shè)防的必要。無(wú)害人之心，無(wú)茍且之意，無(wú)不軌之念，無(wú)非禮之思，防什么？誰(shuí)能奈這樣的不設(shè)防者何？”而設(shè)防“就是戴上假面，拒真正的友人于千里之外，終于不倫不類(lèi)，孤家寡人。——《我的人生筆記》

　　14、不論我個(gè)人背負(fù)著怎樣的罪孽，怎樣的恥辱和苦痛，我必須誠(chéng)實(shí)和莊嚴(yán)地面對(duì)與說(shuō)出。我必須說(shuō)出從舊中國(guó)到新世紀(jì)，中國(guó)人過(guò)的是什么樣的生活。——《我的人生筆記》

　　15、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來(lái)剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。

　　16、在絕大多數(shù)情況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對(duì)于不讓你好好生活的邪惡力量來(lái)說(shuō)，你能好好地生活就是針?shù)h相對(duì)的回答。

　　17、力不縛雞，心多波瀾，眼高手低，巧言令色，神思天宇，氣接大荒，可愛(ài)，可笑，可悲，可嘆，而且每個(gè)人都自我感覺(jué)良好，每個(gè)人都看著別人不甚習(xí)慣。——王蒙在自傳中描摹了他熟悉的文化人

　　18、文學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)并不是一種文學(xué)現(xiàn)象。社會(huì)上尚沒(méi)有完全弄清、完全解決的問(wèn)題，期待通過(guò)文學(xué)作品的閱讀來(lái)得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實(shí)的。

　　19、一個(gè)人總是能夠用自己的理想來(lái)超越自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)，又總能夠用自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)來(lái)校正和豐富自己的理想。這是一個(gè)最好的狀態(tài)。既是理想的又是實(shí)踐的，既是成熟的又是天真的。

　　20、我愛(ài)生活，我嘆息一切美好的瞬間的短促。只有文學(xué)才能使美好的瞬間與永恒連接起來(lái)。

　　21、人需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的人生是沙漠里的人生……家庭是愛(ài)的結(jié)果，是愛(ài)的載體，是愛(ài)的‘場(chǎng)’。而愛(ài)是家庭的依據(jù)，家庭的魅力，家庭的幸福源泉。——《珍惜家庭》

　　22、高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚(yú)有渾水摸魚(yú)的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。—— 《這一生的感動(dòng)》

　　23、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對(duì)手。

　　24、由于有所共鳴與傳承，人類(lèi)才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類(lèi)才會(huì)有發(fā)展。

　　25、至味無(wú)言，至理無(wú)文，至情無(wú)歌，至性無(wú)心。

王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄3

　　1.人有時(shí)候需要等待，有時(shí)候需要忍耐，有時(shí)候需要為顧全大局而保持沉默，有時(shí)候一時(shí)看不清楚需要再看一看。

　　2.首先是要找對(duì)找到找定自己的優(yōu)勢(shì)。雖非大才，必有可取。相對(duì)而言，你應(yīng)該發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，切不可離開(kāi)自己的條件自己的長(zhǎng)處而這山望著那山高，總覺(jué)得生活在別處。

　　3.任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果一定是不成，對(duì)此不應(yīng)該有任何懷疑。

　　4.沒(méi)有一定程度的超脫就沒(méi)有理智，就沒(méi)有客觀，就沒(méi)有全面，就沒(méi)有正視，就沒(méi)有自我調(diào)節(jié)，就沒(méi)有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說(shuō)自話、丑表功、氣迷心、瞎激動(dòng)、亂抒情，討厭的很。

　　5.真生命真事業(yè)真學(xué)問(wèn)真愛(ài)情只能屬于無(wú)所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。

　　6.善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見(jiàn)解的人。

　　7.一切決定于時(shí)機(jī)，時(shí)候到了石頭里也會(huì)孵出小鳥(niǎo)，時(shí)候不到火焰里也照樣透心冰涼。

　　8.多好的事情都有過(guò)去的時(shí)候，多壞的事情也有過(guò)去的時(shí)候。

　　9.在絕大多數(shù)情況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對(duì)于不讓你好好生活的邪惡力量來(lái)說(shuō)，你能好好地生活就是針?shù)h相對(duì)的回答。

　　10.不要著急。人生一世，最要緊的恰恰是耐心二字。

　　11.耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對(duì)手。

　　12.真正厲害的人從來(lái)不暴跳如雷，從來(lái)不潑污水。

　　13.該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等...永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。

　　14.一個(gè)人總是能夠用自己的理想來(lái)超越自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)，又總能夠用自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)來(lái)校正和豐富自己的理想。這是一個(gè)最好的狀態(tài)。既是理想的又是實(shí)踐的，既是成熟的又是天真的。

　　15.至味無(wú)言，至理無(wú)文，至情無(wú)歌，至性無(wú)心。

　　16.相信時(shí)間，時(shí)間對(duì)善良有利，對(duì)智慧和光明有利，對(duì)陰謀不利，對(duì)狹隘不利。