常用佛語的語錄

時(shí)間：2021-06-04 10:07:17 語錄我要投稿

常用佛語的語錄大集合98句

　　受到挫折，也要感謝天意的磨煉，人間的是非要當(dāng)做教育自我的師長(zhǎng)。以下是小編搜索整理的佛語的語錄98句,一起來欣賞吧。

常用佛語的語錄大集合98句

1、人生第一要?jiǎng)?wù)就是歸本返源，一切的迷惑、彷徨、憂郁、不安及苦難皆因心靈失所使然。迷失自我才生出孤獨(dú)，缺少智慧才覺得痛苦。智慧就是身在萬物，心超萬物。任何現(xiàn)象，只有超越才能看清；任何遭遇，只有容納才能化解。一分私一分失，一分舍一分得。幸福就是：用童真微笑，用愛心生活。

2、使人成熟的不是歲月，而是經(jīng)歷。人生的成熟，是意識(shí)的提升。歲月，變得了江山與容顏，卻無法讓人心自然地成長(zhǎng)。人生的境界，只有在經(jīng)歷之后，領(lǐng)悟了多少，就有多少成長(zhǎng)。敢于闖蕩，敏于領(lǐng)悟，少年也英雄；若虛度光陰，心智不開，必成癡漢。人生熟透，心態(tài)淡然。

3、花兒無名，也能開出絕地風(fēng)景；小草卑微，亦可鋪出盎然綠色。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭(zhēng)其必然。在時(shí)間中平靜，在歲月里老去。人生，順其自然就好，心安自然快樂。人生在世，需要不斷的為自己的心靈除塵，自省，自悟，自重。

4、每個(gè)眾生都有善的種子，若以聞思修佛法來激發(fā)，它就會(huì)發(fā)芽，生長(zhǎng)，結(jié)果。

5、菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。

6、以上求佛道之心覺悟人生，以下化眾生之心奉獻(xiàn)人生。

7、有人盯著你，有人嫉妒你，有人批評(píng)你，說明你還有價(jià)值，對(duì)方的層次越高，說明你的價(jià)值越大。

8、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無有根本，都無所住。

9、其實(shí)快樂的源泉就在于：知足、無求、無怨、寬容、感恩、舍得、放下、忘記。學(xué)會(huì)感恩，快樂就會(huì)相隨而來。有顆感恩的心就會(huì)感到很知足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時(shí)候，快樂就在其中；當(dāng)有顆感恩的心就會(huì)感到吃得下，玩得動(dòng)，睡得好，沒牽掛，很滿足的時(shí)候，幸福就在其中。

10、妄念雖多，如云海奔涌而無根。念佛縱弱，如片石屹立而不移。

11、散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二

12、春節(jié)里，人們團(tuán)聚著、快樂著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒有人想過，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價(jià)，也很少有人知道它會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)局與后果。大家應(yīng)當(dāng)懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說："假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。

13、欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈愿，何時(shí)能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿。

14、勿以惡加人，但當(dāng)自治心。《佛說華手經(jīng)》卷六

15、每一個(gè)人都是一個(gè)完整的宇宙，能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人盡管只是宇宙的一滴，但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特征。人體隨著四季變化，四季隨著宇宙變化，宇宙又是隨著人的心態(tài)在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類來決定。

16、平時(shí)，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時(shí)，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時(shí)，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對(duì)待呢？

17、在生活中，只要我們超越狹隘之心，主動(dòng)幫助他人，為世界散播美麗，善意地看待所有人和事，快樂、幸福和豐收就會(huì)時(shí)時(shí)與我們相伴。不吝于付出，既是一種道德與精神力量的感召，也是一種處世智慧和快樂之道。

18、人之所以不快樂，是因?yàn)榛畹貌粔騿渭儯换畹脝渭儯拍艹撋畹默嵥闊⿶馈Ｒ韵聨讞l可作為具體參照：一、不刻意追求、不用任何執(zhí)著心給自己設(shè)置障礙。能活得簡(jiǎn)單自然，本身就是一種幸福。二、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趨。人應(yīng)活出自己的本色，保留一顆原始樸素的初心；而不應(yīng)隨波逐流，給自己增添負(fù)擔(dān)。三、簡(jiǎn)樸生活。清理生活中由欲望帶來的多余累贅，擁有的東西能滿足需要就好。這樣的簡(jiǎn)單生活能清理內(nèi)心，帶來內(nèi)心的充足和寧靜。

19、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。學(xué)佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對(duì)于證悟者，未悟之人還需時(shí)時(shí)以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱。客塵拭凈，菩提掃把也無用處，一切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此為狂禪者。

20、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。早安！

21、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。

22、從付出中收獲心靈的富足生活中占有再多的金錢、名譽(yù)、權(quán)力，也不能換來幸福。

23、所以，只有把握當(dāng)下，享受當(dāng)下的人生，才能切身感觸到幸福的喜悅。

24、塵相虛無，從心所生，了無自性，名為無相。（唐）法藏《華嚴(yán)義海百門》

25、不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國(guó)。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。

26、住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內(nèi)，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師《與凈因臻和尚書》

27、煩惱起于名利競(jìng)爭(zhēng)，快樂來自及時(shí)行善。

28、這個(gè)世界無時(shí)無刻不在對(duì)我們說法，這種說法常是無聲的，但有時(shí)卻比有聲更為深刻。

29、時(shí)間如白駒過隙，瞬間消逝。如何在這有限的時(shí)間里獲得最大的幸福？

30、再好的機(jī)會(huì)、福報(bào)，如不能把握因緣，就會(huì)稍縱即逝！

31、我們做功夫，就是打掃心地，讓心地干千凈凈，生長(zhǎng)一切善根、生長(zhǎng)一切善法。

32、愛是人間的一分力量，但是只有愛還不夠，必須還要有個(gè)"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

33、七情六欲是人之常情，人們因此生出愛與恨、悲與苦，于是眾生之間便產(chǎn)生了聯(lián)系，或和睦相處，或相互斗爭(zhēng)。情就是人與人之間糾結(jié)的根源。

34、我們不一定要在心外尋找財(cái)富，真正的財(cái)富應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量。

35、時(shí)光過得很快，過了一天，我們的壽命就會(huì)減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點(diǎn)快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長(zhǎng)期纏繞在心頭的妄想之心。

36、發(fā)無畏心，摧破一切外道邪論。

37、很多人之所以碌碌無為地過活，是因?yàn)樗麄儫o法以平常心度日，不肯承認(rèn)自己只是凡人，好高騖遠(yuǎn)，對(duì)自己沒有準(zhǔn)確清晰的定位，如此一來，自然就會(huì)在煩惱與焦躁中虛度時(shí)光。許多大的修為，都是在一日一精進(jìn)中不斷積累，繼而到達(dá)的。

38、不交流又如何同流？不同流又如何能達(dá)到合屋？

39、舍獨(dú)善樂，得共一切眾生善樂。《大智度論》卷八十五

40、我曾許過諾言，此生只做凡俗中的男子，來世再聽佛訴說禪音。可此刻我卻想做布達(dá)拉宮的一個(gè)無名的朝圣者，獨(dú)行在悠長(zhǎng)的石階。由于我有一個(gè)希望，唯愿這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，亂世長(zhǎng)寧。

41、所謂"難過"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過不去。

42、一切斷欲，截意根源，晝夜守一，必入定意。《法句經(jīng)》卷下，塵垢品

43、人所處的時(shí)間和空間無不在分分秒秒發(fā)生變化。

44、認(rèn)識(shí)自己，要先認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，再肯定自己的優(yōu)點(diǎn)。

45、對(duì)于現(xiàn)代人來說，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂。

46、心灰盡，有發(fā)未全僧。風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識(shí)只孤檠，情在不能醒。搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風(fēng)定又鐘聲，薄福薦傾城。——納蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》

47、人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。

48、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。

49、其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛說的："別人能夠幫得了你一時(shí)，但幫不了你一世，在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能真正幫得了你一世，這個(gè)人就是你自己。"

50、佛在教誨世人時(shí)，總是會(huì)特別強(qiáng)調(diào)"寬容"與"原諒"。因?yàn)橐粋€(gè)人如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠(yuǎn)離了你的心靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話既說明了一種胸襟，也道出了一種崇高的思想境界。

51、勿以善小而不為。

52、修治最勝行，嚴(yán)凈諸剎海。修行無量行，嚴(yán)凈諸剎海。

53、佛說："一切俱有緣，不可太執(zhí)著。"確實(shí)，無論做什么事，都不可用心過于執(zhí)著，太執(zhí)著就會(huì)使自己受到外物的約束，因?yàn)閳?zhí)著是偏見和短見的同行者，太執(zhí)著會(huì)失去活潑灑脫的樂趣。

54、行善是本分、付出無所求，不執(zhí)著"善有善報(bào)’’，自然輕安自在。

55、佛陀常常警惕弟子：即使已達(dá)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

56、人在制定自己的人生目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實(shí)與快樂，同時(shí)又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。

57、對(duì)一切美好的東西，請(qǐng)不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí) 候，熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對(duì)一切能夠改正的過錯(cuò)，請(qǐng)不要失去寬容，當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì)無動(dòng)于衷。順境時(shí)請(qǐng)放下冷漠的面孔，逆境時(shí)請(qǐng)抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。

58、歡喜，隨喜以樂為食，如光音天。

59、做實(shí)事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人。

60、寂靜大悲海，出生三世佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十八

61、抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當(dāng)我們俯仰之際，何等暢快！有誰聽得懂這無弦琴奏出的妙樂？真正了悟人生之士，內(nèi)心既無寂寞又無喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來面目。

62、不要把生活里的故事想像的多么復(fù)雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。

63、諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。

64、抓住一樣?xùn)|西，就意味著放棄了更多的東西。放棄和失去，其實(shí)始終是人生的大局。人生若茶，生活似水，水能讓茶由苦變甜，生活的磨礪能使人超越苦難而嘗到幸福的`甜蜜。不經(jīng)苦，何來甜。一念苦，一念甜，轉(zhuǎn)個(gè)念就是希望。

65、在修學(xué)佛法中，我們常說："我慢高山，法水不入"。這正是在強(qiáng)調(diào)為人處事當(dāng)中首先要學(xué)會(huì)恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡(jiǎn)單，需要久久地練習(xí)。因?yàn)闊o始劫來，我們習(xí)慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來"很不容易。

66、一生要經(jīng)過很多驛站，只要心是安靜的，無論是站在紅塵外，靜賞繁華，還是正在塵世煙火中，百味嘗盡，都會(huì)多了一份淡定與從容。塵世間的一切，來了開懷擁抱，走了揮手作別。

67、不是因?yàn)槎喔冻霾艜?huì)受傷，而是期待回報(bào)的心讓自己受傷。所謂的感情，只是一場(chǎng)交換，一場(chǎng)"我執(zhí)"與"我執(zhí)"的較量，所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情，而是我執(zhí)，只有逐步放下我執(zhí)，才能感受到真正的快樂。

68、佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有！

69、溫和地對(duì)待下人而不加體罰。

70、福慧雙增，吉祥如意。

71、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失并重。我們來到這個(gè)世界，等待我們的并不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內(nèi)容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結(jié)果。人生沒有對(duì)錯(cuò)，只有承受。學(xué)會(huì)放下，令自己不悅的事，學(xué)會(huì)放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠(yuǎn)都是起點(diǎn)。

72、活在別人眼里，是世界上最可悲的事情。

73、人生，不糾結(jié)別人怎么看自己，只糾結(jié)自己怎么看別人。

74、不能長(zhǎng)期堅(jiān)持好好學(xué)習(xí)的人，容易產(chǎn)生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機(jī)會(huì)。

75、如果要想做一個(gè)佛學(xué)家，光學(xué)因明是不夠的，一定要學(xué)通整個(gè)五部大論。

76、每個(gè)人從生下來到死亡之間，都受著無常的主宰，沒有一個(gè)生命是常存的。

77、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧，那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么？因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。

78、如果能夠真正懂得因緣所生法，就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若能充滿智慧，你就會(huì)是一個(gè)自在的人。

79、當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己不快樂，就要馬上轉(zhuǎn)心，讓自己快樂；如果心的力量不足以轉(zhuǎn)動(dòng)郁悶的情緒，那就離開那個(gè)境界，等平靜之后再來看破它，最后放下它。

80、一浪翻一浪，一波過一波，便是彼岸。

81、光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個(gè)美妙的東西，是妖，是簡(jiǎn)貞，是從容不迫，也是一顆最自然的心。是時(shí)間贈(zèng)閱的從容與清淡。是知道喜氣安穩(wěn)比濃烈詭異更從屬于內(nèi)心。

82、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。

83、我從一份調(diào)查書上得知，大多數(shù)的美國(guó)人都宣稱自己苦于孤獨(dú)。有四分之一的成年人承認(rèn)在過去兩周以來，曾經(jīng)深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個(gè)人，但是不會(huì)看彼此一眼，就算眼光交接也不會(huì)笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車?yán)铮蠹也⑴抛谝黄鸷脦讉€(gè)小時(shí)，但是也不會(huì)互相交談。這不是很奇怪嗎？

84、直心是道場(chǎng)，直心是凈土。

85、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

86、昨天再好，也走不回去；明天再難，也要抬腳繼續(xù)。日子過得是心情；生活要的是質(zhì)量。要懂得，無事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。

87、汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

88、法無四乘，人心自有等差。見聞轉(zhuǎn)誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘；萬法盡通，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。

89、禪詩·《憨山德清》：底事分明在己弓，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

90、寡聞之（愚）人，生長(zhǎng)如牡牛，唯增長(zhǎng)筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。

91、一個(gè)不殺害別人的人，就不會(huì)造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。

92、如果不能與比我們優(yōu)秀的人為友，連和我們同一程度的人也找不到時(shí)，寧可一個(gè)人獨(dú)自修行，也不要和愚人相伴一起修行。

93、當(dāng)我們的心潔凈沒有一切不良因子，沒有自我、憤怒、貪欲、驕傲，便不會(huì)為害外在，也不被外在所為害，心才是自在無拘，才是自己的主。

94、我們的本性是真實(shí)的、永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化，虛妄不實(shí)在的，因此，我們要從不斷地觀照中來修正我們的心。

95、我們對(duì)一切的逆境感受，要學(xué)習(xí)以歡喜心來接受，不要因過度敏感，而產(chǎn)生錯(cuò)誤感受，因而平添了自己的煩惱。