林語堂經典的語錄（精選130句）
林語堂中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。下面是小編分享給大家的林語堂經典的語錄（精選130句），希望對大家有幫助。
林語堂經典的語錄1
1、每一個都喜歡。
2、詩歌為中國人的宗教。
3、天下有一知己，可以不恨。
4、智者閱讀群書，亦閱歷人生。
5、智慧的價值，就是教人笑自己。
6、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。
7、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。
8、你以為不要緊，便什么都不要緊了。
9、每個小事件都受到千百種前因的影響。
10、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
11、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
12、目光放遠一點你就不會傷心了。
13、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
14、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。
15、人約黃昏，偏偏不再少年路。
16、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。
17、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
18、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。
19、一個人的命運是依他過去和現在的行為作決定。
20、看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。
21、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
22、人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。
23、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
24、現代的人們對人生過于嚴肅而充滿著煩擾和糾紛。
25、"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。
26、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。
27、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
28、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
29、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。
30、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑，體悟謙虛是祖。
31、生活所需的一切，不貴豪華，貴簡潔，不貴富麗貴高雅，不貴昂貴，貴合適。
32、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
33、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。
34、一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。
35、智慧跟人事很少關系，因為人事多數是受我們的動物熱情所支配。
36、一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
37、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。
38、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
39、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。
40、胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
41、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
42、延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。
43、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
44、生命是某種東西剎那之間的表現，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
45、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。
46、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。
47、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
48、中國人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會，而本性仍能保持原有快樂。因此，“城中隱士實是最偉大的隱士”。
49、任何現實主義的生命哲學必定涉及關于人類生存的一些特定的生態事實，生與死。
50、的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態。
51、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
52、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。
53、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。
54、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。
55、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。
56、世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。
57、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。
58、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃。
59、靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
60、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖。
61、在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
62、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。
63、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
64、紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。
65、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
66、父愛是人類文明的產物，母愛卻是與生俱來的。
67、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
68、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
69、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。
70、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
71、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見。
72、做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。
73、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產生了他的混合的人生觀。
74、豁達的人生觀，率真無偽的態度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默。
75、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
76、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。
77、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。
78、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。
79、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
80、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
81、我們用他自己的話說，他過去生活的態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
82、人生的盛宴已經擺在我們的面前，現在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。
83、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
84、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。
85、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
86、女人的美不是在臉孔上，是在姿態上。姿態是活的，臉孔是死的，姿態猶不足，姿態只是心靈的表現，美是在心靈上的。
87、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
88、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
89、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。
90、在這城市的春天，人心已經發霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。
91、生年不滿百，安能為他人拭涕。人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。只有人能把自己的境界提高一個層次，才不會為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎么知道現在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。
92、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”——林語堂《蘇東坡傳》
93、談論到蘇東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因為每個文學批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字�！皻狻北臼瞧胀ㄗ�，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運動，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元氣”。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。在孟子的哲學上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養而增長強大，亦可因消減而衰弱�！终Z堂《蘇東坡傳》
94、偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴�？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢铮憧勺C明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。——林語堂《蘇東坡傳》
95、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！薄终Z堂《蘇東坡傳》
96、我們的國運正處在多事之秋，無論國家和個人的生命，都會達到一種彌漫著初秋精神的時期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂，希望夾著追憶。到了生命的這個時期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問題已不在于如何成長，而在于如何真誠度日，不在于拚命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費體力，而在于如何保存實力，準備過冬。自覺已到達某一境地，安下心來，找到自己追求的目標。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力�！终Z堂《吾國與吾民》
97、我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因為秋天樹葉剛呈嫩黃，色調比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風吹過，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因為這就是初秋的精神，就是平靜、智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風–這就是秋之精神。——林語堂《吾國與吾民》
98、我向來認為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點憂郁；不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實地生活。
99、一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息�！终Z堂《生活的藝術》
100、兒物各有開端；有的尚未開始，有的雖開始卻未曾顯露，有的連“導致開始”的事理都不曾具有；有的說言語是實有的，有的說它是虛無的，有的不曾說出“言語有無”的爭論，有的連“言語是實有或虛無”的念頭都不曾起過。但是，突然間產生了“言語是實有或虛無”的觀念，這有言和無言：二者，究竟是孰有孰無呢？——林語堂《老子的智慧》
林語堂經典的語錄2
1、我以為文人名士的講話應該像姑娘夏天穿的裙子，越短越好。
2、任何一個落敗的總統候選人，在兩星期后，早就把勞工，失業，關稅等重要問題拋諸腦后，忘得一干二凈了。
3、我們并不是愛一個女人美麗的外表，而是她的行為舉止，音容笑貌。
4、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個安徒生。能夠寫美人魚(TheMermaid)的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
5、所有的烏托邦，都對人性要求得太高，因此注定是要失敗的。一個人可以寫本書說我不喜歡人性!好，我來改變它。這太簡單了，馬克斯就是其中之一。一個沒有階級的社會，結果是社會趨于敗落。我們從實例中可以看到，他的信徒們必須建立有史以來最專制的國家，如此才能保障權威者的勢力。一個情如手足，致力于大眾福利的無產階級社會，親子之情將被一種更高的忠誠替代。人們為了國家而非個人努力，這就是馬克思的謬誤之處。無論何時，只要人類捉弄自然，自然也會回報，并且要求雙倍的代價。
6、由仁德的領袖來治理國家，就如同把百老匯街道上的紅綠燈去掉，改為由司機們以禮來維持交通規則一樣荒謬。
7、我曾經說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事;余者皆奢侈�！�
8、國家要為那些無知的領袖付出多少的代價啊!
9、除非檢查制度是被聰明的運用著，否則它總是造成更糟的情況，不然便是自己斷送自己的末路。
10、民主政治是基于一般人民的判斷之上，這些大部份的民眾也就是經常無法了解一篇紐約時報社論的人。
11、一個有教養或一個受教育的人并不須要很博學多聞，但卻必須是一個有能力判斷善惡，愛憎的人。所以一個真正有學問的人就是一個善于辨別是非的`人。
12、未寄出的信只是一段獨白，而蓋了郵戳的信，卻是談話。
13、只有當我們把各民族的精華熔合在一起，過著國際化的生活時，世界文明才可能產生。我認為住在一棟全套美式暖氣設備的英國別墅中，有一位日本太太，一個法國情婦和一個中國廚子，就是最理想的人生了。
14、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。
15、當一個人憎惡這個作家時，他絕不會從這個作者的作品中學到什么。學校的老師真該牢記這項事實。
16、我很需要一個好床墊，這么一來我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁也不因有錢而睡在一個更大的床墊上，他的床最多比我的床長幾寸而已。自然使我們平等，短暫的生命也使我們平等，老與死使我們平等。死是民主的，因為自然是民主的。自然會補償一切的，百萬富翁雖有財勢，但也許更渴望一個健康的腸胃呢。人們以為自己需要無數的東西，事實上，如果他有了，他就失去興趣。他想要只是因為沒有而已。
17、全世界的檢查人員都位于一個可笑的地位。不論是在任何國家，任何時代，只有極少數的檢查員是能使自己免于咀咒和譏笑的。
18、不知道如何批評政府的人們，可以說尚未有接受民主政治的資格。一個再良好，再完美的政府，如果失去了這種刺激，立刻就會因為太過完美，毫無缺憾而感到煩悶不堪，終至瓦解。上帝創造魔鬼撒旦的原因很簡單，因為他厭煩那些老是圍繞在旁，歌唱恭維的天使。既然連天堂都有和它相對的事物，何況是世俗的人類社會呢。
19、你不能因男人好色而責怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。
20、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
21、人類既逃避不了歷史，也無法從中得到什么。
22、我所以反對獨裁 者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣的藝術;而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
23、現代文明就奠基于這些我們認為理所當然的事物上：信仰的自由，個人的權利與自由，民主政治和對人類的信心，如果失去了這些，現代文明也將完全摧毀了。
24、拒絕服從的人，仍然是受我喜愛的人。
25、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
26、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
27、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人優閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?
28、當一個人開始相信他是半個神時，他就變成人類的禍害了。
29、一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
30、如果我們真是完全理性的人類，那么我們非但不能得到智慧，反而將退化為機械人了。我們的心靈亦將像計量器一樣，只會反應心脈的跳動了。
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