經(jīng)典佛語語錄260句

　　在平平淡淡的日常中，大家對(duì)語錄都再熟悉不過了吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，以下是小編為大家整理的經(jīng)典佛語語錄，歡迎大家分享。

　　1、恨別人，痛苦的卻是自己。

　　2、律己要嚴(yán)，待人要寬。

　　3、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。

　　4、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧!

　　5、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

　　6、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

　　7、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。

　　8、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

　　9、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　10、想編織未來的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。

　　11、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

　　12、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。

　　13、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。

　　14、贊嘆別人，要在大庭廣眾;責(zé)備人，必須在私下。

　　15、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

　　16、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　17、人非草木，孰能無情。

　　18、厚德載物，有容乃大。

　　19、向人低頭，不曾矮小過。

　　20、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。

　　21、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

　　22、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。

　　23、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

　　24、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉常�總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。

　　25、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

　　26、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

　　27、知足常樂。

　　28、生不帶來，死不帶去。

　　29、有其因，必有其果。

　　30、即種因，則得果，一切命中注定。

　　31、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。

　　32、今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來的。

　　33、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。

　　34、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

　　35、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

　　36、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

　　37、透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會(huì)掛礙任何事物。

　　38、佛性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。

　　39、風(fēng)亦不動(dòng)，樹亦不動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。

　　40、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

　　41、放下屠刀，立地成佛。

　　42、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。

　　43、與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因?yàn)殄X賺走了你的青春、時(shí)間、體力，和生命。

　　44、有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅(jiān)持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實(shí)。

　　45、稻穗成熟，頭自然低下。

　　46、事能知足心常愜，人到無求品自高。

　　47、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。

　　48、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

　　49、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

　　50、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　51、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

　　52、菩提并無樹，明鏡亦無臺(tái)，世本無一物，何處染塵埃！

　　53、過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。

　　54、苦海無涯，回頭是岸。

　　55、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

　　56、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　57、佛言：夫?yàn)榈勒撸�如被干草，火來須避。道人見欲，必�?dāng)遠(yuǎn)之。

　　58、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

　　59、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

　　60、佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

　　61、菩薩不與法縛，不求法縛。

　　62、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

　　63、諸行性相，悉皆無常。

　　64、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

　　65、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

　　66、此身已在含元殿，更向何處問長安。

　　67、不可說，不可說

　　68、若悟真心本空，萬法自然消殞。

　　69、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　70、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

　　71、于一切相，離一切相，即是無相。

　　72、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

　　73、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

　　74、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

　　75、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻

　　76、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　77、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　78、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

　　79、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

　　80、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　81、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　82、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　83、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　84、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

　　85、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

　　86、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

　　87、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

　　88、一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　89、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　90、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　91、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

　　92、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

　　93、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

　　94、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

　　95、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

　　96、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　97、無妄想時(shí)，一心是一佛國;有妄想時(shí)，一心是一地獄。

　　98、不以有行，亦不以無行。

　　99、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　100、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　101、見無所見即名正見。

　　102、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　103、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

　　104、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

　　105、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

　　106、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

　　107、心生種種法生，心滅種種法滅。

　　108、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　109、剎那便是永恒。

　　110、我不入地獄，誰入地獄

　　111、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。

　　112、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　113、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　114、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　115、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　116、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　117、不憶一切法，乃名禪定。

　　118、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　119、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　120、世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。

　　121、當(dāng)你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當(dāng)你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。

　　122、自知為愚者的愚者并不愚蠢；自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。

　　123、每一個(gè)人都是你的導(dǎo)師。慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。

　　124、每個(gè)人都喜歡自主。但如果你在他人對(duì)你說了句什么后就大發(fā)脾氣，你就是正在把自主權(quán)付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個(gè)人都成為你心的主人。如果你向往自主的話，先去學(xué)懂主宰自己的心。

　　125、如果你為了人家的一句話就大發(fā)脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實(shí)是在跟著別人的話走。把自己的快樂托付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。

　　126、一切人，一切事物都是相連的。在施予的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己；當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，你是在傷害你自己。宇宙萬物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時(shí)，你其實(shí)正在傷害你自己。

　　127、人生最大的財(cái)產(chǎn)是健康，最大的財(cái)富是心足，最大的勝利是無嗔，最大的成就莫過于不論在何時(shí)何地都能悠然自得。

　　128、如果問題可以解決，你沒必要憂慮；如果問題無法解決，你再憂心也無補(bǔ)于事。

　　129、心是所有行為及其成果的根源；由一個(gè)充滿仇恨及貪欲的心所引發(fā)出的言語、行為及念頭只會(huì)帶來痛苦；相反地，一個(gè)慈善的心所引導(dǎo)的身、語、意運(yùn)作皆會(huì)帶來福樂。

　　130、風(fēng)雨并不能損大石之分毫；惡言及攻擊并不能傷害一個(gè)“無我”的人。一個(gè)“無我”的人已經(jīng)超越了嗔恨、愚癡、妒忌及執(zhí)妄的層面。他是一個(gè)享有真正之快樂的人，因?yàn)槭郎系耐纯啵�不可能傷害一個(gè)“無我”的生命。

　　131、放下一點(diǎn)點(diǎn)執(zhí)著，你便會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)自在；放下多一點(diǎn)執(zhí)著，你會(huì)有多一點(diǎn)的自在；在完全放下時(shí)，你便會(huì)體驗(yàn)到完完全全的歡喜自在。

　　132、當(dāng)你是對(duì)的時(shí)候，你并不需要說什么；在你理虧的時(shí)候，不論你說什么也沒用！有人說過：“如果你是對(duì)的一方，你沒必要發(fā)脾氣；如果你是錯(cuò)的那一方，你沒資格去發(fā)脾氣。”這才是真正的智慧。

　　133、憎恨一個(gè)人是一種很費(fèi)神的事情；如果你不喜歡這個(gè)人，何必為他費(fèi)神呢？如果你喜歡這個(gè)人，哪又干嗎要去憎恨他呢？

　　134、為什么沒有人會(huì)對(duì)一塊石頭大吵大鬧呢？因?yàn)槭�頭的靜默令挑釁生事者無從入手。在你可以像大石般沉默時(shí)，生事者遲早會(huì)失興致而另去他方。

　　135、驕慢并不會(huì)令你得到他人的尊敬；謙卑反而令人尊敬。

　　136、最不中聽的話，往往是對(duì)你最有幫助的指引。

　　137、對(duì)一個(gè)不明生與死的人來說，人生是一種很令人煩惱的事情。提醒自己死亡隨時(shí)會(huì)來臨，就是策勵(lì)自己不要枉過每一天。

　　138、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我們每一分鐘都在朝死亡步近。真正可怕與可悲的是：在生與死之間沒有做過什么。

　　139、你的心不停在說：“我需要這個(gè)！我需要那個(gè)！”不要理會(huì)它的要求。你早已擁有你所需要的一切，但你卻永沒可能得到所有你所想要的，而我可以向你保證，即使沒有它們，你的生命也一樣可以很自在快樂。

　　140、要為自己創(chuàng)造一個(gè)快樂的生命其實(shí)很簡單，你只需要兩種材料：一個(gè)簡單的生活方式和一顆滿足感恩的心。過一種簡簡單單的生活，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人；快樂的秘密不過如此而已。與其對(duì)不能得到的欲求耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩。

　　141、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要對(duì)人對(duì)事有所希求；在心中沒有欲求的時(shí)候，生命就不會(huì)再有失落。

　　142、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　143、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　144、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　145、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

　　146、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　147、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

　　148、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

　　149、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　150、不以有行，亦不以無行。

　　151、諸行性相，悉皆無常。

　　152、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　153、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

　　154、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

　　155、不憶一切法，乃名禪定。

　　156、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

　　157、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

　　158、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

　　159、見無所見即名正見。

　　160、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

　　161、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

　　162、無妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。

　　163、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無人能釋。

　　164、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

　　165、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

　　166、怒為萬障之根，忍為百福之首。

　　167、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

　　168、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　169、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　170、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　171、悟佛之言，定要行佛之行。

　　172、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　173、真心應(yīng)物，不生分別。

　　174、一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。

　　175、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

　　176、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。

　　177、本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。

　　178、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

　　179、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。

　　180、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　181、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　182、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。

　　183、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

　　184、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。

　　185、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。

　　186、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。

　　187、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

　　188、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

　　189、迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

　　190、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

　　191、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。

　　192、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

　　193、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。

　　194、心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。

　　195、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

　　196、妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時(shí)。

　　197、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。

　　198、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

　　199、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

　　200、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　201、不住一切處心即是佛心。

　　202、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　203、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　204、真心是菩薩凈土。

　　205、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　206、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　207、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　208、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

　　209、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　210、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

　　211、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

　　212、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　213、但悟一心，更無少法可得。

　　214、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

　　215、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　216、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

　　217、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　218、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

　　219、無法可說，是名說法。

　　220、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　221、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

　　222、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

　　223、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。

　　224、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

　　225、自性本來不生也，本來不生即是本來不動(dòng)。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。

　　226、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

　　227、參問之要在專一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。

　　228、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。

　　229、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。

　　230、契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。

　　231、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

　　232、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。

　　233、佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無為無事心矣。

　　234、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。

　　235、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。

　　236、道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。

　　237、至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。

　　238、不識(shí)本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。

　　239、法界無界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。

　　240、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無性。

　　241、古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。

　　242、諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。

　　243、無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。

　　244、不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。

　　245、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。

　　246、若有人有法，則是邪魔外道見解也。

　　247、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

　　248、于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。

　　249、隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。

　　250、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

　　251、汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。

　　252、十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。

　　253、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。

　　254、與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。

　　255、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無畏，本來的面目。

　　256、已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時(shí)即無生。

　　257、若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。

　　258、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

　　259、根深則葉茂，性明則道成。

　　260、若得心中無事，佛至猶是冤家。

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