五猖會閱讀答案
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孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻， 待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱（女足）而行……”這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。
要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。
因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。
“去拿你的書來。”他慢慢地說。
這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：
“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”
他說完，便站起來，走進房里去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
粵有盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也升得更高了。
我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
“不錯。去罷。”父親點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。
直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
五月二十五日
6．下列對本文相關內容的分析，不正確的一項是（ ）
A．第一段末尾的“于是，完了”這句話，寫出了“我”只看到“金臉或藍臉紅臉的神像”匆匆而過后的失望心情。
B．“我”希望母親到廟里替“我”許下“扮犯人”的心愿讓“我”參與賽會，表現了兒時的“我”對表演藝術的熱愛。
C．“忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺”，工人臉色忽變，因為父親就站在“我”背后，并顯得嚴厲冷峻。
D．本文提及四次迎神賽會：記憶中倉促結束的迎神賽會，書本中的豪奢賽會，親見的較盛的賽會，東關五猖會。
7．下列對本文相關藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．“我”認為《陶庵夢憶》里賽會豪奢，蘊含了“我”對觀看賽會的向往之情，為后文寫盼望觀看五猖會做鋪墊。
B．婦孺們與讀書人對迎神賽會的態度，同跑去看熱鬧的“閑人”兩相對比，說明賽會在舊社會屬于低下的活動。
C．“朝陽照著西墻，天氣很清朗”“太陽也升得更高了”兩句景物描寫，烘托出“我”不能趁早出行的焦急心情。
D．“粵自盤古”多次出現，運用反復手法再現背書的場景，強化了“我”在觀看五猖會前被父親要求背書的痛苦。
8．文末“詫異”一詞意蘊豐厚，請結合文章簡要分析。
9．文章主要寫“到東關看五猖會”，為什么用大量篇幅寫了前三次賽會？請結合文章簡要分析。
答
6．B．“表現了兒時的‘我’對表演藝術的熱愛”錯誤。結合“我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人……也好到廟里去許下一個‘扮犯人’的心愿的呢”分析，文中這一情節只是凸顯作者對參與賽會的渴望。
7．B．“兩相對比，說明賽會在舊社會屬于低下的活動”錯誤。結合“然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧”分析，一來婦孺們是不許看的，沒有選擇權因而難以見其對賽會的態度，比較一說無從談起；二來“賽會在舊社會屬于低下的活動”于文無據。
8．①“詫異”指“奇怪，令人驚異”，首先是自己無法理解當年觀看五猖會臨出發前父親要求我背書這個事情，認為父親的做法令人驚異；②其次“還”字表明到現在，對父親這種封建家長制的教育，自己仍然無法理解，無法釋懷。③委婉含蓄地批判了封建教育對孩子心靈的戕害。
9．①描寫前面三次賽會是為東關五猖會做鋪墊。家門口的賽會索然無味，引發作者更想參觀心里盼望的賽會；書本里的賽會引人入勝，因而對五猖會心向往之；親見的較盛的賽會未能親自參與，意猶未盡，故而企盼五猖會。②前三次賽會與五猖會形成對比。前面非常盼望五猖會，而在前往五猖會的節骨眼，父親逼迫兒時作者背書，令他焦急又痛苦，親臨賽會時反又覺得這五猖會沒什么大意思。③抑揚結合或先揚后抑。前面越發凸顯孩童對賽會的熱盼，到最盛的五猖會因背書一事攪擾得寡淡無趣，批判了摧殘兒童心靈的封建家庭教育。④選材精要，詳略得當。
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