《敬業與樂業》閱讀答案

　　在日常學習、工作生活中，我們時常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好的領會題意和知識點，有助于個人提升。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？下面是小編收集整理的《敬業與樂業》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《敬業與樂業》閱讀答案1

　　敬業與樂業（18 分）

　　①本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。

　　②孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　③唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

　　④我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人—學生—說法，告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。

　　小題1:寫出選文所闡述的觀點。（3分）

　　小題2:第③段運用了什么論證方法？在文中有何作用？（4分）

　　小題3:簡析畫線的句子在文中的作用。（3分）

　　小題4:試著為選文的中心論點列舉幾條理由。（4分）

　　小題5:有人說：“中學是人生的最美好階段，學習是學生的主業”，對此你怎么認為？簡述理由。（4分）

　　參考答案：

　　小題1:有業之必要

　　小題2:舉例論證 ， 證明有業之必要。

　　小題3:運用比喻的修辭方法，鮮明地表達了作者對“沒有職業的懶人”的憎惡之情 。

　　小題4:①可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息、受人牽制。②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊。③是自己的生活起居有規律，有利于健康養生。

　　小題5:略，言之成理即可。

《敬業與樂業》閱讀答案2

　　閱讀《敬業與樂業》片段，完成16題。

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：坐這山，望那山，一事無成。一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：用志不分，乃凝于神。孔子說：素其位而行，不愿乎其外。我說的敬業，不外這些道理。

　　1、選文作者的觀點是什么？

　　2、為什么該敬業？

　　3、引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？

　　4、如何理解解畫線句子？請結合實例談談。

　　5、引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？

　　6、己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。

　　參考答案：

　　1、我們要敬業。

　　2、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

　　3、道理；從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。

　　4、一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。

　　5、不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。

　　6、示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。

《敬業與樂業》閱讀答案3

　　敬業與樂業閱讀答案

　　《敬業與樂業》選段 梁啟超

　　①第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌予，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。敬業與樂業 閱讀答案

　　19．選文中作者闡明的主要觀點是什么?(2分)

　　答：

　　20．選文第②段中劃線句屬于什么論據？其具體作用是什么？(2分)

　　答：

　　21．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好?為什么?(3分)

　　答：

　　22．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，請從身邊舉一個這樣“天地間第一等人”的例子并加以簡評。 (2分)

　　答：

　　參考答案：中小學作文閱讀答案網整理

　　19．我們要敬業(2分)

　　20．道理論據。（1分）論證了不敬業的危害，從反面論證了論點。（意近即可）（1分）

　　21．不好。（1分）因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，使論證內容不全面，論證過程不嚴密。（1分）

　　22．示例：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕臟、不怕累，把街道打掃得干干凈凈。他們不嫌棄這種又苦又累的職業，總是腳踏實地、認認真真做好自己本分以內的事情，這種干一行愛一行的敬業精神值得我們敬重。（舉例正確1分，評價合理1分）

　　敬業與樂業閱讀答案

　　21.選文論述的中心論點是什么？（3分）

　　22.解釋下列句中加點的詞語在文中的意思。(3分）

　　(1)但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　(2)但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

　　(3)職業性質，常常要和同業的人比較駢進……

　　23.用簡潔的語言概括第③段的段意。(2分)

　　24.文中第④段和第⑤段中畫線的句子分別直接論證了什么道理？（用文中的原句回答）(2分）

　　第④段畫線句論證的是: _________________________

　　第⑤段畫線句論證的是: _________________________

　　25.指出文中第⑤段主要運用了哪些論證方法？（3分）

　　26.用“ | ”線按選文的論述結構，把本文劃分為三個部分。（只劃兩處）(2分）

　　①②③④⑤⑥

　　20xx年青海省西寧市中考語文試題

　　[參考答案]

　　21.“敬業樂業”是人類生活的不二法門。（只以題目“敬業與樂業”作答者得1分。共3分）

　　22.(1)不二法門：比喻最好的或獨一無二的方法。

　　(2)理至易明：道理極容易明白。

　　（3）駢進：一同前進。 （每小題1分，共3分）

　　23．有業的重要性(必要性)。（或“有業之必要”；或“人人都要有正當的職業，人人都要不斷的勞作”)

　　24．第④段畫線句論證的是：“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。”（或“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”）

　　第⑤段畫線句 論證的是:“百行業為先，萬惡懶為首。”(或 “沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲。”） (各1分，共2分）

　　25．論證方法：對比論證(正反對比論證〕、舉例論證（例證法)、道理論證或者引用論證（引證法。（每種論證方法各 1分，共3分）

　　26，①|②③④⑤丨⑥(每處1分，共2分）

《敬業與樂業》閱讀答案4

　　閱讀下面的文字，完成問題。

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。（梁啟超《敬業與樂業》）

　　1．選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？

　　______________________________________________________________

　　2．從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？

　　______________________________________________________________

　　3．選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。

　　______________________________________________________________

　　4．結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。

　　______________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可）

　　2．答案：內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。

　　3．答案：第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業都有樂趣。

　　4．答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。

　　（意對即可）

《敬業與樂業》閱讀答案5

　　閱讀《敬業與樂業》（節選），完成問題。

　　①第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當做一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

　　1．解釋文中加粗的詞語或根據詞義找到文中對應的語句。

　　（1）褻瀆：________________________________

　　（2）做事不分心，精神就能集中。____________

　　2．認真閱讀選文，概括兩段文字的大意。

　　第一段：___________________________________

　　第二段：___________________________________

　　3．請你根據文中劃橫線句子再列舉一個歷史或現實中有名的“天地間第一等人”，并簡述相關事例。

　　答：_______________________________________

　　4．第二段中為什么對不敬業者既“從學理方面說”又“從事實方面說”？

　　答：_______________________________________

　　5．列舉選文主要運用的論證方法。（至少兩種）

　　答：_______________________________________

　　6．孟子曰：“盡信書不如無書。”談談你對文中加粗句子的理解。

　　答：_______________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）輕慢，不敬（2）用志不分，乃凝于神。

　　2．第一段：論述為何要敬業。第二段：論述怎樣敬業。

　　3．“略”。（要求寫出真實姓名，事例言簡意賅）

　　4．從理論到實際論說其危害性，增強說服力。

　　5．舉例論證、道理論證、引用論證、對比論證。

　　6．這種說法絕對化。勞動創造物質財富，固然是美的、可贊頌的，但勞動之余的休閑娛樂卻是人類生活中不可或缺的精神享受。并且隨著社會的發展，精神享受在生活中所占的比例，還在不斷提高。（表述可以不同，只要意思對即可）

《敬業與樂業》閱讀答案6

　　閱讀梁啟超先生的《敬業與樂業》選段，完成下列各題。（ 8分）

　　敬業與樂業（節選）

　　①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。

　　③孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。

　　⑤我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。

　　20．節選的這部分文字中，作者主要論證一個什么觀點？（2分）

　　答：

　　21. 選文第③段在論證上有重要作用，從論證思路角度說說本段在文中的作用。（4分）

　　答：

　　22.選段中畫橫線的句子有什么表達效果？（2分）

　　答：

　　答案：議論文（共8分）

　　20、論述人們有業的必要性。 評分：2分。

　　21、本段引用孔子的話來說無業很可怕，從反面論述有業很重要，與第④段形成正反對比論證，來論述人們有業的必要性。

　　評分：共4分，對這段進行概括1分，反面1分，答出與下文對比1分，答出論述的內容1分。

　　22、把沒有職業的懶人比喻成蛀米蟲、盜賊，形象的告訴人們沒有職業的懶人是萬惡之首，是要徹底討伐，萬不容赦的。從而進一步論述人人都要有的職業，人人都要不斷的勞作。

　　評分：共2分，分析比喻句1分，論述內容1分。

《敬業與樂業》閱讀答案7

　　閱讀下面的文字，完成14～17題。

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　（梁啟超《敬業與樂業》）

　　14.選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（2分）

　　15. 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）

　　16.選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）

　　17．結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。（3分）

　　參考答案：

　　14．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可給分）

　　評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。

　　15．答案：內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。

　　16．答案：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證 第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業都有樂趣。

　　評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。

　　17．答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。

　　評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。

《敬業與樂業》閱讀答案8

　　閱讀《敬業與樂業》中的一段文字，回答13題（6分，每空2分）

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。【甲】當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　小題1:引用朱子的話，從論證方法的角度說，應該是（ ）

　　A．比喻論證B．道理論證

　　C．對比論證D．舉例論證

　　小題2:對甲句的理解，正確的是（ ）

　　A．在俗人眼里，當大總統和拉黃包車有高低貴賤之分，從學理上講，卻沒有高低貴賤之分。

　　B．在俗人眼里，當大總統和拉黃包車沒有高低貴賤之分，從學理上講，卻有高低貴賤之分。

　　C．無論在俗人眼里還是從學理上講，當大總統和拉黃包車都沒有高低貴賤之分。

　　D．無論在俗人眼里還是從學理上講，當大總統和拉黃包車都有高低貴賤之分。

　　小題3:體現本段文字論點的一句是（ ）

　　A．人生在世，是要天天勞作的。

　　B．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　C．第一要敬業。

　　D．凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題2:A

　　小題3:C

　　小題1:

　　試題分析：議論文常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點； ②道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點； ③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點； ④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。本題中 主一無適便是敬。因為是引用的朱子的言論，所以在論證方法上屬于道理論證。議論文的常見論證方法要清楚。

　　小題2:

　　試題分析：當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下，這是一個并列的句子，前面一句是說當總統和拉黃包車在俗人眼里有高下；后面一句是說當大總統和拉黃包車從學理上解剖，沒有高下，前后句集中在一起就是在俗人眼里，當大總統和拉黃包車有高低貴賤之分，從學理上講，卻沒有高低貴賤之分，選A。

　　小題3:

　　試題分析：論點是是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。）找論點的方法：①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。②分析文章的論據。（可用于檢驗預想的論點是否恰當） ③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）。從此題的這一段中，可以采用從位置上找的方法，并用論據加以檢驗，得出此段的論點為第一要敬業。

《敬業與樂業》閱讀答案9

　　一、語言訓練

　　1、下列注音、字形全對的一組是（）

　　A、樂（lè）業 百行（háng）業為先

　　羨慕（mù） 言行相顧

　　B、征（zhèng）引 禪（chán）師

　　佝（gǒu）僂（lóu） 斷章取義

　　C、駢（pián）進 褻（xiè）瀆（dú）

　　佛（fó）門 不二法門

　　D、承蜩（tiáo） 旁鶩（wù）

　　層累（lěi） 強聒（guō）不舍

　　2、下列引文和出處有誤的一項是：

　　A、“安其居，樂其業。”——《老子》

　　B、“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》

　　C、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》

　　D、“素其位而行，不愿乎其外。”——《論語》

　　3、下列句子中標點符號運用錯誤的一項是：

　　A、我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業。”那兩句話，斷章取義造出來的。

　　B、孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

　　C、我生平最愛用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。

　　D、“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論任何人都會常在口邊流露出來。

　　4、下列句子畫線處關聯詞填寫正確的一項是：

　　①我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求； 我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　②凡職業沒有不是神圣的， 凡職業沒有不是可敬的。

　　③凡做一件事，便是把這件事看作我的生命， 別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。

　　④第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做， 滿肚子里不愿意做。

　　A、①但；②并且；③即使；④但

　　B、①故；②因而；③即使；④才

　　C、①但；②所以；③無論；④但

　　D、①故；②所以；③無論；④才

　　5、在下面橫線處填上適當的語句，要求內容相關、句式相似，能和整段的意思自行銜接，前后呼應。

　　根深才能葉茂，這是自然界的一條規律。蓮和萍的對比就是一個很好的例子。為什么蓮能開出艷的花， ，卻不見萍的結果？這是因為 ， ，而萍卻居無定所，隨波逐流。

　　二、語段訓練

　　閱讀語段，回答問題

　　〈一〉敬業與樂業（節選）

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦了？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句自豪感：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”。為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業成就，離不了奮斗；一步一步的奮闐前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、亡想杜絕了，省卻無限煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活真算得人類理想的生活了。

　　1、解釋下列詞語。

　　層累：

　　駢進：

　　2、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 。“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 。作者引用孩子的兩句話分別是為了說明 。

　　3、選出下列復句中不同的一項（ ）。

　　A、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　B、我信得過我，當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。

　　C、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一樣，因競勝而得快炙。

　　D、人生能從自己職業領略出趣味，生活才有價值。

　　4、本段論述的主要內容是 ，作者列舉了幾件事例駁斥了 的呼聲，然后列舉了兩等苦人，再從 個方面證實了 。

　　5、“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”這句話在本段起 的作用。

　參考答案：

　　一、1、C 2、D 3、A 4、C 5、結出豐碩的果 蓮能紋絲不動，扎根大地

　　二、（一）1、（1）重重疊疊的層次；（2）一同前進。2、《論語》 知道它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上對它有興趣的人。《論語》 他（孔子）做人是發憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。“人能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。”第二句話以孔子為例證明以事業為樂的生活才最有意義。 3、B 4、要樂業 做工好苦 四 凡職業都是有趣味的 5、承接上文，總起下文

《敬業與樂業》閱讀答案10

　　（一）閱讀《敬業與樂業》（節選），完成第11-15題。（15分）

　　①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　②先要說說有業之必要。孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終目，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　③第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃色車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業，沒什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　④第二要樂業。“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如，之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

　　11.本的中心論點是什么？在全文中起到什么作用？（2分）

　　12.文中第③段劃橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

　　13.結合全文，請給“樂業”補寫一個事實論據。（3分）

　　14.簡要分析本文的論證思路。（3分）

　　15.請聯系自己的生活實際，談談你對敬業的看法。（3分）

　　【分析】這篇文章首先引用《禮記》中的話引出中心論點，接著對論點進行了解釋，然后利用對比論證、舉例論證、道理論證具體論證敬業和樂業，最后進行總結，向人們發出號召。

　　【解答】（1）本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文，本文的中心論點需要概括，那么首先讀懂文章的內容，弄清作者針對什么問題而發表議論，然后再看作者對這個問題的觀點是什么，進而概括即可。根據文章題目“敬業與樂業”，再結合文章內容，特別是首尾段，即可明確第一段就有中心論點，“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。起到統領全文的作用。

　　（2）本題考查辨析論證方法及作用。解答此類題需要根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。根據第③段劃線句“當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事”可知，列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神圣性質上并沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點。

　　（3）本題考查補充論據。首先要明白論據的類型，然后從積累中選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。例如：瑪麗從小學習就非常勤奮刻苦，對學習有著強烈的興趣和特殊的愛好，從不輕易放過任何學習的機會，處處表現出一種頑強的進取精神。居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉鐳，幾十年如一日，非常的艱辛和枯燥，但是他們由于懷著找到鐳的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦，而想放棄。

　　（4）本題考查論證思路的分析，所謂論證思路，其實就是作者的寫作思路或寫作順序。細讀本文可知，文章按由淺入深的順序，先論述的是有業，然后論述敬業，最后論述了樂業，同時作者提出了論點后，在闡述理由時，按“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，論證思路清晰可辨。

　　（5）本題考查的'是對文本內容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，聯系自己的生活實際，概括即可。例如：在學習上，要用心去學，全神貫注去學，才會學好，學好了，自然會對學習感興趣。

　　答案：

　　（1）我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。起到統領全文的作用。

　　（2）舉例論證。列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神圣性質上并沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點，從而使論證更具體、更有說服力。

　　（3）示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷者找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。

　　（4）本文開篇提出中心論點，接著從有業之必要、敬業、樂業三個方面，運用舉例論證、道理論證、對比論證等方法分別進行論證，最后用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此”。

　　（5）示例：我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人相比，有些差距，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！

《敬業與樂業》閱讀答案11

　　孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

　　我征引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞果實”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采取何種態度。

　　1、請用一句話概括出本文段要表達的意思。（可用本文段中的原話）

　　答： 人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。

　　2、“這位言行相顧的老禪師……”中的“言行相顧”指的是什么？請結合本文章解釋。

　　答：“言”是指他說的“一日不做事，一日不吃飯。”“行”是指他沒做事后一天不肯吃飯。

　　3、“孔子是一位教育大家……對于這兩種人便搖頭嘆氣說道”中的“搖頭嘆氣”是作者的想象，你認為它有什么作用。

　　答：“搖頭嘆氣”使論述的語言形象生動，并引起聽眾對無所事事者的注意和思考。

　　4、“百行業為先，萬惡懶為首”。“懶”是許多學生的通病，請你說說是什么原因使你有點懶呢？

　　答：無標準答案，說得有道理即可。

《敬業與樂業》閱讀答案12

　　第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢?第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　1.本選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點?

　　答：針對“做工苦”的問題提出“要樂業”的論點。

　　2. 從內容和表達兩個方面看，本選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處?

　　答：從內容上看：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　從表達上看：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。

　　3.本選文主要運用了哪些論證方法?請試著舉一例分析。

　　答：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證。

　　第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦;再從正面闡述什么職業都有樂趣。

　　4.結合本文段內容和自己的體驗，請試著說說一個人如何才能做到樂業。

　　答：不畏勞苦;要善于在勞苦中尋找快樂;要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量;干一行愛一行，以此為樂等。

《敬業與樂業》閱讀答案13

　　敬業與樂業

　　梁啟超

　　①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。

　　③孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”唐朝名僧百丈禪師教訓弟子時說道：“一日不做事，一日不吃飯。”我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。

　　④第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡單、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當做一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。

　　⑤第二要樂業。“做工好苦啊！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　⑥我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活應該如此，我盼望諸君和我一同受用！

　　(略有改動）

　　21.選文論述的中心論點是什么？（3分）

　　22.解釋下列句中加點的詞語在文中的意思。(3分）

　　(1)但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　(2)但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

　　(3)職業性質，常常要和同業的人比較駢進……

　　23.用簡潔的語言概括第③段的段意。(2分)

　　24.文中第④段和第⑤段中畫線的句子分別直接論證了什么道理？（用文中的原句回答）(2分）

　　第④段畫線句論證的是: _________________________

　　第⑤段畫線句論證的是: _________________________

　　25.指出文中第⑤段主要運用了哪些論證方法？（3分）

　　26.用“ | ”線按選文的論述結構，把本文劃分為三個部分。（只劃兩處）(2分）

　　①②③④⑤⑥

　　20xx年青海省西寧市中考語文試題

　　[參考答案]

　　21.“敬業樂業”是人類生活的不二法門。（只以題目“敬業與樂業”作答者得1分。共3分）

　　22.(1)不二法門：比喻最好的或獨一無二的方法。

　　(2)理至易明：道理極容易明白。

　　（3）駢進：一同前進。 （每小題1分，共3分）

　　23．有業的重要性(必要性)。（或“有業之必要”；或“人人都要有正當的職業，人人都要不斷的勞作”)

　　24．第④段畫線句論證的是：“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。”（或“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”）

　　第⑤段畫線句 論證的是:“百行業為先，萬惡懶為首。”(或 “沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲。”） (各1分，共2分）

　　25．論證方法：對比論證(正反對比論證〕、舉例論證（例證法)、道理論證或者引用論證（引證法。（每種論證方法各 1分，共3分）

　　26，①|②③④⑤丨⑥(每處1分，共2分）

《敬業與樂業》閱讀答案14

　　敬業與樂業（節選）

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　《敬業與樂業》閱讀題目：

　　1.選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（2分）

　　2.從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）

　　3.選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。（3分）

　　4.結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。（3分）

　　《敬業與樂業》閱讀答案：

　　1.針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對提出的論點”也可給分）

　　評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。

　　2.內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。

　　評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。

　　3.第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證

　　第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業都有樂趣。

　　評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。

　　4.不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。

　　評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。

《敬業與樂業》閱讀答案15

　　閱讀《敬業與樂業》選段，完成后面題目。（18分）

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　小題1:選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？（3分）

　　小題2: 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（6分）

　　內容：___________________________

　　表達：___________________________

　　小題3: 選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。（5分）

　　小題4:結合文段內容說說一個人如何才能做到樂業。（4分）

　　參考答案：

　　小題1:針對“做工苦”提出要“要樂業”的觀點。

　　小題2:內容上：借生活小事引出要論述的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：采用對話的方式，親切自然，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。(4分)

　　小題3:舉例論證、對比論證、引用論證（道理論證）。如：舉例論證、對比論證，列舉兩等苦人的例子，并進行對比，論證了苦樂全在主觀的心，不在客觀的事的觀點，從生活中舉例，淺顯易懂，使論證更具體，讓人容易接受。如引用論證，引用了孔子的兩句名言，證明了樂業的重要性，增強了論證的權威性和說服力。(4分)

　　小題4:不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。

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