《先有天地之中，后有中岳嵩山》閱讀答案
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《先有天地之中，后有中岳嵩山》閱讀答案1
①2010年，嵩山歷史建筑群 以登封‘天地之中’歷史建筑群的名字成功入選世界遺產(chǎn)名錄。天地之中的概念體現(xiàn)了以中為尊的宇宙觀，濃縮了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內(nèi)涵，它是 中國古代政治之成熟、科技之進步、文化之多元的絕佳體現(xiàn)。
②嵩山的核心是少林寺、中岳廟，而要真正理解天地之中，游覽之路必須從登封市東南方向的告成鎮(zhèn)開始。這里坐落著唐代仿照舊制建立的周公測景臺以及元代觀星臺。根據(jù)古代的政治統(tǒng)治傳統(tǒng)，國之中央對一個政權(quán)的合法性具有重要意義。所以，周朝建立后，不僅遷都更靠近中的洛陽，還要求地中。當(dāng)時人們認為，太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中，周公便在洛陽周邊尋找這樣的地方，在告成鎮(zhèn)（當(dāng)時名為陽城）建立測景臺。測景臺以圭表為主要結(jié)構(gòu)，臺座為圭，臺柱為表，表高合當(dāng)時的八尺，表北端距圭的北邊緣為一尺五。果然，在夏至正午之時，影長準(zhǔn)確定格在一尺五寸。這里便是地中了。
③如果說周公測地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的觀星臺，則體現(xiàn)了古代科技進步的杰出成就。位于測景臺北側(cè)的觀星臺是一個放大版的圭表，整體建筑由青磚石構(gòu)造，覆斗式的臺身相當(dāng)于一個巨大的表，而臺下類似長堤的構(gòu)造則為伸長的圭。圭表的擴大極大地增加了觀測的準(zhǔn)確度，根據(jù)這樣的設(shè)計，郭守敬取得了精準(zhǔn)的測量結(jié)果，并以此撰寫出舉世聞名的《授時歷》。郭守敬測定的一個回歸年與今天現(xiàn)代科學(xué)測定的一個回歸年只相差26秒，比起世界通用的格里高利歷，早了300多年。
④位于天地中的觀星臺，像一個巨大的磁鐵一樣，將散落在嵩山腳下的各類古代建筑集中起來。據(jù)登封當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡呓榻B，在概念上天地之中與中岳嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此邏輯，中岳山麓的諸多建筑，也都因此具有了中的含義，蘊藏著極強的創(chuàng)造力如傳承性。其中能夠配得上世界遺產(chǎn)封號的，有8處11項，都是建筑上的獨一無二之作。
⑤除了觀星臺之外，最讓人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現(xiàn)存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。塔的細部雕飾既有印度式樣的門相，又在整體上具有中國式重樓的構(gòu)造特征，體現(xiàn)了佛教在進入中國早期之時的意象與影響。與嵩岳寺塔相呼應(yīng)，少林寺的塔林以墓塔的多樣性而聞名于世。這里匯聚了自唐代 以來的歷代佛教僧眾生前身后的成就與影響。塔林里既包含 少林寺歷代高僧之墓塔，也有集體供奉過世僧眾的普通塔。共計230多座，是我國現(xiàn)存最大的一個古塔建筑群，精尖的浮雕、書法比比皆是，是一座不可多得的藝術(shù)記錄寶庫。
⑥8處11項建筑遺存中，漢代三解、會善寺都具有極高的建筑價值。而嵩陽書院、少林寺則與中岳廟共同構(gòu)成了天地之中的儒、釋、道三教的交融。從旅游角度來說，天地之中是一個頗具詩意的旅游勝地。別忘了，建筑的背后便是以深山藏古寺，碧溪鎖少林而著稱的嵩山。
（節(jié)選自2012年3月1日《人民日報》海外版）
14．第①段它是中國古代政治之成熟、科技之進步、文化之多元的絕佳體現(xiàn)一句中的政治之成熟、科技之進步、文化之多元，語序是不能調(diào)換的，原因是什么？（3分）
15.第③段畫線句，采用了哪兩種說明方法？有什么作用？（4分）
16．請在下列兩個句子中任選一句，從語言的`準(zhǔn)確性角度，分析加點詞語的作用。（3分）
（1）當(dāng)時人們認為，太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中。
（2）嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現(xiàn)存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。
17．天地之中是一個頗具詩意的旅游勝地，請根據(jù)文章內(nèi)容，選取其中一個景點，寫一則簡短的導(dǎo)游詞。（2分）
參考答案
14.這一句對應(yīng)了上文的嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內(nèi)涵； （１分）更是引出下文的總括句，下文對登封天地之中歷史建筑群的說明與介紹，就是按照政治之成熟、科技之進步、文化之多元的順序展開的。（２分）
15．列數(shù)據(jù)。（１分）用數(shù)據(jù)直觀地說明了郭守敬測量結(jié)果的精準(zhǔn)與領(lǐng)先，突出了古代科技之進步。 （1分）
作比較。（１分）把元朝郭守敬測量的結(jié)果與今天現(xiàn)代科學(xué)測定的結(jié)果及世界通用的格里高利歷進行比較，表現(xiàn)出郭守敬測量技術(shù)的精準(zhǔn)與領(lǐng)先，突出了古代科技之進步。（1分）
（兩種說明方法的作用合在一起說也可，共4分)
16.（1）當(dāng)時一詞從時間范圍上加以限制，（1分）說明人們對地中的看法不是一直如此，這里提到的只是古代人的一種看法而已。這體現(xiàn)了作者用語的準(zhǔn)確性。（2分）
（2）現(xiàn)存 一詞從時間范圍上加以限制，（1分）說明我國還有年代更早的古磚塔，只是現(xiàn)在已不存在了，嵩岳寺塔是現(xiàn)在還保存著的最古老的磚塔。這體現(xiàn)了作者用語的準(zhǔn)確性。（2分）（共3分)
17．只要寫出其中任何一個景點，生動地進行介紹即可。（只抄原文得1分，共2分）
《先有天地之中，后有中岳嵩山》閱讀答案2
先有天地之中，后有中岳嵩山
①2010年，嵩山歷史建筑群 以登封天地之中歷史建筑群的名字成功入選世界遺產(chǎn)名錄。天地之中的概念體現(xiàn)了以中為尊的宇宙觀，濃縮了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內(nèi)涵，它是 中國古代政治之成熟、科技之進步、文化之多元的絕佳體現(xiàn)。
②嵩山的核心是少林寺、中岳廟，而要真正理解天地之中，游覽之路必須從登封市東南方向的告成鎮(zhèn)開始。這里坐落著唐代仿照舊制建立的周公測景臺以及元代觀星臺。根據(jù)古代的政治統(tǒng)治傳統(tǒng)，國之中央對一個政權(quán)的合法性具有重要意義。所以，周朝建立后，不僅遷都更靠近中的洛陽，還要求地中。當(dāng)時人們認為，太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中，周公便在洛陽周邊尋找這樣的地方，在告成鎮(zhèn)（當(dāng)時名為陽城）建立測景臺。測景臺以圭表為主要結(jié)構(gòu)，臺座為圭，臺柱為表，表高合當(dāng)時的八尺，表北端距圭的北邊緣為一尺五。果然，在夏至正午之時，影長準(zhǔn)確定格在一尺五寸。這里便是地中了。
③如果說周公測地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的觀星臺，則體現(xiàn)了古代科技進步的杰出成就。位于測景臺北側(cè)的觀星臺是一個放大版的圭表，整體建筑由青磚石構(gòu)造，覆斗式的臺身相當(dāng)于一個巨大的表，而臺下類似長堤的構(gòu)造則為伸長的圭。圭表的擴大極大地增加了觀測的準(zhǔn)確度，根據(jù)這樣的設(shè)計，郭守敬取得了精準(zhǔn)的測量結(jié)果，并以此撰寫出舉世聞名的《授時歷》。郭守敬測定的一個回歸年與今天現(xiàn)代科學(xué)測定的一個回歸年只相差26秒，比起世界通用的格里高利歷，早了300多年。
④位于天地中的觀星臺，像一個巨大的磁鐵一樣，將散落在嵩山腳下的各類古代建筑集中起來。據(jù)登封當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡呓榻B，在概念上天地之中與中岳嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此邏輯，中岳山麓的諸多建筑，也都因此具有了中的含義，蘊藏著極強的創(chuàng)造力如傳承性。其中能夠配得上世界遺產(chǎn)封號的，有8處11項，都是建筑上的獨一無二之作。
⑤除了觀星臺之外，最讓人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現(xiàn)存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。塔的細部雕飾既有印度式樣的門相，又在整體上具有中國式重樓的構(gòu)造特征，體現(xiàn)了佛教在進入中國早期之時的意象與影響。與嵩岳寺塔相呼應(yīng)，少林寺的塔林以墓塔的多樣性而聞名于世。這里匯聚了自唐代 以來的歷代佛教僧眾生前身后的成就與影響。塔林里既包含 少林寺歷代高僧之墓塔，也有集體供奉過世僧眾的普通塔。共計230多座，是我國現(xiàn)存最大的一個古塔建筑群，精尖的浮雕、書法比比皆是，是一座不可多得的藝術(shù)記錄寶庫。
⑥8處11項建筑遺存中，漢代三解、會善寺都具有極高的建筑價值。而嵩陽書院、少林寺則與中岳廟共同構(gòu)成了天地之中的儒、釋、道三教的交融。從旅游角度來說，天地之中是一個頗具詩意的旅游勝地。別忘了，建筑的背后便是以深山藏古寺，碧溪鎖少林而著稱的嵩山。 （節(jié)選自2012年3月1日《》海外版）
13．第①段它是中國古代政治之成熟、科技之進步、文化之多元的絕佳體現(xiàn)一句中，語序是不能調(diào)換的，請談?wù)劜荒苷{(diào)換的原因。（3分）
14第③段畫線句，采用了什么說明方法？有什么作用？（4分）
15．請在下列兩個句子中任選一句，從語言的準(zhǔn)確性角度，分析加點詞語的作用。（3分）
（1）當(dāng)時人們認為，太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中。
（2）嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現(xiàn)存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。
16．天地之中是一個頗具詩意的旅游勝地，請根據(jù)文章內(nèi)容，選取其中一個景點，寫一則簡短的導(dǎo)游詞。（2分）
參考答案：
13.這一句對應(yīng)了上文的嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內(nèi)涵；（１分）更是引出下文的總括句，下文對登封天地之中歷史建筑群的說明與介紹，就是按照政治之成熟、科技之進步、文化之多元的順序展開的。（２分）
14．列數(shù)據(jù)。（１分）用數(shù)據(jù)直觀地說明了郭守敬測量結(jié)果的精準(zhǔn)與領(lǐng)先，（1分）突出了古代科技之進步。
作比較。（１分）把元朝郭守敬測量的結(jié)果與今天現(xiàn)代科學(xué)測定的結(jié)果及世界通用的格里高利歷進行比較，表現(xiàn)出郭守敬測量技術(shù)的精準(zhǔn)與領(lǐng)先，（1分）突出了古代科技之進步。
（兩種說明方法的作用合在一起說也可，共4分)
15.（1）當(dāng)時一詞從時間范圍上加以限制，（1分）說明人們對地中的看法不是一直如此，這里提到的只是古代人的一種看法而已。這體現(xiàn)了作者用語的準(zhǔn)確性。（2分）
（2）現(xiàn)存一詞從時間范圍上加以限制，（1分）說明我國還有年代更早的古磚塔，只是現(xiàn)在已不存在了，嵩岳寺塔是現(xiàn)在還保存著的最古老的磚塔。這體現(xiàn)了作者用語的準(zhǔn)確性。（2分）（共3分)
16．只要寫出其中任何一個景點，生動地進行介紹即可。（只抄原文得1分，共2分）
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