《經世:概念結構與形態》閱讀答案范文

　　“經世”最初多作“閱歷世事”“經歷世事”解，自晉朝葛洪著《抱樸子》之后，“經世”不復有《淮南子》“養生以歷世”的道家話語色彩，而是進入儒家話語系統。“經世”之“經邦治國”“經國濟世”內涵，雖為后起，但之所以一經《抱樸子》的運用，便成為儒家文化的核心概念，因這一內涵十分精確地表述了儒家的文化定位。

　　“經世”是孔孟以來儒學為自身設定的文化標識。儒家司徒之職事，乃是以治民之官兼教民之責。故孔子答子路，談到儒者的行動目標時，從“修己以治人”上推到“修己以安人”“修已以安百姓”（《論語·憲問》）。以此為基點，儒家與其他思想流派劃開了界限，譬如道家，言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事。“經世”這一概念正表述了儒家的文化基調。因此，歷代儒者無不反復強調“經世”，聲言“儒者之學，以經世為用”（《王龍溪先生全集》卷十三，以下標注卷數）；“圣人之學，主于經世”（卷一）；“儒者之學，務為經世”（卷十三），從而建構起儒學的“經世”傳統，并不斷加以強化。

　　“經世”是一種精英身份的表演，其話語的背后隱藏著權力關系。在中國古代，士人最喜言“經世”，無不自況“少習經世之學”“少負經世之略”“素抱經世之志”，甚至有士大夫以“經世”命名，如明代天啟年間仕至戶部尚書的張經世。正是借助于“經世”話語的言說，士人建構起文化精英身份。“經世”意味著士人以其所學參與經略國事、治理社會之事務，而未曾習練過經世之學，是無法入仕經世的。因此，“經世”是士階層的專屬話語，草野平民無以進入這一話語層面。

　　“經世”并非個體的塊擇，而是國家取能的需求。“經世”的目標蓋在有益于社會有雖于國計民生，而此兩大功能，與國家履行社會職能的需要是相吻合的。國家的社會職能有：調整統治階級內部不同利益集團的關系；干預社會經濟活動，如發展社會生產，從經濟強盛中攫取財富；組織、煩導科技、教育和文化藝術事業，拉制思想意識形態。儒家的“經世”思想正迎合了歷代王朝的政治統治需要和國家的社會職能需要。在“經世"”思想的號召下，士人積極參加國家治理，既強化了王朝的政治統治和思想統治，也維持了國家的日常運行。

　　中國古代“經世”論分帝王經世與士人經世兩類。“帝王經世”實際上是宋代士大夫致力于“正君心”，引導君主治理國家政事，所謂“帝王經世"，就是他們建構的帝王治統路線，如“顏回在陋痣，而于帝王經世之事無所不講，此學者所當法也”（真德秀《四書集編·論語集編》）。“士人經世”指以士人為主體的經世活動，它是中國古代“經世”活動的主流。上層、下層經世均包括在內，如明代王龍溪所主張“在家仁家，在國仁國，在天下仁天下”（卷十三）。

　　（摘編自周積明《經世：概念結構與形態），《天津社會科學）2018年第3期）

　　1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

　　A. 經世指人們閱歷世事經歷世事養生以歷世，也可指儒者經邦治國經國濟世。

　　B. 國家的'社會職能有調整內部不同利益集團的關系、干預經濟活動控制思想意識形態等。

　　C. 帝王經世是帝王為讓士大夫們致力于“正君心”，引導君主治理國政而建構的治統路線。

　　D. 士人經世指古代以士人為主體的于不同層面發揮著不同程度作用的一種經世活動

　　2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

　　A. 文章采用了對比論證手法，以突出“經世”讓儒家與其他思想流派劃開了界限。

　　B. 文章列舉明朝官員以“經世”命名等事例，論證了士人欲建構起文化精英身份。

　　C. 中問三段呈遞進關系，論證了“經世”內涵精確表述了儒家的文化定位的觀點。

　　D. 文章指出“經世”的目標具有兩大功能，并就兩大功能之間的關系進行了論證。

　　3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是

　　A. 自從葛洪著作《抱樸子》問世，“經世”內涵發生變化致使道家不再對其擁有話語權。

　　B. 儒家強調“經世”，建構起“經世”傳統，與“經世”概念表述了儒家文化基調緊密相關。

　　C. “少習經世之學”“少負經世之略”“素抱經世之志"的士人是能擔當入仕經世重任的。

　　D. 儒家的“經世”思想有重要作用能幫助封建王朝治理國家，使國家趨向統一、強盛。

　　【答案】1. C 2. D 3. B

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。C項，結合文本內容分析，選項篡改文意。帝王經世是指士大夫在朝廷、陋巷，要致力于“正君心”，意在引導君主治理國家。故選C。

　　點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

　　【2題詳解】

　　試題分析：本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，“并就兩大功能之間的關系進行了論證”錯誤。沒有就“經世”目標具有兩大功能之間的關系進行論證，僅論證了“‘經世’并非個體的抉擇，而是國家職能的需求”這一分論點。故選D。

　　【3題詳解】

　　試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，推斷錯誤，不能夸大“致使道家不再對其擁有話語杈”，原文是說“‘經世’不復有《淮南子》‘養生以經世’的道家話語色彩”，是有條件和范圍的。C項，推斷錯誤，前面的言論不能絕對性地推斷出“是能擔當……”。D項，夸大作用，原文只說“強化了王朝的政治統治和思想統治，也維持了國家的日常運行”，并沒有說“使國家趨向統一、強盛”。故選B。

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