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黑暗王國里的殘燭閱讀題及答案
鮑鵬山，潛心研究先秦諸子數十年，主要從事中國古代文學、古代文化的教學與研究，在中國思想史研究、文學史研究方面都有突出的成績，曾被戲稱“鮑子”。鮑子縱筆不羈，見血性，多幽默，更溫婉多情。今天為大家推薦的《黑暗王國里的殘燭》，是筆者很喜歡的鮑鵬山老師所作散文之一,講述了圣人孔子的心靈世界。
黑暗王國里的殘燭閱讀題及答案 1
①宋人說，“天不生仲尼，萬古長如夜”。好抬杠的李贄就此諷刺道，怪不得孔子出生之前，人們都點著蠟燭走路。我想，話不能這么說，也不是這么說的。我覺得，孔子確實是懸掛在那個遙遠古世紀的一盞明燈，他使我們對那個遙遠的時代不再覺得晦暗和神秘，他使那時代的人與后代乃至于我們溝通了。我們由他知道，即便在那么一個洪荒時代，也是有陽光普照著而萬物不擇手段地生機勃勃；那時代也發生著我們今天一樣的事情：暴力和弱者的呻吟，混亂和寧靜的企望，束縛與掙扎，陰謀與流血，理想碰了釘子，天真遇見邪惡，友情溫暖，世態炎涼。在他手訂的《詩經》中，我們甚至可以體驗到最個性的感受——當那些面孔不一情性各異的個人復活時，那個時代不也就復活了嗎？
②孔子生活的時代也真像他所說的，確實是混亂無道。他為之傷心不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠逝，他制定的“禮”“樂”也土崩瓦解。“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，且個個生龍活虎。西周古都廢墟上的青草與野黍也一茬一茬地青了又黃，黃了又青，根深而莖壯了，掩埋在草叢中瓦裂的陶器早已流盡了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的稱霸諸侯，把九州版圖鬧得瓜分而豆剖。
③無可奈何花落去，還有誰來用紅巾翠袖，擦去周王混濁的老淚？連孔子本人都不曾去那里。在這種時候，要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真無異于癡人說夢。孔子正是這樣的一位癡人。癡人往往缺乏現實感。他的精神就常常脫逸出現實的背景，沉浸在過去的輝煌中，追尋著萬物逝去的方向。是的，他一生都在追尋，他周游列國，顛顛簸簸，既是在找人，找一個能實施他主張的人，更是在找過去的影子，找東周昔日的文明昌盛。面對這一偉大帝國的文化廢墟，孔子領悟到并承諾了自己的使命！但挽狂瀾于既倒，或知其不可而為之，只不過是一種令人欽敬的悲劇精神罷了，他最終還是失敗了。當他奔波倦極歸來，在一條小河邊飲他那匹汗馬時，他偶然從平靜的流水中驚見自己斑駁的兩鬢，“甚矣，吾衰矣”（太慘啦！我已經衰老了！）他頓時心涼如水。這衰弱的老人，他的多少雄心都失敗了，多少理想都破滅了。壯志不酬，眺望茫茫無語的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道無情，青山依舊，哲人其萎。于是，一句意味深長的嘆息便如一絲涼風，吹徹古今：“逝者如斯夫！”
④我在幾千年后的漆黑的夜里寫這篇文章時，宛如見到他當初衰弱地站在蒼茫高天之下的無情逝水邊。那無限凄惶的老人的晚景使我大為感動。于是這篇文章的題目也就一閃而現了：這衰弱的，即將隨著時間的流水逝去的老人，不就像黑暗曠野上快要燃盡的一枝蠟燭嗎？四面飚風，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃耀……
⑤癡人有多種，或因情深而癡，或因智淺而癡，孔子屬于前者。因情而癡的孔子常常沉湎在過去的懷想之中，“郁郁乎文哉！吾從周！”“逝者如斯夫！”這時，他就是一位抒情者，抒得很動情，很感人。在一個抽象的、冷酷的.、沉悶的老子之后，出現一個一往情深、感懷萬端的孔子，使我們再次感受到一種溫軟，一種熨帖，這實在是讓我們大大舒了一口氣，歷史終于在絕望中咧口而哭出了聲，一些可怕的心理能量在孔子的歌哭、幽默、感喟中被釋放了。
⑥孔子使一些無序的暴力變成了有目的有方向的努力與企望，他使天下英雄入于他的彀中，并帶著這些社會精英致力于建構新的理想。當混亂的歷史有了理想與方向時，混亂就不再是一無是處，相反，倒往往顯示出一種蓬蓬勃勃、生機無窮的魅力。春秋戰國時代是一個刀光劍影的時代，一個流血漂櫓的時代，一個殺人盈城、殺人盈野的時代，但它不也是一個充滿理想，充滿激情，充滿公理仁德的時代嗎？誰開辟了這樣的時代？是孔子。非常具有象征意義的是，當孔子和弟子們周游列國的時候，他往往自己駕車——他確實是在駕著這個時代的馬車。弟子們在車上或呼呼大睡或哈欠連天，一臉凄迷與懷疑，只有他永遠目光炯炯，自信目標就在前方。
⑦這位可敬可嘆的老人，想憑自己個人的德行與魅力來聚集一批年輕人，讓他們傳道義之火，文化之火；拯民于水火，匡世于既顛，但年輕人不容易經受得了各種誘惑，“吾未見好德如好色者”（我從未見過一個喜愛德行比得上喜愛美色的人），“吾未見剛者”（我未見過剛強的人），“吾未見好仁者，惡不仁者”（我未見過喜好仁，厭惡不仁的人），“末聞好學者”（沒聽說過好學的人）。這些話不也把他的三千弟子甚至七十二賢者都包括在內了嗎？要讓這些弟子們“無欲則剛”、“好德如好色”都不可能，更何況別人？韓非就曾刻薄尖酸地揶揄孔子，說憑著孔子那么巨大的個人德行，不就只有七十子之徒跟隨他么？而下等君主魯哀公卻能讓一國人都服從他，孔子本人也不得不向魯哀公臣服。所以，人是多么容易向權勢屈服，而向慕仁義的人是多么少啊。孔子此時的處境，真是令人同情。
⑧但他更讓我們尊敬。這就是他的那種“知其不可而為之”的殉道精神。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（三軍可以更改主帥，匹夫卻不能逼他改變志向）。匹夫尚且不能奪志，更何況圣人之志，得天地浩然正氣，至大至剛，豈容玷污？天下一團漆黑了，不少原先追求光明的人也練就了貓頭鷹的眼睛，從適應黑暗而進于喜歡黑暗，為黑暗辯護，他們把這稱為提高了覺悟和認識，并且得道似的沾沾自喜于在黑森林中占據了一棵枝丫，又轉過頭來嘲笑別人不知變通。而孔子，這位衰弱的老人卻在那里一意孤行！我很喜歡“一意孤行”這個詞，很喜歡這個詞所指稱的那種性情與人格。敢于一意孤行的人必有大精神，大人格。
——節選自《寂寞圣哲》
16． 下列關于原文內容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）
A．題目把孔子比喻為“黑暗王國里的殘燭”，文中著力渲染“蠟燭”如何在“寒意四逼”的環境中“艱難地閃耀”， 寫出了孔子所處環境的惡劣，“蠟燭”象征孔子的偉大形象。
B．宋人說，“天不生仲尼，萬古長如夜”，在孔子出生之前，社會一片黑暗，人們看不到希望，孔子就是那個遙遠古世紀的一盞明燈。
C．文章第二段運用比擬的修辭手法，生動的地描寫了西周古都廢墟的荒涼殘破，渲染當時周王朝土崩瓦解，天下紛亂不堪的局面。
D．當孔子失敗之后倦極歸來，他驚見自己斑駁的兩鬢，心涼如水，理想破滅，歷史也在絕望中咧口而哭出了聲。
E．從選材上看，文章寫的是孔子的晚年，寫他的疲倦、痛苦、失敗和不幸，突出他“知其不可為而為之”或挽狂瀾于既倒的人格精神，充滿悲壯感。
17． 作者認可宋人的說法：“天不生仲尼，萬古長如夜。”在文中，作者所說的“長夜”指的是哪些具體內容？（4分）
18． 請簡要分析第四段在文章中的作用。（4分）
19． 作者稱孔子是“黑暗王國里的殘燭”，聯系全文看，孔子做了哪些事？孔子的經歷帶給我們什么啟示？自古以來，中國歷史上像孔子一樣的“殘燭”不勝枚舉，請再舉出一個，并結合事例加以探究。（8分）
試題答案：
16． BD（B項“在孔子出生之前，社會一片黑暗”說法太絕對D項“歷史也在絕望中咧口而哭出了聲”是黑暗中看到希望后的溫暖和激動。）
17．
①洪荒時代，
②周公已逝，禮樂土崩
③到處都是亂臣賊子
④東周國家瓦解
⑤文明毀喪（答4點即可）
18． 結構上
①承上啟下，孔子凄惶的晚景讓“我”感動承接上文孔子凄涼的失敗，為下文寫孔子堅持理想、為人們帶來希望做鋪墊。（1分）
②點題（1分）
內容上：對比，曠野的黑暗與蠟燭的光亮形成對比，表達了作者對孔子的贊美與欽佩。（2分）
19．
（1）
①深情而癡，尋找東周昔日的文明昌盛，尋找能夠實現他的主張的人；
②聚集一批年輕人，傳道義之火、文化之火，努力實現自己的夢想，知其不可而為之。（4分）
（2）
①構建理想，追尋理想，知其不可而為之的執著精神令人景仰
②拯民于水火、匡世于既顛的社會責任感，給世人帶來溫暖與希望，令人敬佩。（2分）
（3）舉例分析略。（2分）
黑暗王國里的殘燭閱讀題及答案 2
孔子生活的時代混亂無道，他為之傷心不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠逝，他制定的“禮”“樂”也土崩瓦解。“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，且個個生龍活虎。西周古都廢墟上的青草與野黍也一茬一茬地青了又黃，黃了又青，根深而莖壯了，掩埋在草叢中瓦裂里的陶器早已流盡了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那縱橫天下的伯霸諸侯，看他們把九州版圖鬧得瓜分而豆剖。還有誰來用紅巾翠袖，擦去周王混濁的老淚？連孔子本人都不曾去那里。孔子是一位癡人。癡人往往缺乏現實感。他的精神就常常脫逸出現實的背景，沉浸在過去輝煌中，追尋著萬物逝去的方向。是的，他的一生都在適尋，他周游列國，顛顛簸簸，既是在找人，找一個能實施他主張的人，更是在找過去的影子，找東周昔日的文明昌盛。面對這一偉大帝國的文化廢墟，孔子領悟到并承諾了自己的使命。但挽狂瀾于既倒，或知其不可為而為之，只不過是一種令人欽敬的悲劇精神罷了。
當他奔波倦極歸來，在一條小河邊飲他那匹汗馬時，他偶然從平靜的流水中驚見自己斑駁的兩鬢，“甚矣，吾衰矣！”頓時心涼如水。他壯志不酬，眺望茫茫無語的宇宙，心事浩茫。人世渺小，天道無情，青山依舊，哲人其萎。于是，一句意味深長的嘆息便如一絲涼風，吹徹古今：“逝者如斯夫！”
我在幾千年后的漆黑的夜里寫這篇文章時，宛如見到他當初衰弱地站在蒼茫高天之下的無情逝水邊。那無限凄惶的老人的晚景使我大為感動。于是這篇文章題目也就一閃而現：這衰弱的，即將隨著時間的流水逝去的老人，不就像黑暗曠野上快要燃盡的一支蠟燭嗎？
四面飆風，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃耀……
顏淵死了，他的精神受到沉重的打擊。“天喪予！天喪予！”安貧而樂道的顏回死于貧困，死后連棺材也沒有。孔子為之深深慟哭。“我不為他哭還為誰哭呢？”他越來越老了，世道也越來越混亂了。不久，有消息傳來，子路死在衛國了，正中了孔子以前的憂心忡忡的預言：“不得其死”，被人剁為肉醬。子路是眾弟子中唯一敢于沖撞他的學生，小他九歲，總是雄糾糾的.樣子。孔子知道這個有些粗野的弟子其實最為忠厚義氣，他還曾設想，當他遠遁人世時，讓子路跟隨著他。可現在又死在他前面了。他已經多次承受著這白發人送黑發人的慘痛了。他的心境更為凄涼了。做生意的端木賜（子貢）來看他，給老師一些周濟，他正拄著拐杖在門外看西山的落日，那落日如血的余輝最后一躍染紅大地與天空。孤獨的孔子問端木賜：“賜啊，你為什么到現在才來看我呢？”接著便低吟了一首絕命歌，那簡單的字句和厚重的內涵使人想到宇宙中最簡單而又最本質的哲理，人間的生死竟也牽動著宇宙的毀成：“泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
圣人灑淚而盡了。如蠟燭最后一次耀眼地一跳，熄滅了。天地之間，一片黑暗。但，也就是從那一刻起，他不再僅屬于一個時代，而屬于千秋萬代！
16、文章開頭劃線句主要運用了什么表現手法？是如何表述孔子所處時代特征的？（4分）
17、作者引用孔子的“絕命歌”的作用是什么？（4分）
18、文中花了不少筆墨寫“蠟燭”，請聯系全文，具體分析“蠟燭”的作用。（6分）
19、有人評價這篇文字“蒼涼悲壯，有一種悲劇之美”。試探究文章是如何選材來呈現蒼涼悲壯之美的。（6分）
16、（4分）【解析】通過擬人、想象（2分），形象化地描寫了西周古都廢墟的荒涼殘破（1分），渲染當時周王朝土崩瓦解，天下紛亂不堪的局面（1分）。
17、（4分）【解析】表現孔子臨終時深深的悲哀（1分），讓人聯想到一代圣人的偉大人格（1分），感受到他去世造成的巨大影響（1分），不僅影響當時，也影響千秋萬代（1分）。
18、（6分）【解析】題目把孔子比喻為“黑暗王國的殘燭”，文中著力渲染“蠟燭”如何在“寒意四逼”的環境中“艱難地閃耀”，最后寫蠟燭“耀眼地一跳，熄滅了”。“蠟燭”象征孔子的偉大形象（2分）。寫出了孔子所處環境的惡劣，表現孔子一生都在追尋卻壯志難酬的痛苦，突出了一代哲人的悲劇命運（2分）。“蠟燭”在文中作為線索，勾連首尾，串起材料（2分）。
19、（6分）【解析】從選材上看，文章寫的是孔子的晚年（2分），寫他的疲倦、痛苦、失敗和不幸（2分），突出他“知其不可為而為之”（或挽狂瀾于既倒）的人格精神，充滿悲壯感（2分）。
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