送宗伯喬白巖序閱讀題及答案

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　　閱讀題及答案：

　　送宗伯喬白巖序

　　（明）王守仁

　　大宗伯①白巖喬先生將之南都，過陽明子②而論學。

　　禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學。

　　陽明子曰：學貴專。先生曰：然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉之人，三年而國中莫有予當者。學貴專哉！

　　我說：學貴專。喬先生說：對。我小時候喜歡下棋，以至吃東西不知道滋味，入寢也不想睡覺，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，大概一年就壓倒了同鄉的人，三年后整個城里沒有可以抵擋我的人。學果真是貴專的啊！

　　陽明子曰：學貴精。先生曰：然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏。學貴精哉！

　　我說：學貴精。喬先生說：對。我長大后喜歡文詞，于是字字探求，句句搜集，研究各種史傳，考究諸子百家，開始時企望考察到唐宋，最后漸漸深入到漢魏。學果真是貴精啊！

　　陽明子曰：學貴正。先生曰：然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？

　　我說：學貴正。喬先生說：對。我中年時喜歡圣賢之道，對于下棋我感到后悔了，對于文詞我感到慚愧了，我不再把它們放在心上了，您認為怎樣？

　　陽明子曰：可哉！學弈則謂之學，學文則謂之學，學道則謂之學，然而其歸遠也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻④也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰惟精惟一。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣。是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？先生曰：然哉！予將終身焉，而悔其晚也。

　　我說：行啊！學下棋雖然叫做學，學詞章雖然叫做學，學道雖然也叫做學，但結果卻大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，很少能夠到達目的地。所以專于道這才能叫做專；精于道，這才能叫做精。只是專于下棋而不專于道，這種專便是沉湎；精于文詞而不精于道，這種精便是癖好。道可是又寬廣又博大的，文詞和技能從道中來，但若只拿文詞和技能來做學問，離開道就遠了。所以做學問不專就不能做到精，不精就不能明達其中的道理，不明達道理就不能做到真心誠意，所以古人說惟精惟一。精，精到的意思，專，專一的意思。精到就能明達，明達就能真誠，所以明達是精到的體現，真誠是專一的基礎。專一，是天下最大的本源；精到，是天下最大的功夫。連天地萬物生成發育的大道都明白了，何況是文詞技能這些細枝末節的東西呢？喬先生說：對極了！我將在這上面用盡一生，只是后悔這已經太晚了。

　　陽明子曰：豈易哉？公卿之不講學也久矣。昔者衛武公⑤年九十而猶詔于國人曰：毋以老耄而棄予。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國士之交警⑥？

　　我說：這豈是容易的啊！一般在高位上的人不講究學業也很久了。從前衛武公九十歲時還向國民詔告說：不要因為我年老了而丟掉我。先生的年紀只有武公一半，功業卻可以成倍地超過他，希望先生無愧于武公啊！我又怎敢忘記國士因真情相交而提出的忠告呢？

　　選自《四部叢刊》本《王文成公全書》

　　【注釋】①大宗伯：禮部尚書別稱。②陽明子：指王守仁。會稽山道家稱陽明洞大，王守仁結廬其間，故自號陽明子。③鳩：通勼，搜求。④僻：通癖，癖好。⑤衛武公：姓姬名和，西周時人。《國語·楚語上》載衛武公語：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我。⑥交警：以交情之深而忠告之。

　　下列的詞解釋不正確的一項是（3分）

　　A. 過陽明子而論學 過：拜訪

　　B. 蓋一年而詘鄉之人 詘：使折服

　　C. 蓋始而希跡于宋唐 跡：搜尋

　　D. 然而其歸遠也 歸：歸屬

　　答案：D（歸：這里是結局、結果的意思）

　　譯文：

　　禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學。我說：“學貴專。”喬先生說：“對。我少年時喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內壓倒全城的人，三年中國內沒有可以和我對抗的，學果真是貴專的啊！”

　　我說：“學貴精。”喬先生說：“對。我長大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學果真貴精的啊！”我說：“學貴正。”喬先生說：“對。我中年時喜歡圣賢之道，對下棋我后悔了，對詞章我慚愧了，我對它們都不再在心了，您以為怎樣？”我說：“行啦！學下棋也叫做學，學詞章也叫做學，學道也叫做學，結果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎；精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來，但若只以詞章和技能賣弄，離開道就遠了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠，所以《尚書·大禹謨》說‘唯精唯一。’精，精粹的意思，專，專一的意思。精然后明，明然后誠，所以明是精的體現，誠是一的基礎。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。連天地萬物生成發育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無關輕重的事情呢？”喬先生說：“對極了！我將終身記住，只是可惜已經晚了。”我說：“這豈是容易的啊！一般在高位上的人不講究學業也很久了。從前衛武公九十歲時還向全國戒諭說：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀只有武公一半，功業卻可以成倍，希望先生無愧于武公啊！我也豈敢忘卻國士的交儆之誠呢？”

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