示秬秸張耒的閱讀答案

　　錢鐘書先生說:"在"蘇門四學士"中，張耒的詩作最富有關懷人民的內容。這首詩就是一個很好的例證。示秬秸張耒的閱讀答案，我們來看看。

　　示秬秸

　　張 耒

　　北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬、秸。

　　城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。

　　北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。也無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

　　注釋：

　　1秬秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學家，曾官太常寺少卿。

　　12.（7分）

　　1下列的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

　　A.詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內容的真實性。

　　B.“歌一聲”，是說賣餅兒沿街呼賣時有腔有調，生動形象并富于童趣。

　　C. 賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風吹透了他的衣衫，他去擔憂餅冷難賣。

　　D. 作者在詩的最后，對兩個兒子提出了諄諄告誡，點明了本詩的題旨。

　　【參考答案】B

　　【試題分析】應為突出賣餅兒起得早。

　　2 這首詩的寫景敘事，平實而富有韻味，請結合具體詩句作簡要分析。（4分）

　　【參考答案】要點一：平實，沒有華麗詞藻，明白如話，通俗淺顯。如“捧盤出戶”“市樓東西”等。

　　要點二：有韻味，寫景、敘事，蘊含豐富。如，開篇兩句，從視覺和聽覺兩方面描寫了清冷空寂的景色，透露出作者對賣餅兒生活際遇的同情和關懷。

　　【試題分析】審準題是解答這道題的關鍵，這道題隱含了兩個要求，平實和有韻味，答題時不可偏廢。

　　13．這首詩是張耒為教育自己的孩子而作，請對其中的教育內容和所用的教育方法加以概括，并聯系實際談談自己的感受。（不少于200字）（10分）

　　【參考答案】第一問：教育內容：要點一：無論從事何種職業，都要意志堅定，不畏艱辛。要點二，要有追求，持之以恒，勤勉而不懈怠。

　　第二問：要點一，藝術性，以詩誡子，而不是枯燥說教。要點二，形象性，以賣餅兒為榜樣，激勵自己的孩子。

　　作者簡介：

　　張耒（lěi）（1054-1114年），字文潛，號柯山，亳州譙縣（今安徽亳州市）人。北宋時期大臣、文學家。

　　宋神宗熙寧六年熙（1073年），考中進士，歷任臨淮主簿。元祐元年（1086年），通過制科考試，授著作郎、秘書丞、史館檢討。宋哲宗紹圣初年，授直龍圖閣學士、知潤州。宋徽宗初，拜太常少卿，列入元佑黨籍，數遭貶謫，晚居陳州，自稱宛丘先生。政和四年（1114年），張耒去世，享年六十一歲。

　　張耒詩學于白居易、張籍，成為蘇門四學士（秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之）中，辭世最晚而受唐音影響最深的人。詩風平易舒坦，不尚雕琢，粗疏草率；其詞香濃婉約，風格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》《風流子》等，著有《柯山集》《宛丘集》《柯山詩余》。

　　文學影響：

　　文

　　張耒是北宋中晚期重要的文學家，其論文學創作淵源于三蘇，提倡文理并重，以為“文以意為車，意以文為馬，理強意乃勝，氣盛文如駕”（《與友人論文因以詩投之》）。[3]在《答李推官書》中他又明確申說學文在于明理，“如知文而不務理，求文之工，世未嘗有是也”。在文章風格上，他反對奇簡，提倡平易；反對曲晦，提倡詞達；反對雕琢文辭，力主順應天理之自然，直抒胸臆，“文章之于人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而情性之道也”（《賀方回樂府序》）。

　　詩

　　由于張耒自己早年生活窮困，顛沛流離，后又屢遭貶謫，長期任地方卑官，對社會現實體察甚深，因而對勞苦百姓的關心也頗切，如在《勞歌》一詩中對那些“筋骸長彀”“半衲遮背”的“負重民”以憐憫；在《和晁應之憫農》一詩中對那些“夜為盜賊朝受刑”的“南山壯兒”以同情等等。也正因為其“哀哉天地間，生民常苦辛”（《糶官粟有感》）的憫農意識，才使他在政治觀點上追隨蘇軾，反對王安石的“變法”，而在實踐中則主張富國強民，改革弊政，以減輕人民負擔，這與司馬光等人純粹的因循守舊乃是有著本質區別的。與此同時，面對遼、夏對北宋的侵凌，他也積極主張開邊御敵，建立奇功。他的《少年行》《昭陵六馬》《聽客話澶淵事》等無不洋溢著一股勃郁的愛國主義精神，讀來令人感奮不已。

　　張耒對詩文創作亦有他自己的觀點，其核心則是以理為主，辭情翼之。“學文之端，急于明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱、絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風飆，怒之為雷霆，蚊龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。水之初，豈若是哉!順道而決之，因其所遇而變生焉。……江、河、淮、海之水，理達之文也，不求奇而奇至矣。”（《宋史》本傳）。又云：“文章之于人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然而情性之道也”（《賀方回樂府序》），一時之學者奉為至言。平心而論，強調在創作過程的發抒真情、筆隨意驅，自有其合理性的一面，而且的確也是把握了文藝創作的規律，但一味地否認構思、修飾、琢磨、錘煉等在創作過程中的必要性，則又不免矯枉過正。作者本人的創作也正因了其自立的樊籬，因而多少顯得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其創作成就前未及東坡（蘇軾），后不如放翁（陸游），痼或即是。

　　張耒的詩文正是其創作理論的具體體現，長短利弊皆本于此。其文風近似蘇轍，蘇軾對他有“汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲”的稱譽（《答張文潛書》）。他擅長辭賦，《哀伯牙賦》抒發曲高者孤獨無與，媚眾者身安得志的憤悶，《鳴蛙賦》運用各類比喻形容蛙鳴，《雨望賦》描寫風雨氣勢，在立意遣辭上都有超過唐人辭賦之處（《復小齋賦話》）。議論文立意警辟，文筆高奇，如《論法》《敦俗論》《憫刑論》諸篇，均為佳作。張耒的詩歌創作成就卓著。《宋史》本傳也說他至晚年，詩風益務平淡，效白居易體，樂府效張籍。詩歌取材廣泛，在很多詩篇中反映了當時下層百姓的生活，像《倉前村民輸麥行》、《勞歌》、《和晁應之憫農》諸篇，無論是題材，還是表現風格，都與唐代新樂府詩極為相近。

　　詞

　　張耒詞作不多，詞風柔情深婉，與秦觀詞相近。其《風流子》（木葉亭皋下）敘寫秋思離愁，鋪景朗倩，烘托愁緒無極。

　　影響

　　張耒作詩喜歡學習唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韋應物的篇章，開北宋詩人學習唐調風氣之先。

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