國旗下關于：把握好審美的“度”演講稿

　　演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在不斷進步的社會中，在很多情況下我們需要用到演講稿，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編收集整理的國旗下關于：把握好審美的“度”演講稿，希望對大家有所幫助。

各位老師、同學：

　　大家早上好！

　　今天我代表高一進行國旗下演講。

　　今天的信息時代之下，社會變得更加開放多元。人們的審美觀也隨之發(fā)生了極大轉變：傳統審美已受到極大沖擊，取而代之的是追求個性、參差多態(tài)、各得其所的審美觀念。然而，凡事都要把握“度”，如果在追求個性審美的路上超越了尺度，就會走向反面與歧途，因此，把握好審美的“度”尤為重要。

　　子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　孔子借《詩經》中《關雎》一篇，提出快樂與悲哀都要有節(jié)制，告訴人們凡事都要把握尺度的道理；而我想借此觀點談一談怎樣把握好審美的“度”。

　　“審美”二字，“審”是我們對事物的美丑作出評判并選擇的過程，而衡量“美”的標桿則是個性化的，每個人選擇自己理解的“美”去欣賞。倘若對“美”的理解出現偏差超越限度，審美就變成了“審丑”。因此，我需要先界定“美”的底線，即何可為“美”。

　　“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”。越來越多的流量“小鮮肉”從屏幕向我們走來，刮起了一陣“娘炮風”。“娘炮”在資本沖動與浮躁風氣的推動下，只注重“顏值”，無視業(yè)務水平；他們借著匪夷所思的造星運動拼命撈錢，為搏眼球公開挑戰(zhàn)公序良俗。初三的政治書告訴我們要拒絕“性別刻板印象”，許多輿論也支持這種現象，還抨擊社會不夠包容開放。是的，現代審美，提倡包容自由、追求獨特個性，個人追求特殊的外貌舉止也不該被阻止，但這種現象將個性上升到了社會的高度并產生了極大負面影響，超越了應有的“度”。“娘炮風”其實是奢靡浮夸之風的爆發(fā)，是獵奇、拜金、頹廢的集中體現。“少年娘則國娘”，這種病態(tài)文化的傳播損害了社會風氣，對青少年乃至全社會危害極大，我們要拒絕這種不良文化并抵制其侵蝕作用。

　　“美”是追求個性，但不能超越傷害社會風氣、宣傳負面精神，甚至毒害人民思想的底線。

　　把握對“美”的界定是根本，接下來要研究的，是如何“審”，即如何選擇“美”。“審”可不僅是不超越上文講的所謂底線了，而要有更高的追求，要“審”出具有積極意義、能正向引導的內容。

　　我認為，“審”要把握三點，一要理性與感性思維兼具，二要有“取其精華去其糟粕”的意識，三要注重從傳統文化中汲取精神滋養(yǎng)。

　　我們評判事物的“美”并選擇之，往往以主觀視角從內心感受出發(fā)，動用“感性”思維。但只以感性思維評判“美”，有越過底線誤入歧途的風險，因此我們還要用理性思維設一道防線，以所審之美的價值導向、社會影響劃清楚審美之“度”并確保不越界。

　　進一步地，我們要有“取其精華，去其糟粕”的意識，這對我們對待非傳統文化的方式與結果有極大影響。面對它們我們不應該一味抵觸，也不應照單全收。我們要在心中編織一張意識的濾網，收集有深度的思考、有底蘊的文化以及積極向上的精神之類，摒棄其中超越限度的成分。

　　比如，引進西方流行文化，我們可以研究其中有內涵的文字、模仿充滿活力的運動以及學習樂觀面對人生的態(tài)度；我們自覺抵制頹廢、拜金的資本主義核心價值觀，而對于暴力、犯罪等不良內容，內容供應方都做了馬賽克等處理，這正是不渲染丑惡的正確做法。

　　最后，我們要注重傳統文化，從中華文明五千年深厚底蘊中汲取精神滋養(yǎng)。京劇等傳統藝術表達含蓄，把握好了“美”的限度；它們雖然不如流行歌曲那么有吸引力，但只有慢下來仔細琢磨、深入研究，我們才能領會其中內涵，汲取其中精髓獲得精神上的升華，這也是中華傳統文化的魅力所在。

　　把握好審美的“度”，不僅要守住不傷害社會風氣、不宣傳負面精神甚至毒害思想的底線，而且要在動用感性判別“美”的同時以理性規(guī)制“度”，隨時保持“取其精華去其糟粕”的意識，并注重中華傳統文化。只有如此，我們才能“審”出更積極、更有價值的“美”，并從審美中樹立正確價值觀、構建健全人格，最終達到內在精神與外在世界的完美統一。

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