關于儒雅文化的演講稿（通用20篇）

　　通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在不斷進步的社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的關于儒雅文化的演講稿，歡迎閱讀與收藏。

　　儒雅文化的演講稿 1

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

　　大家早上好!

　　今天我國旗下講話的題目是《弘揚東淘文化，爭做儒雅學生》。

　　踩著明清古街的石板路，扶欄行走于海河橋，俯首觀串場河內嬉戲的魚兒，抬頭望竹枝搖曳處青磚黛瓦的鮑氏樓，誦讀著王艮、吳嘉紀等先哲們的詩文，我們不禁遙想起幾百年前東淘書生在先哲們的思想感召下，談笑風生，揮斥方遒，我們似乎又聽到那朗朗的書聲，聞到那古老的墨香。如今，我們有幸能夠在這樣一個有著深厚文化積淀的千年古鎮---安豐鎮中學學習和生活，我們感到無比自豪和幸福，我們要繼承和發揚先哲思想，做一個儒雅的中學生。

　　一個儒雅的人是一個擁有豐富知識的人，“君子博學”，作為學生，我們要廣泛地學習文化知識，提高自身文化修養。一個儒雅的人也是一個擁有良好品質的人。我校提倡的“儒雅文化”，提升、激勵著我們的精神境界，影響、規范著我們的`言行舉止。“儒雅文化”是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。但如今，我們有少數同學的語言行為與儒雅的形象還有差距。

　　“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要大力弘揚“儒雅文化”，極力塑造“博學儒雅、熱情開朗、青春朝氣”的安豐鎮中學生形象，構建和諧的校園文化。徘徊在校園里，以先哲命名的教學樓，以先哲文化為主的校園墻壁文化，使我們的校園增添了文化底蘊特色。我們在學習先哲文化的同時，我們要在自身語言行為上真正做到儒雅，讓我們從日常儀表整潔、穿著得體、合乎身份開始;從言行舉止溫和、親切、優雅開始;從學會微笑、點頭、贊美開始;從懂得理解、體諒、關心、感恩開始。用優良的素質為自己裝備上最強健有力的翅膀，做一個有風度、有品位、有修養的人，做一個由內而外散發出巨大人格魅力的人。

　　精彩人生從儒雅起步。

　　謝謝大家!

　　儒雅文化的演講稿 2

親愛的老師們、同學們：

　　大家下午好!我是外八(六)班的李雨琪，我演講的題目是《逆境造就生活的強者》。

　　《論語》中有言：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”意思是說，只有到了冬天，才知道松柏是最后落葉的，看來是惡劣的自然環境造就了松柏，成為了自然中的強者。那么，人呢?尤其是我們這些中學生要想成為儒雅學生，同樣是靠逆境造就才能成為生活的強者。

　　人生路上，不可能一帆風順，逆水行舟的時候時有發生，當風浪來臨之際，有人知難而退，懼憚會有很大的風暴，自然而然，他們將會中途敗下陣來，曾經的痕跡一絲也不曾擁有，因為他們在逆境中選擇了放棄，成了生活的弱者。有人則不同，他們知難而進，一路逆流而上，利用風浪來磨練自己的意志，情理之中，終有一天他們駛入成功的海洋，因為他們在逆境中選擇了將強，成了生活的強者。

　　眾所周知的貝多芬，面對耳聾的痛苦不幸，用創作音樂來為自己打開心靈之窗，最終成為不朽的音樂大師。人人皆曉的保爾·柯察金，雙目失明，他為理想而獻身的`精神克服重重困難，以頑強的毅力寫作。還有海倫·凱勒，霍金等等，他們用殘缺的人生抒寫美妙動聽的樂章。

　　是啊!上帝真的很不公平，將種種不幸全給了他們，但是他們也是幸運的，因為恰恰是逆境磨練了他們的意志，鑄就了生命的輝煌!如果在生活中不公平發生在我們身上，幸運又嚴重傾向他人時，你是否一味徘徊焦慮，抱怨一切呢?不，那不值得，請坦然一笑，忘掉一切，勇敢地面對，激情投入生活吧!

　　孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”看來要成就大事，就要迎接大風大浪的挑戰，在人生的航線上，只要你穩住航舵，即使是暴風雨，也不會讓你偏航，相信吧。風雨之后就是絢麗的彩虹!

　　“歲寒，然后知松柏之后凋也。”松柏之所以挺立于懸崖峭壁之中，就是因為它凌霜傲雪。溫室中的花兒永遠無法回歸自然，它經受不了風雨的洗禮。所以說，同學們!當逆境來臨之時，請勇敢的迎上去吧!讓自己被錘煉成為生活的強者，讓我們成為鐘祥二中的儒雅學子!

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　儒雅文化的演講稿 3

親愛的老師們、同學們：

　　我國是一個有著悠久歷史文明的古國，具有禮儀之邦的美稱。幾千年源遠流長，祖祖輩輩世世代代傳承，文明禮儀成了我們民族的驕傲和財富。而這種東方的神韻之美需要發揚，需要我們在日常行動中品味出文明和儒雅。

　　孔子曾說過“不學禮，無以立。”簡單的六個字，卻含義深刻。也就是說：“做人要有禮貌，沒有禮貌，怎么來做人啊！兩千五百年前的老師就是這樣教書育人，很是敬佩不已。禮儀是作為一個健全人所必須的素質，一個人如果連這一點也不能做好，盡管道貌岸然，也只是個有缺陷的人。

　　《弟子規》言：父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。“其意應為：在家中，父母叫喚孩子時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要孩子去做時，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。之所以要這樣教育孩子，就是要讓孩子從小懂得禮貌，知道尊重長輩。

　　《三字經》中有：為人子，方少時；親師友，習禮儀。意思是讓小孩子從小就養成尊敬師友學習禮貌禮節的好習慣。

　　《三國志》這本名著中有這樣一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。就好比“扔一次垃圾，心靈就蒙上一層灰塵；撿一次垃圾，心靈就添上一塊凈土。”希望同學們將

　　這句話銘記在心并努力實踐，從小做一個文明儒雅的.喬中學生，長大成為一名有學識有氣度的儒雅之人。

　　在《喬樓初中學生日常行為規范》這本手冊中，就告訴了同學們在集體活動中、課間、就餐、午休、就寢、同學相處等方面應該履行的文明行為。比方說：上下樓梯靠右行，不大聲喧嘩，不在走廊上瘋趕打鬧；用餐時要洗手，有秩序，不講話，不浪費，輕放餐具；午休音樂響起應該按時進教室，講團結和同學一起安靜休息；遲到了要報告，老師允許后方可進教室；見到老師和學校參觀者要主動行禮表示歡迎并問好；與長輩交接物品時，主動用雙手；愛護公共財物，不玩粉筆，不在桌上墻上亂涂亂畫，不亂扔果皮紙屑；禮貌用語常掛嘴邊：您好、謝謝、對不起、沒關系、再見等。我們希望全體教師齊心協力鼓勵、幫助我們的同學們多讀書讀好書，從書中得到很多做人的道理和文明禮儀的要求。可以以班級為單位，每周評選文明禮儀之星，定期學校還要表彰一批文明禮儀標兵。

　　前不久， 5路公交車的一位司機給我們老師打來的電話，向學校反映竟然有人在公交車上吐痰，而且是我們喬樓初中的學生。作為一名喬樓初中的學生，我對此感到汗顏；作為一名喬樓初中的學生，我感到羞愧；由此，我聯想到我的一位在新加坡工作的叔叔向我介紹的情況。新加坡是一個通用英語的國家，它的公共場所的各種標語大多是用英語書寫的。但是其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。據說，在法國、在美國等國家也有類似的中文警示牌，我想大約是專門提醒文明素養較差的中國人的吧。其實，這與舊中國的上海外灘公園門口用中文書寫的“華人與狗不得入內”警示牌對中國人的羞辱有什么區別呢？

　　中華民族素來是文明禮儀之邦。荀子云：“不學禮，無以立；人無禮，則不生；事無禮，則不成；國無禮，則不寧。”當今中國，科技發展日新月異，綜合國力日漸強盛，中華民族的偉大復興指日可待。可是，民族美德的傳承是不變的。作為一名華夏子孫，我們希望古代圣賢們可以欣慰的看到，今天的中國，現代文明與傳統文化交相輝映，我們不只是社會科學在進步，物質財富在增加，中國人的人文素養也在提升，那才是真正的偉大復興！

　　當然， 我們可以驕傲地說，喬樓初中算是一片凈土，喬樓初中學子應當是文明儒雅之士。文明守紀，知書達禮；溫文儒雅，謙恭禮讓；愛護公物，講究衛生等等，是我們學校的主流文化。

　　但是，我們不可否認，有極個別同學的部分言行舉止與文明儒雅還有一定的距離。比如，有同學躲藏在廁所里抽煙；有同學在教學區、生活區瘋狂打鬧，大聲喧嘩；有同學隨地吐痰，污損墻壁，亂扔食品包裝袋、飲料瓶、衛生紙等垃圾，破壞環境衛生；有同學滿口粗言穢語，對同學對師長不尊不敬，甚至通過網絡惡毒攻擊老師和同學；有同學隨意損壞應急指示燈、滅火器、廁所的設施；有同學就餐不講文明，筷子、勺子落地置之不理，就餐過后餐桌及附近一片狼藉；還有

　　個別走讀生放學時不佩戴“走讀證”不自覺排隊，給門崗管理帶來不便。

　　同學們，現在你應該對“溫文爾雅、文質彬彬 、知書達理、儒雅大方”這些詞語理解了吧！一個人的文明素養，既關系到個人的人格尊嚴和終身幸福，也關系到民族的形象和長遠發展。中國要走向世界，就必須重視國民的素質修養，塑造中華民族禮儀之邦的美好形象。這就需要我們在學習科學文化知識的同時，注意修身養性，砥礪德行。也就是說，千學萬學，首先要學做人，學會一個做堂堂正正、文明儒雅之人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才。我們不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明儒雅就是我們綜合素質的前沿，擁有文明儒雅，那我們

　　就擁有了世界上最為寶貴的精神財富和不斷前進的動力，我們就能順利開啟成功人生的大門，我們必將擁有幸福的人生！

　　儒雅文化的演講稿 4

親愛的老師，同學們：

　　大家好！我是六甲班的 ，今天我演講的題目是《做一個講文明的好少年》。

　　我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，文明的歷史源遠流長。文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種美德！文明就在我們的身邊！踏入校園，同學們向老師敬禮問候的時候，我看到了文明；爸爸媽媽善待老人的時候我也看到了文明。

　　還記得中央電視臺的'一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，早晨跑了一路，好事做了一路：幫孩子拿下了樹上的籃球，把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的蹬三輪車老人推車。送人玫瑰，手留余香，幫助了別人也快樂了自己。同學們，我們期待著文明的陽光撒遍我們美麗的校園，在這里，我以少先隊員的名義呼吁：行動起來，少先隊員們！爭做一個講文明懂禮貌的好學生！請我們每個人管好我們的口：遇到師長、同學，主動問好；讓“請、您好、謝謝、對不起、再見”這十字文明禮貌用語常掛嘴邊。做到得理讓人，失理道歉，相互尊重，相互信任。管好我們的手：愛護公物，不亂寫亂畫；不亂扔垃圾、不打架斗毆；管好我們的腳：上下樓梯，注意謙讓；乘車時先下后上，主動讓座；不踐踏草坪。

　　同學們，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”。讓我們快快行動起來吧，從現在做起、從我做起、從點點滴滴做起，不斷繼承和發揚中華民族的傳統美德，做一名講衛生、懂禮貌、守紀律、愛學習、講文明的小學生，為構建和諧、文明校園而努力！

　　我的演講完畢，謝謝大家！

　　儒雅文化的演講稿 5

尊敬的各位領導、親愛的老師們：

　　“美德”是中華民族五千年的傳統美德，是每個人都應該必須具備的基本品德，而作為一名新時代的小學生，不僅要有這種品德意識，更重要的是要付之于行動上面。在這里，我想將我所遇到的事情，與各同學進行交流，談一下我自己的感受。記得在一次放學的路上，我背著書包沿路行走回家，當時正是放學高峰，人來人往，絡驛不絕。就在這時，我聽到了一聲聲悅耳的笛聲，那笛聲宛轉悠揚，時而平緩，時而起伏，于是，我順著那笛聲的.方向尋找，終于讓我找到了笛聲的發源地。

　　這一找著實讓我吃驚不小，出現在眼前的場景使我的內心很震撼，原來那個吹笛之人是位瞎子叔叔，在他的周圍有許多人在聽，人們都邊聽邊把錢放在了地下的盤子里面，都在紛紛伸出緩助之手，都在對一位殘疾人進行幫助。盡管這位叔叔是一個殘疾人，但他并不是一味的向別人索取，而是憑自己的勞動換取報酬，同時也能帶給大家美好的音樂，使大家共同分享著音樂所帶來的快樂，難道這不是一件很美好的事情嗎?你聽，他吹出的笛聲是那么動聽，是那么的悅耳，你看，他的表情和吹笛的動作是那么的認真和專注，這不禁使我對這位殘疾叔叔產生了敬佩之意，真是身殘志不殘啊!于是，我把這幾天存的零花錢全部都送給了瞎子叔叔，真心誠意的表達我一點點心意，也算是我對殘疾人一點微不足道的幫助吧!因為時間的關系，我還要回家做作業，我背著書包慢慢地離開了那叫人心痛的場景，耳邊那悠美動聽的笛聲也隨著我遠去的腳步，越來越小，越來越遠，直到被大街上十分喧鬧的聲音所淹沒。經歷過這件事情之后，我內心感悟了很多，殘疾人他們雖然是弱視群體，到他們并沒有為自身殘疾而自暴自棄，而是頑強的、堅強的活著，愉快的度過他們的每一天。

　　而我們做為正常人，為什么不好好把握住每一天的到來，不努力、不奮斗、不好好學習呢?連殘疾人都能做到很多很多，做為我們正常人還有什么理由做不到呢?我們的整個社會是一個大家庭，我們每個人都是大家庭的每一份子，是不是應該去了解弱者，去幫助弱者，去幫助他們解決問題和困難，答案當然是肯定的。只要我們每個人都能盡一份微薄之力去相互幫助且互相團結，我深信，大家庭的每位成員都會共同進步、共同成長，只有這樣我們的整個社會才會更加和諧的發展。

　　我的演講完了，謝謝大家！

　　儒雅文化的演講稿 6

尊敬的各位領導、親愛的老師們：

　　大家好！今天我演講的題目是“學習老子《道德經》，弘揚優秀傳統文化”，目的是要把我的學習體會告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進我們小學教育深入發展。

　　其中一個重要內容是繼承、弘揚中華民族優秀傳統文化。老子的《道德經》是中華民族優秀傳統文化的瑰寶，它博大精深，充分體現了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產生、發展、變化的規律。學習《道德經》，對于加強文化建設，提高人們素質，促進社會和諧，具有極其重要的意義。

　　《道德經》里的道指的是規律，道家認為“規律是自然的，變化的，不為人所控制的。”要“充分尊重規律，然后才是利用規律。”這是一種非常樸素的辯證思想，全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強的科學性。道家對于規律的認識，不僅對中國傳統文化思想產生了深遠的影響，而且至今仍具有深遠的意義，仍然是我們認識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規律的科學認識，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學習具有指導意義；從大的方面說，對國家的經濟社會發展，具有非常久遠的指導性。

　　“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達到人人向善修道，天下太平。所以我們學習老子這句話后，在于別人交往時，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人學習的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會真能做到這一點，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。

　　“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這是《道德經》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的.。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業的成就，都是從細小做起，要腳踏實地，勤學苦練，不斷耕耘。任何好高騖遠、不切實際的想法都要不得，也是不可能實現的。我們每個人要成就自己的事業，實現自己的人生目標與人生價值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認認真真學習，兢兢業業工作，朝著既定目標，一步一步邁進，那就能干出一番事業，不虛度人生，實現輝煌。

　　各位領導、老師們，教師是人類社會進步和人類文明發展的傳播者和建設者，是學校工作的主體，是學生成長前進的領路人，身為教師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學習中華優秀傳統文化，特別要多學習《道德經》這樣的中華優秀傳統文化的瑰寶，提高自身素質，爭當中華優秀傳統文化的繼承者與傳播者。

　　我的演講完了，謝謝大家！

　　儒雅文化的演講稿 7

　　同學們：

　　大家好!我今天演講的題目是《禮貌是良好品德的表現》。

　　我們中華民族一向被視為“禮儀之邦”，其意思是說，我們中華民族是一個有禮節、講道德的高尚的民族。

　　“禮貌”二字有什么意義呢?禮貌既是良好品德的`表現，又是高尚文明的表現，它可以令人類彼此間相處得更加融洽，所以禮貌對人類來說是非常重要的。

　　如果一個人沒有禮貌，那么，很容易使人對你產生討厭的感覺，長此下去，別人還會遠離你，使你很難得到別人的幫助。沒有禮貌會造成很多惡果，輕者別人會認為你沒有教養，不愿與你深交;重者則對你產生不滿，或漸漸地由不滿發展成雙方的怨情，甚至發生沖突或發生意外。所以，沒有禮貌對一個人的禍害是很嚴重的。

　　反過來，如果你對人有禮貌，別人會認為你是一個有良好家庭教育和有修養的人，長大之后，對于從事社會工作也有很大的幫助，如果再加上你的才干和智慧，在事業上便不難有成功的一日，所以，我們必須從小就養成有禮貌的良好習慣。

　　禮貌要怎樣培養呢?其實，“禮貌”問題在我們日常生活中經常碰到。如受到別人幫助要道謝，不小心撞到別人要道歉，見到長輩要問好……

　　只有在有禮貌有文明的社會里生活才可能偷快，人與人之間的相處才可以更加融洽，世界上也就可以減少很多不愉快的事件發生了。因此，我們對禮貌必須要十分重視。

　　儒雅文化的演講稿 8

尊敬的老師、同學們：

　　大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟梁》。 道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養的人。

　　作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養的人。

　　成為一個品德高尚有修養的'人決不能三天打魚兩天曬網，我們要堅持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學生病，及時幫忙，找醫送藥。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛同學，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會升華一次

　　做一個品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學習！

　　記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把請字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恒，我們定會成為一個有道德的人。

　　“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，校風校貌也會扶搖直上，春風駘蕩。

　　親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現代化建設努力學習知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。讓我們從今天開始，從現在開始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有道德修養的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風吹遍烏中吧！

　　謝謝大家！我的演講完畢。

　　儒雅文化的演講稿 9

尊敬的老師、同學們：

　　何謂品德？品德即人的品行道德。品行道德是人們共同生活及其行為的準則和規范,也就是人生的準繩。品德高尚者如巍巍山岳，人皆敬仰。古今中外圣賢之士莫不視道德為人生第一要義。中國是文明古國、禮儀之邦,自古以來重倫理、講道德。儒家經典著作之一《禮記》開篇則說:“大學之道,在明明德,在親民,在于至善??古之欲明明德于天下,先治其國;欲治其國,先齊其家;欲齊其家,先修其身。”中國古代思想家提出了“修身、齊家、治國、平天下”的政治倫理觀,把倫理道德看成治國安邦的重要手段,把道德教育和修養看作是培養圣賢君子和理想道德人格的必經途徑。古代還有很多處理個人與他人之間關系的道德規范,如正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、謙虛、禮讓等。古希臘時代,著名荷馬史詩《伊利亞特》中就突出贊美了富有英勇、正義、忠實、大公無私等美德的英雄人物,斥責了怯懦、偏私、背信棄義和虛偽欺詐等不道德行為。大約公元前四世紀,古希臘偉大思想家亞里士多德就對人生目的、道德原則、道德行為、美德的培養訓練等問題進行了研究。

　　正是圣賢之士如此重視高尚品德的培養，并嚴格按照高尚品德的要求來規范自己的言心舉止，所以他們才能在滾滾歷史長河中屹立不倒，如一顆璀璨的明星，指引一代又一代的后生勇往向前，成就后生們璀璨的一生。孔子的大徒弟顏回輸冠的故事里，孔子重大義而輕小是小非為顏回樹立了一生的`榜樣，自此之后從未離開孔子身邊半步！同樣，在生活中，同學同事碰掉了你的書，或者是一句話沒說好，我們何不學學孔子那種大義的心懷呢？不僅避免了吵鬧還贏得了別人的尊重！

　　儒雅文化的演講稿 10

尊敬的老師、同學們：

　　首先明確法官的職責范圍，將不屬于法官的兩個問題拋開。一個是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬于行政問題，司法機關可以不予處理，而且法官的權利來源于聯邦法律并不是行政法官；第二個問題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用于法律并不是個人的道德觀念，所以這個問題不予回答。

　　接著就表明了法官在處理法律中的道德問題時應該堅持的立場：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅持“中立者”的立場，根據法律做出客觀公正的判決，而不應該帶入個人感情，否則就會影響人們對司法機關公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑒，說明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的后果，在歷史上由于司法機關的自由立法，導致了司法混亂并導致了嚴重的國內戰爭。

　　然后從正面論證法官為什么要如此忠于法律，因為在這個國家的政體中規定，立法至上。法官有義務忠實適用法律條文，根據法律條文的平時含義來解釋法律，不能參考個人的意愿，不能因為職業傳統，思維習慣而隨意進行司法改造。

　　接著剖析了福斯特法官所說的司法改造的不科學性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測法律條文的法律目的，而法律的目的對于不同的社會階層來說具有多樣性，根據一個推測而來的不確定的法律目的而改造的法律又有什么科學性和合理性而言昵？

　　可能一些同學要問了，是不是說不允許進行司法改造昵？對此基恩法官指出，嚴密的法律思想并不排斥創造性，但司法的修改，需要自然哲學家和心理學家的幫助，而不能僅僅的憑借法官個人所推測的法律目的。

　　既然我們不能隨意進行司法修改，又必須忠于法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官說，被告殺死威特莫爾是出于救大家的目的，所以應該屬于自己防衛的例外。我們將一個法律條文用于法律案件時，應看法律條文對案件是否適用。自己防衛例外的成立需要滿足兩個條件，一是被告的行為屬于自己防衛，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自己防衛時，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個案子，威特莫爾顯然并沒有對被告的生命造成威脅。同時，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。

　　最后基恩對司法機關如何面對公眾的意見表明了看法。司法機關應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創造的法律承擔責任。

　　法官作為糾紛的裁決者，其司法實踐是以正義之名義而展開的'因而必須始終堅持“中立者”的立場，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀的。規則的創立乃是立法機關的職責，法官主要是規則的適用者。規則創立的過程實質上就是一個政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價值共商、選擇和認同的過程，同時也是一個政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程；那么法官在適用規則的過程中則必須超脫于自身的“道德情感”和“政治立場”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味著法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。

　　儒雅文化的演講稿 11

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

　　大家早上好！

　　今天我國旗下講話的題目是《弘揚東淘文化，爭做儒雅學生》。

　　踩著明清古街的石板路，扶欄行走于海河橋，俯首觀串場河內嬉戲的魚兒，抬頭望竹枝搖曳處青磚黛瓦的鮑氏樓，誦讀著王艮、吳嘉紀等先哲們的詩文，我們不禁遙想起幾百年前東淘書生在先哲們的思想感召下，談笑風生，揮斥方遒，我們似乎又聽到那朗朗的書聲，聞到那古老的墨香。如今，我們有幸能夠在這樣一個有著深厚文化積淀的千年古鎮——安豐鎮中學學習和生活，我們感到無比自豪和幸福，我們要繼承和發揚先哲思想，做一個儒雅的中學生。

　　一個儒雅的人是一個擁有豐富知識的人，“君子博學”，作為學生，我們要廣泛地學習文化知識，提高自身文化修養。一個儒雅的人也是一個擁有良好品質的人。我校提倡的“儒雅文化”，提升、激勵著我們的精神境界，影響、規范著我們的言行舉止。“儒雅文化”是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。但如今，我們有少數同學的語言行為與儒雅的形象還有差距。

　　“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要大力弘揚“儒雅文化”，極力塑造“博學儒雅、熱情開朗、青春朝氣”的安豐鎮中學生形象，構建和諧的校園文化。徘徊在校園里，以先哲命名的'教學樓，以先哲文化為主的校園墻壁文化，使我們的校園增添了文化底蘊特色。我們在學習先哲文化的同時，我們要在自身語言行為上真正做到儒雅，讓我們從日常儀表整潔、穿著得體、合乎身份開始；從言行舉止溫和、親切、優雅開始；從學會微笑、點頭、贊美開始；從懂得理解、體諒、關心、感恩開始。用優良的素質為自己裝備上最強健有力的翅膀，做一個有風度、有品位、有修養的人，做一個由內而外散發出巨大人格魅力的人。

　　精彩人生從儒雅起步。

　　謝謝大家！

　　儒雅文化的演講稿 12

親愛的老師同學：

　　大家好！我演講的題目是《傳承中華美德弘揚孝道文化》。中華文化源遠流長，博大精深，歷經五千多年的滄桑時光和歷史演變，造就了一個擁有燦爛文化的中國。如今的中國帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的.東方。

　　中華民族自古以來都是講究高尚美德的一個民族，中國有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無一不體現出了擁有高尚的傳統美德對一個人來說是多么的重要。

　　國學中有一部《弟子規》，它這樣講：“弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文。”這一段話的意思是在日常的生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，言語行為中要小心謹慎，要講信用，和他人相處時要平等博愛，并且向有仁德的人學習，在做了這些事情以后，如果還有時間，就應該好好的學習有益的學問。它告訴我們，做人，最重要是孝。“百善孝為先，孝為德之本”說的就是這個道理。

　　在我們的身邊也發生過扣人心弦的感動故事。有那么一個人，被稱為“最美的女孩”，并不是她長得有多么的美麗漂亮，而是她任勞任怨照顧自己的養母十幾年，這個女孩叫做孟佩杰。孟佩杰生長在農村，在她五歲時父親因車禍去世，母親因為生活艱難，不得已將她送給了別人。1998年，養母患上了疾病，只能癱瘓在床，養父無法忍受生活困境悄然離家出走。從那時起，年僅8歲的孟佩杰便開始承擔起照顧癱瘓養母的重擔，用孝心和毅力支撐起了這個風雨飄搖的家。孟佩杰初中畢業時，為了照顧養母，孟佩杰主動選擇就近的學院學習。在學院學習過后，學校安排孟佩杰到外地讀書，孟佩杰毅然決定帶養母去上學，依舊不離不棄悉心照顧養母。孟佩杰十幾年來，4000多個日日夜夜，知孝感恩、無怨無悔照顧養母的事跡感動了無數人。

　　俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”孟佩杰與養母并沒有血緣關系，她還能這么悉心孝敬養母，同學們，我們對待自己的父母呢？雙休日，父母下班回來，能遞上一杯熱水沒有？能掃地，整理房間沒有？在學校，能認真學習，用進步的成績回報父母沒有？自己做事情不好或做錯了，父母指責，恭敬聆聽沒有？？？同學們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽父母師長的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報答父母之恩。

　　同學們，讓我們常懷孝子之心，行動起來，孝順父母，弘揚中華燦爛的文化吧！

　　我的演講到此結束。

　　謝謝大家！

　　儒雅文化的演講稿 13

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　同學們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司——中國和韓國因端午節的文化產權而產生的爭執。為什么會出現這種令人費解的事情呢？歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態度。

　　中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統文化經典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳承和發展做出巨大貢獻的優秀人物。走進經典之中，我們會感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語》，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態度；我們學會了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執著。

　　走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。

　　吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

　　泛舟赤壁，我們不僅領略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態度。

　　欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的.悲慘命運，而且感受到了作者關漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

　　閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

　　同學們，中華的文化博大精深，我國的經典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進其中，你能領略學習的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實。在經典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術，文學的境界。

　　同學們，想想你自己，面對愈來愈那學的學業知識，你是否想到了孔子的執著？面對與同學的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強？在個人愛憎和集體利益發生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？

　　走進經典吧！走進經典，你就能更快的完善你自己，走進經典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。

　　儒雅文化的演講稿 14

尊敬的各位領導、各位評委：

　　大家好！

　　文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長。

　　從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢？答案毋庸置疑：做一個文明的人！做一個具有中國傳統美德的人。文明是什么？美德是什么？是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質，一種修養，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

　　作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務，不讓爸爸媽媽操心；在學校里，我文明禮儀，團結友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友；在社會上，我遵紀守法，愛護公物，保護環境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經常得到人們的信任、夸獎和喜愛。

　　我用我真誠的心，溫暖著身邊的每一個人。記得去年冬天，快放寒假時，六二班的楊椿楓同學家里不幸著了火災，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學習用品送給了他。當我看楊椿楓同學的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來到學校時，我覺得心里暖烘烘的！張超同學是從鄉下轉學到我們班來的，由于他家境貧窮，學習成績也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖！我向班主任要求和他同桌，和他一起學習，下課和他聊天，幫他熟悉學校環境，邀請他參加同學們的活動，我還發動同學們捐給他許多課外書籍和學習用品，幫助他解決學習和生活中遇到的困難！漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績也有了飛速的進步！重陽節，我和班里的幾位同學，買上幾個大的'西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。

　　大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發生了爭執，兩家誰也不讓誰。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內容是一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”他勸解家人，對人要寬容，主動謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。

　　尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情！古人尚且如此，那么作為現代社會的我們，更應該學習。星期一的那天，我特別高興，因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學。可是意想不到地事發生了，當我蹦蹦跳跳地去學校食堂吃早餐時，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學撞了個滿懷。明宇一個趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場“唇槍舌戰”暴風雨的來臨。明宇也嚇呆了，結結巴巴地說：“對不起……對不起……”我微微一笑，關切地問“你沒燙發著吧？”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風清。是啊！忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。

　　其實，文明美德，離我們不遠，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德嗎？讓我們從小播下文明美德的.美好種子，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年！

　　我的演講完畢，謝謝大家！

　　儒雅文化的演講稿 15

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　中華民族的文化精神源遠流長。中華民族五千年來，講究的是：仁、義、禮、智、信。僅僅五個字，就表達出了中華民族對文化精神的觀念。

　　仁即仁義，義即道義，禮即禮節，智即智慧，信即誠信，簡單易懂的五個字大家知道，卻在思想意識里越來越淡薄，大人的行為習慣越來越不能給我們做出標榜，闖紅燈，不走斑馬線等不良行為侵襲著我們的視線，但幸運的是國家現在非常重視經典文化，大街小巷都張貼著孝、勤、禮等傳統美德，公交車上也有24孝的經典小故事，越來越多的優良傳統，不時的映入我們的眼簾。

　　并且現在從小學生開始學習國學，傳統文化，孔孟思想等，讓中華的文化精神再次得到頌揚并發揚光大，從古代我們的先賢孔子就不時的警戒后人要懂仁義、理智信。作為一名當代小學生我因該積極學習科學文化知識，傳承民族文化，說好每一句話，做好每一件事，以仁、義、禮、智、信五字為原則嚴格要求自己，做好自己能做好的每一個細節。

　　我相信通過我們不斷的`努力學習，應用到實踐，我們的中國大家庭會重拾傳統美德，在科技發達現代化的基礎上，更好的傳承我們的民族文化，我們的家園會越來越美好越來越強大的。

　　讓我們一起傳承經典文化，共筑精神家園吧！

　　儒雅文化的演講稿 16

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　中華五千年文化博大精深。且不說那完備深刻的道德倫理，且不說那浩如煙海的文化典籍，就說那獨具一格的語言文字，那精彩紛呈的文學藝術，就讓我們由衷地產生深深的自豪。

　　那獨具一格的語言文字，是中華的瑰寶。看，那倉頡早的漢字神奇奇特。端正的楷書規范又漂亮，飄逸的草書龍飛鳳舞。這些無不展現了文字獨特的藝術魅力。平平仄仄平平仄，獨特的拼音和有趣的繞口令，都讓漢語變得妙趣橫生。

　　“君不見黃河之水天上來”……當我們吟誦品味這些精美的'文學藝術作品時，我們更是為之魂牽夢縈。唐詩、宋詞、元曲，都是中華的藝術結晶。富有深情的每首詩每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯翩。優美動聽的元曲，或熱烈，或深沉，或凄涼。每個音符，每個曲調，都在向我們傾訴著曲中人的心情。

　　《國學啟蒙》踏著輕盈的步伐悄悄地來了，它安靜地躺在我的書桌上，那淡淡的棕灰色外皮透著濃郁的古典風，開啟了我的好心情。就這樣我便不知不覺地拿起了《國學啟蒙》有興致地讀了起來。

　　國學，故名思議，一國所有的學術。我認為國學蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，也正是因為有了如此深厚的國學文化做支柱，才有了我們中國成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，所以我們應該對國學有進一步的了解才對！

　　我在《國學啟蒙》中讓我懂得了許多做人做事的道理。比如說：在《論語？述而》中有一句：志于道，據于德，依于仁，游于藝。它正是出自偉大教育家孔子所說。意思是說：做為一位學生，首先要使自己得有遠大的理想，具備優良的道德品質，再用"仁"的方式處理好各種人際關系，最后才落實到在各方面的才藝上。告訴我們應把思想道德放在首位，這樣才更好。現在，誰不注重出自己的技能？有多少人能夠把道德品質放在第一位？所以我想要成才，得先成人。

　　"人誰無過？過而能改，善莫大焉。"哪個人沒有過錯？有了過錯能夠改正，就沒有比這更好的事了。這句話教育了我們：做人犯錯是一件很正常的事，我們應該知道錯誤而及時改正，而不斷強化自己，從另一個角度來看就是一件好事了。

　　"時上則上，時行則行；動靜不失其時，其道光明。"這句話的意思是：其時應當停止就該停止，應當行動就得行動；不論是動或靜，都要把握好時機，這樣前途便才是光明的。同時它也告訴我們：要善于觀察，相機而行。不論做任何事情都先要了解條件是否合適，如果一味地堅持是固執，盲目地行動是莽撞，凡事要三思而后行。

　　當然，里面還包括了有：詩詞、歌、賦等，一首首優美的詩詞，透露出作者豐富的情感和想象力，也無不顯現出祖國傳統文化的巨大魅力！

　　讀了《國學啟蒙》這本書，讓我走進了經典之中，感受中華文化的博大精深，感嘆華夏文化之璀璨，歷代先賢之智慧偉大！《國學啟蒙》到底是一本怎樣的書？在這里我看到了中華民具有五千年的悠久歷史在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多具有民族特色的傳統文化經典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳統和發展做出巨大貢獻的優秀人物！讓我們走進經典吧！多讀經典故事，你就能為弘揚中華民族文化盡一份力。行動起來吧，讀國學經典，弘揚民族文化！

　　儒雅文化的演講稿 17

尊敬的老師，同學們：

　　大家好！

　　《論語》，傳達的是一種態度，一種簡單而溫暖的生活態度。孔子的這種態度也影響了他的學生。

　　顏回，他最喜歡的學生之一，孔子曾經稱贊他說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也“。

　　即使一個社會物質文明十分繁榮，享受這種文明成果的現代人仍然有復雜的精神困惑。只有真正的圣人，才能不厭倦物質生活，始終保持那種寧靜平和的心境。

　　孔子的學習態度值得我們學習和借鑒。“三人行，必有我師焉“、"敏而好學，不恥下問"這兩句話在《論語》中給我印象最為深刻。第一個說是的幾個人一起走，其中一定有可以當老師的人；后者告訴我們要努力學習，不要羞于請教那些不如我們的人。

　　雖然這兩句話是孔子在兩千多年前說的`，但它們仍然是真理，具有重要的意義。“三人行，必有我師焉”這句話包含了一個廣泛的真理：能者為師，在我們的日常生活中，每天都要接觸很多人，每個人都有一定的優點，這是值得學習的，也可以成為我們的導師。

　　我們要多向身邊這些平凡的人學習，就像綠葉下的幼苗吸收豐富的營養。山是如此雄偉和漫長；海是如此壯麗和遼闊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石頭；海之所以遼闊，是因為它積極地收集每一滴水。這就是所謂的海納百川。如果我們想要有山的情懷和海的淵博，我們必須汲取凡人身上的優點。

　　《論語》有太多取之不盡、用之不竭的人生智慧。我慶幸書香味浸潤著我。讓我感受到經典文化的熏陶。我知道學習任何經典，先人的真諦都只有一個，就是讓我們生活在這些智慧的照明下，能夠有仁愛之心，建立一個有價值的人生。

　　我的演講到此結束，謝謝大家！

　　儒雅文化的演講稿 18

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家早上好！

　　我是高二六班的x，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經典。

　　經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

　　大家是否還記得精忠報國的岳飛，他力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發，仍舊高唱&qut；老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語！

　　中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經典詩文可以加深我們對民族精神和優秀傳統文化的理解，在誦讀中親近中華經典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。

　　誦讀經典的目的在于啟迪同學們心智，培養大家良好的'思想品質，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經過一階段的誦讀，雖“滿腹經綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學以致用，用經典來指導自己的言行，從“幼不學，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。我們要能在經典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。

　　國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

　　“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。”同學們，讓我們與經典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執著的信念成長為中華文明的傳承者。

　　儒雅文化的演講稿 19

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化，而華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國五千年來的悲與苦，蘊含了五千年來中國人民的喜與樂。

　　經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩書氣自華”，祖國優秀的文學經典，是寶貴的精神財富，我們在讀經誦典中培養德行，學會做人，它不僅豐富了我們的知識，更重要的是教會我們怎樣做人，它像雨一樣無聲地滋潤著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習慣和優秀的道德育品質，同時了增強民族自信心和自豪感。誦讀經典就像喝上一杯好茶，需要我們入情入心，細細品嘗，才能在樂中學會享受，憂中學會思考。

　　以詩詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經典將我們帶入了一場真實的穿越。在這里，我們可以和智者進行穿越時空的心靈對話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發著油墨清香的'古詩詞，沿著字里行間的陣陣豪情向我們走來。上下五千年，縱橫九萬里，巍巍大中華，浩浩民族風。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們為之折服？

　　幾聲蟬鳴，幾縷殘風，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無奈對離傷，千鐘風情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”千里煙波，惜別之情已余，千種風情，相期之愿又賒。

　　不學詩，無以言，我們需要以傳統文化涂亮人生底色，滋養心靈家園。

　　為了不讓這些隔世經年的藝術就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個中國人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對幾千年經典文化時，都應是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛，從了解到發揚，是我們一輩子的職責。讓我們去學習，去珍愛。我們會發現生活里靜靜的美好，看見血脈里的東西，無比鮮亮。

　　儒雅文化的演講稿 20

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！時間的長河奔騰不息，在歷史的沖刷下，秦漢的輝煌淡褪了，唐宋的壁影斑駁了，明清的宮墻頹圮了……而中國五千年文化，三千年詩韻，卻在歷史長河中愈加鮮艷亮眼，值得我們去傳承，去傳播。

　　暢游詩詞的海洋，從中汲取九萬里風鵬正舉的力量。

　　詩詞是千年的時光構建的家園，收藏著一代代中國人的喜怒哀樂。得意時一日看盡長安花，艱難時潦倒新停濁酒杯。但生命的.跋涉不能回頭，哪怕是畏途巉巖不可攀，也要會當凌絕頂；哪怕無人會登臨意，也要猛志固常在。這里有蕩胸生層云的曠達，也有瀟瀟雨歇的悵然；有長太息以掩涕兮的悲憫，也有悠悠我心的真情。時光總像林花謝了春紅，腳步太匆匆，在尋夢的路上，何妨吟嘯且徐行，從典籍中歷練，也無風雨也無情的豁然，待到重陽日，我們還來就菊花。

　　傾聽圣賢的心聲，從中學習如太陽般耀眼的人格。

　　“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。”學習范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷擔當，學習誡子書“靜以修身，儉以養德”的自我追求，學習曹操“窮且益堅，不墜青云之志”的老驥伏櫪。靠近光，成為光，發散光，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。從經典中傳承先賢智慧，如朝日普照四方。

　　傳承文化經典，講好中國故事，于創新發展中展現大美中國。

　　古典中國源遠流長。時間可以是淘沙大浪，也是距離的制造者，《朗讀者》《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等文化節目，以創新的方式講古典文化，將之推向全國乃至世界。讓我們乘著典籍的翅膀，穿越千古江山，百年悲歡，相遇生命中美好的時刻，品味命運跌宕釀造出的情感，讓中國文化展現永久魅力，讓文化經典唱響時代的殿堂。

　　大風泱泱，大潮滂滂，與天地共存，與日月同光，傳承經典，讓經典永流傳。

　　我的演講完畢，謝謝！

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