實用的孝道演講稿三篇
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿�，F如今，能夠利用到演講稿的場合越來越多，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編收集整理的孝道演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孝道演講稿 篇1
都說尊老愛親是中華的傳統美德，我都知道，可就是不了解。終于這次回老家讓我了解了。
回老家時，我的表哥也跟我一起回來。就是他讓我了解了尊老的。剛回老家，一下車，表哥就對我父親說：“我先去看我奶奶了。”說完，他連行李都會沒放下就走了。看著表哥的身影漸漸模糊，我懂了，尊老就是要把尊重老人放在第一位。
回老家的第二天，我就去看表哥。來到他的奶奶的住處，我不由得吃了一驚：這么破的老房子，搖搖欲墜，好似一陣風就能將這座簡陋的小屋吹的無影無蹤。
哥在第一天看到奶奶如此孤獨，奶奶的兒女們都急著賺錢，原本就顯得簡陋的小屋就更加空虛，于是就在這里住下了，好讓老人家別那么消極的度過自己的晚年�？粗缗阒先思业那樾�，我懂了，尊老就是要體貼老人。
記得，表哥跟我說話都不太習慣用方言，而他的奶奶又聽不懂普通話。于是，每次我和表哥交談，我說一句，哥就把普通話翻譯成方言對奶奶說上一邊，直到奶奶懂了，才繼續跟我談話。盡管我有點吃他的奶奶的醋，可是表哥仍然不厭其煩地翻譯，又說普通話，又翻譯。終于有一次我實在忍不住了，“哥，你再翻譯，我就快瘋掉了！”大哥白了我一眼：“你狠心讓老奶奶被拋棄在一邊，完全參與不上我們的交談嗎？再說這樣也可以練習練習方言�！闭f完又用開玩笑的語氣說：“你個小鬼喲，再不練習方言，就成了‘城包子’了�！闭f完兩人呵呵的笑起來了。望著哥彎著腰，認認真真地翻譯，我懂了尊老就是讓老人不孤獨。
哥現在已經回到深圳當志愿者了，我相信他能當好志愿者的，因為他能尊老，因為他能在外國人面前展示自己的祖國的美德！我從他離開的那時起，就在心里暗暗下定決心，我要當個尊老愛親的好少年！
孝道演講稿 篇2
俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋�；蛟S一聲祝福對自我算不了什么，但對父母來說，這聲祝福卻比什么都完美，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統帥一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進步發達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現代學生的孝道觀，中國科技大學的以為老師還特意為大家布置了一項特殊的“寒假作業”，那就是讓同學們回家為父母洗腳，但是能完成“作業”的同學卻很少，大多數人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。
不錯，它的確是一種形式，但它是種能夠衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那么多的一種形式。其實我們完全能夠為父母洗腳，那并沒有什么不好意思;我們能夠為他們過生日，即使沒有任何禮物;我們能夠陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也能夠了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以后就能體驗到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關系的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
在座的所有朋友，讓我們為父母盡一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數以萬計的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和完美。
孝，是稍縱即失的'眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千苦恨的往事……誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠記住孝心的存在，記住孝心是無價的。
孝道演講稿 篇3
尊老愛幼，孝敬父母，是中華民族幾千年來的優良傳統。諺語“一切美德以孝為先”，“孝大于一人之行”，說明中國孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道，使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規律性，受到了外國人的稱贊。然而，在孝道觀念日漸式微的今天，重新發掘和正確闡述中國傳統文化中的孝道觀念，具有重要的現實意義。
《說文解字》對“孝”字的本義給出了生動準確的解釋：“孝，好父母，從老省，從子，子承老�！薄对娊洝酚小皢矢改�，生我”和“喪父母，生我”的圣歌。
“孝”是尊老愛幼、服務老人、服務親人的意思，是指子女對父母的義務，包括尊重、撫養、死亡、祭祀等。因此，“孝”作為中華民族的優良傳統，首先是一種社會道德標準，用于處理家庭中長輩與子女的關系
所謂“你要我死，我不死，就是不忠；父親想兒子死，兒子不死，這是不孝。這里舉幾個例子：比如西漢經學大師董仲舒提出的“君為臣，父為子，夫為婦”，不適合我們現在人人平等的民主社會；再比如“體毛，父母，不敢損傷”《孝經》，現代社會恐怕沒幾個人不去理發，很多女人去美容；再比如《孟子里婁章句上》，這是“重男輕女”思想的根源，是不夠的。我們提倡男女平等。今天，如上述孝道理論，無疑已經過時，我們應該毫不猶豫地批判或拋棄它們。
我們應該繼承孔孟儒家倡導的合理孝道，借鑒古代孝道思想，從而協調和親近家庭成員的血緣關系，促進家庭的和諧穩定，進而形成社會上尊老愛幼、互助互愛的風尚，促進精神文明建設。讓我們共同努力，營造尊老愛幼的社會氛圍，讓中華民族尊老愛幼的優良傳統在我們每一個人身上發揚光大！
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