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學(xué)習(xí)文學(xué)概論的心得范文
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學(xué)習(xí)文學(xué)概論的心得范文1
文學(xué)理論課是高等師范院校中文系的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。文學(xué)理論研究包括五個方面：即文學(xué)活動論、文學(xué)活動本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論。文學(xué)理論是生動的、變化的，而不是僵化的、靜止的，是以馬克思主義為指導(dǎo)的文學(xué)理論，它作為一門科學(xué)，具有實踐性和自身獨特的價值取向。即體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和勞動人民的審美理想和審美趣味，是為繁榮和發(fā)展無產(chǎn)階級和社會主義文學(xué)服務(wù)的。
經(jīng)過一年對文學(xué)概論的學(xué)習(xí)，我對文學(xué)有了全新的體會與認知，這門課給了我一雙全新審視文學(xué)的慧眼。我也能運用學(xué)到的理論對生活中的文學(xué)現(xiàn)象進行科學(xué)剖析。但文學(xué)概論內(nèi)容浩如煙渺，博大精深，自知對文學(xué)理論的學(xué)習(xí)只是冰山一角，才疏學(xué)淺。愚生愧對恩師，忝列門墻，實乃慚愧。本篇拙文詳述愚生對學(xué)習(xí)文學(xué)概論切身切膚的體會見解，一孔之見，萬勿見笑。
理論是跨學(xué)科的一種建構(gòu)，其效果是在原初學(xué)科之外；理論應(yīng)該是分析性和沉思性的；理論是一種對于常識的批評與質(zhì)疑；理論應(yīng)該是自反性的，不斷革新進取。從性質(zhì)上講，文學(xué)理論作為文學(xué)理論的一個組成部分是直接面對文學(xué)實踐、著重研究文學(xué)現(xiàn)象及其基本規(guī)律的理論，以文學(xué)與社會生活的相互關(guān)系為自己的研究對象。從其特點來看，首先，作為一種“理論”：它具有邏輯性嚴(yán)密的特點。它與文學(xué)創(chuàng)作與欣賞的實踐不同，文學(xué)實踐是情感和形象活動，而文學(xué)概論則是思想和概念的抽象活動，即一種理論。其次，作為一種尋求并發(fā)現(xiàn)文學(xué)實踐的基本規(guī)律的“純理論”，它具有概括度深廣的特點。因為文學(xué)批評與文學(xué)史運用文學(xué)概論所揭示的基本原理，分析一個作品、一個作家或者一個民族、一個時代的文學(xué)現(xiàn)象，概括的是文學(xué)在某一局部的特殊規(guī)律。而文學(xué)理論在文學(xué)創(chuàng)作和欣賞、文學(xué)批評和文學(xué)史研究所提供的資料的基礎(chǔ)上，概括的則是所有作品、作家、民族和時代都適用的普遍規(guī)律。再次，作為一種立足并指導(dǎo)文學(xué)實踐，即“直接面對”文學(xué)實踐的純理論：它具有現(xiàn)實感強烈的特點。所謂“直接面對”指的是從文學(xué)實踐中取材，到文學(xué)實踐中驗證，在文學(xué)實踐中發(fā)展和創(chuàng)新的一種直接性的理論研究。依據(jù)文學(xué)理論的特點和性質(zhì)，可以看出由于文學(xué)理論概括性強、理論性強、發(fā)展變化大，具有抽象思辨性。畏難、冷淡、反感，在這些心態(tài)下，學(xué)好文學(xué)理論是很困難的。
如果單純講理論，學(xué)生實感枯燥乏味，了無興趣；可單側(cè)重文學(xué)現(xiàn)象的介紹，雖形象生動，但沖淡了文學(xué)的理論性。老師卻能夠把這兩者巧妙地結(jié)合起來，在理論框架的規(guī)范下，以基本觀點為支撐，運用啟發(fā)式、參與式、討論式、質(zhì)疑式等多種教學(xué)方式，再加以老師切身的表演展示、多媒體應(yīng)用等教學(xué)方法的靈活配合，將理論與文藝作品和文學(xué)現(xiàn)象結(jié)合起來講授，用文藝作品或文學(xué)現(xiàn)象來印證理論，這樣便可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將形象思維與抽象思維有機結(jié)合起來，進而增強教學(xué)的吸引力、感染力和說服力。老師講解讓我從殘知到法全方位地認識文學(xué)，進而上升到理論高層，受用不盡。承蒙老師的'恩惠，愚生也對學(xué)好文學(xué)概論有陋見：
一、閱讀文學(xué)作品；《文學(xué)概論》的講授，常要結(jié)合很多具體的文學(xué)作品。如果對老師所舉作品一無所知，是很難理解相應(yīng)理論的。所以多讀中外文學(xué)名著，積累豐富的感性認識，這樣學(xué)生才能在豐富的感性知識積淀基礎(chǔ)上對理論有輕松的理解。
二、理論研究與思考；要求學(xué)生閱讀相應(yīng)的理論資料，要逐步培養(yǎng)理論研究的能力。即帶著問題看書，否則單純地讀書就只能獲得一些浮淺的知識。大學(xué)教育重在培養(yǎng)能力，就是理論研究的能力，對中文系的學(xué)生而言就是感悟、分析和評價文學(xué)作品的審美價值的能力，要能夠分析文藝現(xiàn)象、總結(jié)藝術(shù)規(guī)律，在課外自我培養(yǎng)理論素養(yǎng)。學(xué)生不僅要閱讀文學(xué)作品，還應(yīng)要求學(xué)生閱讀相應(yīng)的理論資料。這樣才能拓展自我的理論視野，培養(yǎng)理論素養(yǎng)。增加理論積淀，培養(yǎng)理論素養(yǎng)。文學(xué)概論這門課對古今中外的作品都進行了詳細而深入的理論分析。我們必須從前人對作品的那些分析中捕捉他們分析事物時的思維方法。這是一種感性與理性的結(jié)合。我認為這其中包含著他們對人生的體悟，同樣的，也只有我們對人生有了一定的體悟之后，才可能了解并領(lǐng)會它們。思維方式的改變和擴展應(yīng)該是我學(xué)習(xí)文學(xué)概論以后的最大收獲。
三、理論指導(dǎo)實踐進行文藝欣賞評論；學(xué)習(xí)理論，不但要掌握理論，主要是要運用理論。運用相關(guān)理論進行文藝批評的寫作，在這種活動中，不但能熟知理論，而且還能提高學(xué)生的分析評論能力。如果說作品解讀，可以使學(xué)生感受理論的用武之地，從而產(chǎn)生對理論內(nèi)在的興趣的話；那么對于學(xué)生來說，文學(xué)理論與專業(yè)方向的結(jié)合點應(yīng)該可以帶來他們外在的學(xué)習(xí)動力。文學(xué)概論帶我暢游文學(xué)世界的夢幻天堂，是我一生受用不盡的知識財富，一生值得擁有。
學(xué)習(xí)文學(xué)概論的心得范文2
作為一門以前我從未接觸過的學(xué)科，我對這門學(xué)科充滿不確定性，我不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)這門學(xué)科，也不知道這門學(xué)科學(xué)來到底有什么樣的一種作用，只知道，在我的這個專業(yè)必須要去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這門學(xué)科談不上有什么快樂可言，也談不上有什么痛苦可言。只是盡最大的努力去學(xué)習(xí)而已。
文學(xué)理論是人文學(xué)科之一，是一門意識形態(tài)很強的學(xué)科，它在整個人文科學(xué)中占有很重要地位。書上也說得沒有錯，我在剛開始學(xué)習(xí)這一門學(xué)科的時候的確有幾個疑問，文學(xué)理論的研究對象究竟是什么？它的基本任務(wù)是什么？文學(xué)理論對我們學(xué)習(xí)漢語言又有什么樣的一種作用？與漢語言的學(xué)習(xí)有什么關(guān)系？學(xué)習(xí)了文學(xué)理論又應(yīng)該怎樣地去應(yīng)用？這些問題都成為我對學(xué)習(xí)文學(xué)理論的困惑。
后來從書本上了解到了，文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)價值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)和文學(xué)文化學(xué)等是文學(xué)理論的基本形態(tài)。而文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評實踐所取得的成果為基礎(chǔ)。因此，書本上也給文學(xué)理論的學(xué)科歸屬下了一個總的概念：文學(xué)理論是文藝學(xué)中三個分支之一，它與其他分支有極其密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的身世，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍規(guī)律，它力圖知道、制約著其他分支的研究，但它本身又必須建立在對特殊的具體作品、作家和文學(xué)的研究基礎(chǔ)上。
從我的角度方面了解，我認為，這也就是說，文學(xué)理論與文學(xué)史具有不可分割的關(guān)系，更多的是立足于作品，在老師的課上也顯示出了這一特點。文學(xué)史除了要求我們了解一些作家的生平以及作品之外，更重要的是閱讀這些作者的相關(guān)作品，以達到與書本作者的心靈交流，從而更了解作品的更實質(zhì)的理念。每個閱讀的人都有不同的看法，就如西方諺語中的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的說法，而在我們國家也有“仁者見仁，智者見智”以及“詩無達詁”的說法，這些都觸及讀者閱讀的再創(chuàng)造性質(zhì)。
因此，現(xiàn)在我認為，學(xué)習(xí)文學(xué)理論更重要的是多閱讀，這應(yīng)該會加深我們對作品作者的了解，也能從中了解作者寫這一部作品的心理動態(tài)，表現(xiàn)的是怎樣的一種情感，怎樣的一種觀點，對作者來說，只有經(jīng)過讀者閱讀過作品，這樣作者才能實現(xiàn)他或她的創(chuàng)作價值。正如美學(xué)創(chuàng)始人姚斯所說的'，一部文學(xué)作品并不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超時代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質(zhì)形態(tài)中解救出來，成為一種當(dāng)代的存在。閱讀作品對作者以及讀者的重要性就更明顯了，閱讀同時也是連接文學(xué)理論與文學(xué)史的重要的橋梁。
我認為除了閱讀是學(xué)習(xí)文學(xué)理論重要立足點之外，學(xué)習(xí)文學(xué)理論的課本知識也是很重要的，畢竟，理論學(xué)習(xí)來就是要應(yīng)用的，對于我們這個專業(yè)來說，沒有了本身的理論知識的支持，學(xué)習(xí)文學(xué)也只能是天馬行空，想盲頭蒼蠅一樣，找不到方向，更不用說什么審美學(xué)之類的了，因此，認真地聽課也是很重要的，盡管，理論課是很煩悶的一門課。
還有一點就是：寫。寫能有助于表達自己的情感，也是對理論的應(yīng)用的一種方法，更能深刻地理解文學(xué)理論到底在講什么，付諸行動不是比空談更有利于得到認識嗎？
最后，我總結(jié)，我學(xué)習(xí)文學(xué)理論的心得，可以用三字記之曰：讀、聽、寫！
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