美育個人心得感受及體會范文（精選11篇）

　　心中有不少心得體會時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編收集整理的美育個人心得感受及體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　美育個人心得感受及體會 1

　　這是通過我區第一次修訂小學美術教師的培訓，這次的培訓經歷使我受益匪淺。雖然僅二天的時間，讓我對美術這門學科有了新的認識，美術不再是以前老師在黑板上畫，學生在臺下照畫了，現在的美術是一門了不起的藝術，生活中處處充滿了美術。對美術的知識也得到了提高，教育觀念也得到了冼禮。總之只字片語難以盡述，以下是我的一些心得體會。

　　興趣是學習美術的基本動力之一。在課堂上應充分發揮美術教學特有魅力，努力使課程內容呈現形勢和教學方式都能激發學生的學習興趣，并使這種興趣轉化成持久的情感態度。同時將美術課程內容與學生的生活經驗緊密聯系在一起，強調了知識和技能在幫助學生美化生活方面的作用，使學生在實際生活中領悟美術的獨特價值。

　　用真心、真情的去教美術。在教學中，教師要有好奇心，專業精神。同時教師要放的開，注重師生互動，大力利用肢體語言及優美的語言的應用，充分調動孩子的積極性。還要嚴格按照美術新課程標準，在新課改理念的指導下，精心組織、精心準備，上最有效的課。在教書過程中特別注重育人教育，要做到既教書又育人。

　　在教學中，盡可能讓學生主動參與自主學習，教學以學生為主體，通過欣賞、體驗感受、探索、總結、想象、創作、評價的過程，引導學生深入理解感受美術作品的美，使學生的創作欲望倍增。盡可能的給孩子創造一個寬松的學習空間（優美的畫面，輕柔的音樂），使整節課沉浸在藝術的氛圍中。同時，要突出了美術學科的特點，學生運用多種形式，設計出精美的、主題豐富的作品。新教材的編寫體現了以學生為本的思想，是把活動作為顯線，而知識作為隱線。因此教學中要多采取活動的形式開展，活動是否有收獲，即活動要為教學目標服務。設計的活動要呈現一個知識點。

　　在美術教學中，注重面向全體學生，以學生發展為本，培養他們的人文精神和審美能力，為促進學生健全人格的形成，促進他們全面發展奠定良好的基礎。使學生形成基本的美術素養。在上美術課，要有美術元素在里面，情感態度價值觀也要自然的體現。不光要教孩子的技巧，還要教孩子的思維。對待學生眼光要放高些，學生掌握的技巧放的低一些，給學生更寬、廣的一個思路。世界上最復雜的物體，都可以歸納成簡單的幾何圖圖形。換個角度去看同一事物，會有意想不到的效果。

　　在教孩子的過程中，一定要考慮到學生的能力，給學生的思想要保持一致。一定要聯系學生的生活實際，聯系學生的生活經驗。讓孩子關注自己身邊的一些關于美術方面的東西。要從生活中，理解線條等美術知識，如：頭發、樹（年輪）等。培養孩子搜集素材的能力。高段學生要注重培養自學的能力提問學生其實也是引導學生的一個重要過程。示范的'作用，要處理好示范的關系，教師要作為學生的樓梯，孩子要借助于老師向上爬。

　　在上欣賞課時，不僅要學會欣賞，還要學會評述。美術語言要讓孩子多使用一些。尤其是欣賞評述課中，讓他們把自己的感覺說出來。

　　生活中一些常見的東西，經過高度概括、提煉，用最簡潔的點線面來表現。點線面的聯系，是美術語言中最基本的。要讓學生了解藝術創作，不僅只是用紙、用筆。要理解材料的多樣性。

　　在對待學生作業時要做到：三個不一樣，即，與同學畫的不一樣；與欣賞的畫的不一樣；與過去畫的不一樣。學生的作品，要有趣味性，可操作性，并不一定要求很高。

　　教學中強調綜合性評價的激勵功能。在評價方式上以自評、同伴評為主，結合老師的評價，使評價進一步民主化，多樣化，充分體現了評價的多元功能，讓學生體驗到成功的樂趣。同時使學生的綜合能力得到提高。

　　通過本次修訂學習培訓，在今后工作中，我將會不斷的學習，多體會感受所學的知識，并用于實踐中，全面提高自身的綜合素質，為學生提供更好更優質的服務。

　　美育個人心得感受及體會 2

　　音樂是一門融入思想性和藝術性為一體的學科，音樂教學的根本目標是“培養全面發展的人”，向學生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向學生傳授樂理知識，培養學生的音樂表現能力和音樂創造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據多年的教學經驗，在音樂課的美育教學上，我有以下幾點體會：

　　一、在歌曲的處理和表現上，訓練學生達到美的效果。

　　唱歌是小學音樂教育活動中最主體的內容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學生能唱下來，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術，表演者進行的再創造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲、丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時的基本訓練，使學生的聽力、音準、節奏、發聲方法等都能把握好，教師還應進行必要的處理。掌握好力度、速度的變化，增強歌曲的表現力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學生在下午上課前自發的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因為前者在無老師組織和指導的情況下，越唱越慢，成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而后者則進行了表演上的再創造，在速度、力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如泣如訴，時而慷慨激昂，極富表現力，令人振奮。

　　我在教唱《大樹樁你有幾歲》這首歌時做了這樣的處理：

　　不能每小節都高嗓門強力度唱完，那樣則顯平淡，毫無情趣可言。如強調頓音，突出強（f）、弱（p）的變化，再注意節拍的“強、弱、弱”規律，做到有層次、有對比、有起伏、有鋪墊，就能恰當表現歌詞的意思和孩子數年輪判樹齡時天真爛漫的情境。

　　《嘀哩嘀哩》可處理為：每段前面的提問句分別由男獨、女獨提問，第三句開始分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩嘀哩”開始全體大齊唱。這樣就造成領唱與齊唱、男聲與女聲、部分與全體之間互相問答的多層次對歌的熱烈場面，也給聽眾帶來色彩上的變化，美感由此產生。

　　二、在音樂欣賞中，為學生創設美的意境。

　　欣賞內容占小學音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學生不但得到輕松愉悅和開闊視野、豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現出來了。那史詩般的《黃河大合唱》，把學生帶到了“金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉，結成九曲連環”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、團結奮起的戰斗精神和英雄氣概。《二泉映月》展現給聽眾的則是旖旎的太湖風光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學生超越時空限制，領略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹林的神秘教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會有效的調動學生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預期的美育效果。

　　三、在內容選擇上，引導學生認識美的真諦。

　　當前小學聲受所謂“流行歌曲”污染的現象十分嚴重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在“藝術商品化”、“藝術市場化”的大旗下招搖過市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學生抵制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去占領學校的音樂領地，占領兒童空白的心靈空間。

　　首先，要教育學生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價值的藝術。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的；下去個“有氣無聲的”，上來個“扭胯抽筋的”。然后再向學生介紹許多優秀的藝術家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優秀作品。讓學生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。

　　四、啟迪學生去發現美的世界。

　　音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的。小學音樂教材中的每一首歌、每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現出一副副美麗的`畫卷。如《我的祖國》、《愛我中華》，贊頌了我們偉大祖國的壯美；《趕圩歸來阿里里》、《如今家鄉山連山》，唱出家鄉的美；《娃哈哈》、《牧童短笛》，反映勞動的美、生活的，美；《小蝌蚪》、《小蜜蜂》、《天鵝》、《月亮姐姐快下來》，再現了大自然的美；《鹿》、《悄悄話》、《大森林的生命》、《小背簍》，謳歌了人性的美；《嘎達梅林》、《馬塞曲》，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國、各地區、各民族源遠流長、豐富多彩的文化藝術。教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷發現和認識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。

　　五、讓音樂伴隨學生追求美的人生。

　　歌曲是音樂和詩詞的結合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。“詩以言志，歌以傳情”，好多歌曲可以對一個時代、一大批人及至一個國家、一個民族產生巨大的影響。戰爭時代，多少志士在《義勇軍進行曲》、《松花江上》、《保衛黃河》等歌曲的影響下，將青春和熱血全部獻給了人民的解放事業中；建國以來，多少少年兒童唱著《我愛北京天安門》長大，成為共和國的建設者。《江姐》、《洪湖赤衛隊》中的唱段鼓舞著一整代人團結一心、艱苦奮斗。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。

　　小學音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養一大批有作為的新人、推進和諧社會的神圣職責。我們一定要牢固占領小學音樂領地，保護好幼小的花朵，用大批優秀、健康的音樂內容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳、推廣優秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區分良莠，用好歌去培養學生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們全民的素質作出貢獻。

　　美育個人心得感受及體會 3

　　美的教育對于培養全面發展的人來說具有特殊的作用，感受美、認識美、創造美的能力素質已成為對人才素質的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質，會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風和價值取向等素質的健康發展。

　　音樂美育的基本性質音樂美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術內容，按照音樂美的規律對學生進行全方位的音樂審美教育，以促進人的素質全面、自由、和諧發展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統一，堅持理論與實踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養訓練學生的音樂才能和技巧，而是培養學生成為具有完善和和諧個性的人。

　　智者普羅塔哥拉認為：“音樂教師不只是教會學生識譜、唱歌，重要的是使學生從音樂學習中養成自制以摒棄一切陋習。通過和諧的旋律來陶冶性情。音樂美育應該在開發學生智力的同時培養學生的高尚情操，完善其個性，培養健康、高尚的音樂審美情趣，通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領悟，樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如何促進人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、社會輿論和行為規范來約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會發展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規范的要求，音樂審美教育將可以發揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的.情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。

　　音樂美育作為一種由外至內都體現著自由的感性形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結構和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構筑起一個完善的心理審美心理結構，使其具備強烈的音樂審美感受力和敏銳的音樂審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優秀音樂作品的同時，就可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。

　　美育個人心得感受及體會 4

　　藝術的最根本特點是美與獨創，每個兒童都有創造的潛力。學前兒童在美術活動中的創造力是指他們在頭腦中形成的審美心理意象，利用美術工具和材料將它們重新組合，創作出對其個人來說是新穎獨特的美術作品的能力。今年的教學實踐使我在培養幼兒的藝術創造力上又積累了一些心得。

　　“兒童的美術創造活動是一種手、眼、腦充分并用的活動，它需要兒童用以眼睛為主的多種感觀去感知審美對象，用腦去體驗、想象、理解、加工改造審美意象、用手對美術工具和材料的操作去表現自己的思想情感和所見所聞。”

　　幾乎每一個兒童在完成一件作品時都流露出一種愉悅的、放松的、甚至戀戀不舍的情緒。為此我費了一番腦筋：

　　首先，豐富兒童的經驗，可以通過參觀、討論等方式進行。比如在進行“生活”系列時，其中包括“學校—校內、街道—校外、窗外、藏寶圖”四個活動。我們帶領孩子們根據地圖參觀幼兒園，運用折紙、粘貼等方法繪制從幼兒園到家的地圖，運用厚紙版制作藏寶圖拼圖，孩子們把自制的小人兒放在地圖上送他去各個地方，向同伴介紹從自己家到幼兒園的各條線路。

　　其次，給幼兒提供充分寬松的心理環境。教師和藹的態度，愉快的背景音樂，都讓兒童有足夠的自由和信心。活動中，孩子們經常會邊忙碌邊哼唱著小曲，溫馨的氣氛使孩子們各個思路開闊、想盡辦法完成自己的作品。在活動中，我允許孩子擁有自己的方式方法，自己的理解。比如在完成大樹的作品時，我帶領孩子們去觸摸、觀察品種不同的樹的樹皮的紋理、樹葉的形狀，再運用想、撕、剪、貼、揉、畫的創造方法進行創造。有的樹又高又胖，樹皮粗糙色彩豐富，尖尖的'樹葉整齊的排列在樹枝上；有的樹亭亭玉立，分外妖嬈，撕成的樹葉稀疏的長在枝條上，別有一番風韻。看著自己的作品，孩子們的小臉上洋溢著自豪和喜悅：“看，我們的森林多奇妙！”。

　　第三，提高幼兒的創造技能。“在支持、鼓勵幼兒積極參加各藝術活動并大膽表現的同時，幫助他們提高表現的技能和能力”。技能是創造力發揮的有效手段。對多種材料操作是其中一項重要的技能，豐富的物質材料也激發了孩子的創造欲望。孩子們的材料包里有各種質地的紙張，有塑料布、紙盒、吸館、鈴鐺、棉花、雞毛、筷子、回形針、紙杯等等，對材料的性質和用途了解的越多，他經過頭腦加工出來的作品就會越發與眾不同。比如：布置恐龍的家，報紙揉成的石頭，吸管做成的大樹，毛根作成的小花，塑料紙做成的小溪—————經過孩子的創造和想象，每一樣東西都充滿了生命力。運用簡單、單純、重復的方法，把復雜的東西變得簡單生動，這就是一種珍貴的創造。

　　美育個人心得感受及體會 5

　　美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育查找了一個情感上的落腳點和依據。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用

　　才干達到。惟獨真正關于心靈的學問訴諸情感的學問，才會完善人格美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養審美主體的健全人格，所以進行高尚的`審美活動，有助于減少沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實現美育之目的。

　　美育個人心得感受及體會 6

　　看完20xx美育云端課堂之后心中有對那時社會的感慨，印象最深的就是[白毛女]，觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的`憤慨！我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經恨之入骨。

　　喜兒，這樣一個單純，美麗，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此蜿蜒。在家時，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”；被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經歷喪父之痛之后又經歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。

　　慶幸如今世界太平！深感我很幸福！

　　美育個人心得感受及體會 7

　　美育是培養學生審美觀和感受美鑒賞美創新美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發明美的眼睛”這個觀點。愛好是最好的老師，是求知的前提。學生的愛好好奇心和探究精神是欣賞感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實施和創新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看腦子想用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優秀的作品，這就需要發揮自己的想象空間和不錯的審美能力。

　　美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育查找了一個情感上的落腳點和依據。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的'說教，必須通過感情活動的陶治作用才干達到。惟獨真正關于心靈的學問訴諸情感的學問，才會完善人格美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實現美育之目的。

　　美育個人心得感受及體會 8

　　一個階段以來，職業學校的美育工作存在著一定的不足，這也在相當的程度上制約了職業學校畢業生綜合素質的提高，影響到他們就業后職場地位的提高。

　　一、美育教育的重要意義

　　美育教育，是一種按照美的標準培養人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現人的全面發展為宗旨。我國近代著名教育家蔡元培說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶養感情為目的者也。”即通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，具有欣賞美和創造美的能力等等。

　　二、美育教育對中職學生的重要整理作用

　　1.可以讓學生感知人與自然、人與社會、人與人之間的和諧之美

　　大自然的花鳥魚蟲、清風明月、瀑布溪流給人以美感；藝術的高雅、人性的善良、交往的融洽給人以美感；關切的眼神、微笑的臉龐、溫馨的問候給人以美感。通過教師的啟迪教育，讓學生不斷感悟世界的美好，從而激發出內心世界的真善美。

　　2.可以啟迪學生心智，幫助學生樹立正確的審美觀，提高欣賞美、鑒賞美的能力

　　分辨美丑的能力是影響學生能否健康成長的重要影響因素之一。試想一個以輕薄為美的人在職場中能否站得住腳？一個以厚黑為美的人在職場中能否取得成就？一個將追求流行時尚、注重外在的膚淺個人形象凌駕于厚重的品德修養與正確信仰之上的人，能否度過他求職的試用期？筆者想答案是否定的。

　　3.可以提高學生表現美、創造美的能力

　　學生可以用自己的方式將美的事物或美的感悟表達出來，筆者認為就是在創造美。只有懂得了美的內涵的人才能表現美、創造美，反過來學生在表現的過程中，更加深了對美的體會和感悟。

　　4.可以提升學生綜合素質，讓畢業學生迅速融入社會

　　一個具有綜合素質的學生在走入社會后，會迅速找到自身發展的切入點，之后腳踏實地地生活，去創造真正的價值，從而更好地為社會服務，更快地實現自身的發展，打破制約個人職場發展的.瓶頸。

　　三、筆者學校對學生進行美育教育的途徑

　　1.以校園文化做引領

　　青青的草坪、盛開的花圃、矗立的奇石、蔥蘢的樹木，構成美麗的校園；彰顯專業特色的教室布置、文化長廊，學生們自己動手設計的黑板報、櫥窗，無不體現“讓每一面墻壁都會說話”。

　　2.以軍事化管理為載體，對學生凝神塑形

　　嘹亮的口號、整齊的陣容、方方正正的被子、擺放有序的物品，將散沙似的個體凝聚成有戰斗力的團隊。

　　3.以社團為依托，對學生進行形式多樣的美育教育

　　組建民樂團、鼓樂隊、書法社、繪畫社、健美操隊、合唱團、美術社、太極社等10多個社團，聘請有專業特長的老師任教，鼓勵學生多興趣發展。

　　4.以禮儀教育為手段

　　教授學生懂禮用禮，大力開展禮儀教育。坐立行走、一言一行，都講求文明規范。

　　5.以課堂為主陣地

　　發揮課堂主陣地的作用，讓學生在不同的學科感受到美的熏陶。首先學校提倡教師的語言美、行為美，潛移默化感染學生。其次，在音、體、美、語文、數學，甚至專業課堂上，通過教師的精心設計，讓每一個線條、每一個零件、每一個焊花都成為美的象征，讓學生體會到不同的美。

　　6.以多彩的形式拓寬教育渠道

　　利用國旗下講話、好歌傳唱、優秀電影展、經典賞析、美文誦讀、演講比賽、文藝演出等形式對學生進行美育教育。

　　四、案例分析

　　劉晨光是筆者學校99屆儀器儀表專業畢業生，畢業后分配到承德華富玻璃器皿紙箱車間，最初為車間操作工人。他在校期間，參加了學校的美術社團，課余時間接受老師的悉心指導。畢業后，他在工作中利用特長，參與了一些包裝設計工作，逐漸嶄露頭角，引起了管理層的注意，隨后逐漸從工人到班長、段長，21歲就被任命為車間主管生產、技術的副主任，成為承德華富玻璃器皿有限公司2000余人中最年輕的中層干部。

　　總結劉晨光同學的成長歷程，我們發現，學校教育給了他走向社會的機會與技能，而一定的美育基礎是關鍵，在他的個人職業發展中成就了他，使他為人所知，從而有了之后的發展。

　　美育個人心得感受及體會 9

　　美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用

　　才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的'學問，才會完善人格、美化人X生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實現美育之目的。

　　美育個人心得感受及體會 10

　　美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。

　　美育云端課堂中欣賞到了許多延安的精神，山西呂梁青海化隆當地中小學生在網上共同合唱的抗議作品，延安精神一種可以振奮人心的力量，在這片我們熱愛的土地上，曾經有多少革命戰士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活，為了共產黨，為了新中國奉獻出他們的生命。中國人的血不是白流，中國人的.努力不是白費，中國人的夢想不是白色的夢，中國一個具有堅韌不拔頑強意志的少年，在災難與挑戰面前威武不屈，在激烈與熾熱的正競爭中所向披靡。

　　延安精神靠的是人民延安精神一的市政府，延安精神講的是實際延安精神，在我們心中，延安精神在我們身邊，延安精神在我們的點點滴滴中就有，堅持中國共產黨的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神，如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有睡醒的龍，如果沒有延安精神，現代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們還是止步不前，還是人心散亂。

　　延安精神，一個令人需要錢奮斗的令牌，一種令人發奮圖強的力量。美育是述諸于人的情感活動啊，以情感的激發方式來進行，這也是美育的根本特點。

　　美育個人心得感受及體會 11

　　美育是培養學生審美觀和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛’這個觀點。

　　興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實施和創新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優秀的作品，這就需要發揮自己的想象空間和不錯的審美能力。美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發和陶冶的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據。

　　審美教育不能用抽象的枯槁簡單的.說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發 和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實現美育之目的。

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