讀修身之道心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，心得體會是很好的記錄方式，這樣有利于我們不斷提升自我。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編收集整理的讀修身之道心得體會，希望能夠幫助到大家。
讀修身之道心得體會1
在這次文明修身的過程及學習中，我們都經歷了不同程度的成長與思想上的轉變。它使我們這些只與文房四寶打交道的莘莘學子們體會到了人生中的另一種價值。
起初大家的種.種不愿，不想的表情仍清晰地浮于腦海。一天的勞動可以說是被感動后的行為。許多人都認為這是浪費時間的事而且效率又差，但千萬個不愿之下，大家還是干了起來。從一開始的不會拿掃把到有模有樣的快速揮舞，從起初的嬌嫩的雙手到后來的滿是老繭的殘容?汗水濕潤了衣襟，寒風也無法將其止住;落葉飄然而下，可惜它只能在空中表演，地上是沒有它的舞臺。所有的所有都給我們留下了深刻的記憶。
抱怨是一種不成熟的做法。在經過了掃馬路撿垃圾，我漸漸覺得自己起初的想法是多么的不成熟。文明修身雖然花了我們很多可與時間，但它的作用還是很明顯的。我們周圍的環境搞好了，大家的環保意識提高了，甚至還給了我一次利用經濟學原理分析事實的機會。勞動是辛苦的，但創造性的勞動是充滿樂趣的。若沒有這次修身活動，我們或許還會停留在輕視環衛工人的勞動成果的水平上。當我們灑下汗水的時我們才知道整潔的道路護之不易。文明修身不僅鍛煉了我們的勞動技巧，還提高了我們自身的涵修。原先的自命清高到此時將心比心無不是因為這次特殊的經歷。
溫室中的花朵再美也不能到大自然中獻彩;然而經歷了風霜雨雪的青松卻能屹立于山嶺個人以堅毅之感。或許這青松，這溫室花朵便是我們這些大學生的后后與前前吧。沒有文明修身的鍛煉，或許我們還不會成長的如此之快。一個享樂享慣的人是很難想象少仍一張廢紙能給他人給社會帶來多大的方便的。
文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現馬克思主義關于人的全面發展的基本理論;貫徹了“以學生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環節，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
雖然我的思想不會很崇高，但我明白一點--己所不欲，勿施于人。這就是我文明修身的初步體驗。其進一步的便是從思想上完善自己，從行為上證實自己。“寶劍鋒從磨礫出，梅花香自苦寒來”，沒有這次即怨又愛的修身活動，或許就體會不到這其中的寓意了。文明修身--修身，修性，更修思想。我們的成果便是我們對這次活動的'最好回答
讀修身之道心得體會2
《大學》是儒家經典，是《四書》之一，被封建時期尤其是宋朝被統治者尊奉。“大學”顧名思義是大人之學，區別于詩書禮樂、“詳訓詁，明句讀”的“小學問”，更側重講述統計階級治國安邦的“大學問”。
《大學》著重闡述了個人道德修養與社會治亂的關系。儒家思想以“禮樂”為主線，以“仁義禮智信”的三綱五常教化人們遵守倫理道德。儒家思想認為，社會不安定的緣由在于人們倫理道德的缺失，和綱常禮教的混亂。《大學》開篇便提到，要以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養的目標，大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。做到“明明德”，每個公民都是光明正大、光明磊落，大家都遵守三綱五常倫理道德教化，大家都以德為榮，都自覺鄙棄不道德的行為。同時，以“三綱五常”為主要內容的道德禮教是統治階級所確立的一套為統治人民思想的工具，讓人“明明德”最大的目的就是維護封建統治。《大學》鼓勵人們達到棄舊圖新的“親民”境界，每次的改朝換代都會伴隨著思想文化的改革，統治者鼓勵人們棄舊圖新是為了適應新時期統治的需要，這可以看出來在中國古代很早以前思想家便是鼓勵人們思想革新，鼓勵人們思想緊跟時代步伐。在“明明德、親民”的基礎上，還要達到更進一步的空間，便是“止于至善”。人們達到最完善的境界，是個人性情道德、政治主張等方面都符合當時主流思想，可以成為當時的標桿和模范。可以看出，《大學》提出的“明明德、親民、止于至善”是統治者為更好統治人民、維護社會穩定的需要。現在也提倡要追求“明明德、親民、止于至善”，為社會所接受，傳遞真善美的良好品德要弘揚;與時俱進，傳承革新，棄舊圖新，對于現在我國全面深化改革無疑是個思想前提;達到“至善”的境界便是人類完美的境界，這是人類無窮無盡的追求，這個追求也是激勵著人們不斷完善自我、不斷前進奮斗。
《大學》提出實現天下大治的八個步驟，即“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。其中每一個都以前一個為先決條件，而“修身”處于中間的一個條件和步驟，是最根本的、具有決定意義的一步，前四個是“修身”的方法途徑，后三個是“修身”的必然效果。《大學》再次強調個人道德修養，即“修身”在社會中的重要性，從天子到庶人“皆以修身為本”，每個社會成員特別是統治者道德修養的好壞決定著社會的治亂，主張在無人監督的情況下誠心誠意地恪守道德規范。《大學》反對統治者貪得無厭，不擇手段地聚斂財貨，提出“德者本也，財者末也”，“財聚則民散，財散則民聚”，“貨悖而入者，亦悖而出”。
格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識;誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”，不要掩其惡而好其好;正心就是端正自己的心思;修身就是加強自身修養，提高自身素質;齊家就是管理好自己的家庭、家族;治國平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。“得眾則得國，失眾則失國”;見賢能舉，舉而能先。這便是治國的方法，一步一步達到，追究原始，還是要從實踐出發，即格物致知，了解民情，體恤民心。這值得現在的官員學習，群眾路線的核心內涵是從群眾來、到群眾中去，治理好一方，要問政于群眾、問需于群眾，從實踐中獲取施政的經驗，在實踐中檢驗施政的效果。自所不欲，勿施于人。官員在施政和頒布政令起，首先要求自己必須遵守，自己要帶頭執行，臺上臺下一個模樣，臺前臺后各是一個概念，這必會被群眾遺棄和被歷史唾罵。
《大學》涉及的內容繁多，而其中的修身之道對后世尤其是我們青少年的發展有啟迪作用。讓我們從實踐中修身，最后達到治國平天下的抱負。
讀修身之道心得體會3
文明修身活動已經落下帷幕，而勞動時的情形卻不時在腦海中閃現。我想這次的修身活動對于我們每一個參與者來說必將是一次難忘的經歷，更是我們在大學階段的一筆意義深遠的寶貴財富，因為我們的勞動付出不光為校園的清潔與美好做出了一點貢獻，也給我們的大學生活留下美好的回憶，最重要的是，在這次修身活動中我們收獲了許多意想不到的東西。也許，這次活動并非出自多數人的意愿，但是，無論如何，我們確確實實的努力付出了勞動，也真實地體會到懂得珍惜自己的勞動成果，由己及人。我想人人都能理解這一點，并且懂得珍惜他人的勞動成果，那么這個活動真正的價值及意義也就實現了。
在這次的活動中有很多令人難忘的情景。剛開始，每天早上7點起床集合，每天3遍清掃校園，對于每一個同學來說都是比較辛苦的，尤其是早起，還有接受老師及校領導的監督與檢查，這些難免會引起一些同學的抱怨，但是再辛苦，我們都堅持了下來，而且在整個過程中我們也在逐漸進步，有開始的抱怨漸漸變得懂得在勞動中享受快樂，使得勞動在輕松愉快的氛圍中進行，最后，我們終于順利將文明的“接力棒”傳給了下一班“接力手”。
印象最深刻的一次是一個早上，我們一隊成員在早起之后，按時來到目標地點，此時我們多數同學已經與起初有了很大的改變，尤其是對于勞動本身及態度上。我們沒有再抱怨早起又要勞動，取而代之的是一路歡聲笑語，于是勞動便在同學們的說笑聲中展開了，而且同學們掃得也更起勁，更認真起來。也不知老師什么時候來到了我們的管轄區，只見老師滿臉對著笑容，卻什么也沒說，其實也無需說些什么，我們都知道這是滿意的笑容。此刻，我們的心靈獲得很大的滿足。
當然，在這次活動中，有很多難忘的事情以及趣事，更有許許多多我們這一生都受用不盡的心得感悟。這些感悟也許在這次活動中不能很好地比較出來，但是深入我們的日常生活，便會立竿見影，連我們自己都要由衷的感到驚訝。就拿我們的文明修身活動告一段落后的第一個早自修來說。這一天，我早上7點鐘來到教室，比早自修時間提前半個小時，也許有著這一段不算少的時間但足以養成的某種習慣的支配，說真的早自修之前的半個小時突然被閑置了，感覺似乎有點不自然起來，于是我不由自主的選擇來到教室。無獨有偶，在我剛進教室不一會兒，我們班的同學陸陸續續，三五成群，接踵而至，最終的結果讓我有點驚訝，沒有遲到，也沒有踩點。我原以為，在這段時間的忙碌之后，同學們終于有機會松一口氣是會有所懈怠，但事實情況完全出乎我的意料。我想這應該歸功于我們從文明修身活動中受益的一點吧。也許，文明修身活動不能一下子使我們有多大程度地改變，但是，我相信這些變化是潛移默化的，也是意義深遠的。盡管我們所做的是一些再普通不過的事情，盡管我們起初有多么的不情愿，但結果是我們做了，我們堅持了，做好了，也收獲了，這才是關鍵。所以，憑良心說，我們應該感謝學校給了我們這次機會，認真為校園環境而做出的一份勞動的機會，以及讓我們有機會從一些尋常勞動活動一些使我們終身受益的感悟。
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