重慶市云陽縣魚泉鎮魚泉小學 冉孟春
什么是真正的語文課堂？提出這個問題恐怕會引起許多人的爭議。也許有人會說，語文老師上語文課就是語文課堂，難道存在上語文課不是語文課堂嗎？如果這一質疑是對的，那么，所有的“涂鴉”都有書法味兒了。雖然是上語文課，但不一定是真正的語文課堂。我認為，真正的語文課堂是一個最藝術化、最富有情趣的教學領域，應具備以下幾個方面的特征。
一、凈化了語文課堂教學的內環境，把不是語文課堂的東西清除掉。
首先，要知道哪些東西不屬于語文。有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。”盡管語文課與德育、審美、思維訓練或其它知識有關，但語文課不是德育課，不是審美教育課……無論把語文課上成其它哪一門課，都與語文課堂背道而馳。
其次，語文課堂不是其它學科知識的大拼盤。在目前的語文教學中，過分注重文中的自然科學知識或其它知識，把語文課雜化為其它各學科知識的大拼盤，這是不對的。
再次，語文課不是其它學科的保姆。語文的工具性，可以從語文與其它學科的關系來理解。但是，語文的工具性主要體現在交際之中，它的存在，主要不是因為它是學習其它學科的工具，而是因為有它獨立存在的價值，有它獨立的目標，它對學生的發展，有其它學科不可替代的作用。
二、用語文獨有的人性美和人情魅力，去豐化和磁化語文教學過程。
把學生培養成情感豐富的人，教師要有一種內在、含蓄而奔放的激情，讓聽者沉浸在審美愉悅之中，如沐春風，如浴秋陽，讓學生感受其語言美、意境美，同時彌漫著一種其樂融融的氛圍美，達到“天人合一”的最高境界。通過有感情地朗讀積淀民族文化，豐富學生生存的智慧，提升人生境界。
三、教師有較高的語文素養。
再好的劇本，從平庸的演員口中念出，會變得干癟無味，毫無創造；而優秀的演員，哪怕你給他的是一個菜譜，他也能念得有滋有味。真正的語文課堂是教師全情投入的產物，語文教師必須是一個“味道十足”的人，并根據自己的特長因長施教，上出“個性美”來。
如何才能構建一個真正的語文課堂呢？
我有幸到萬州聽了“三峽教育論壇‘平湖之春’小學語文名師教學研討會”的專家和名師們的講課及講座，受益匪淺。就這個問題，我發表一些自己的拙見。
一、和諧民主的師生關系，寬松愉悅的課堂氛圍，是構建真正語文課堂的基本條件。
課前師生之間采用形式多樣的對：或提問，或講故事、笑話，或相互鼓勵等，引生入課，如話家常，拉近了師生之間的距離。
課中老師不是威嚴地站在講臺上給學生枯燥無味的說教，而是面帶微笑來回穿巡于學生之間，真正成為學生學習的合作好伙伴。尊重學生的主體地位，尊重學生獨特的情感體驗，多方激活學生，學生想說什么就說什么，想寫什么就 寫什么，老師相機給予恰當的指導、評價或鼓勵。華中師大楊再隋教授在講座中說：“師生在課堂上同為主體，又互為客體。”當老師在有意義的講授知識、引導學生釋疑解難時，老師是主體，學生是客體；當學生在自主學習、探究新知的過程中，學生是主體，老師是客體。這種主客之間的關系在課堂上不停地轉換。小語教學專家支玉恒老師說：“語文課堂是什么？是一種享受。在沒有壓力的感覺中共賞祖國語言文字的優美，共同享受自己的佳作，”的確，這樣的課讓聽者也是一種享受。師生在課堂上是自然的、自主的、自由的，還有什么比這更高的境界呢？
一堂課結束時，老師那畫龍點睛、聲情并茂的結束語，讓學生戀戀不舍地離開課堂，給學生留下美好的回憶和想象的空間。
二、教師嫻熟的語文教學基本功和深厚的語文素養，是構建真正語文課堂的重要因素。我就以支玉恒老師上《匆匆》這一課給我留下的美好回憶和啟示來說明這一觀點。
1、教師的教態親切和藹，語言樸實無華；學生思維活躍，感情奔放。師生共建一個激情奔放的語文課堂。支老師在課堂上語言親切而富于激情，面帶微笑而富于表情。學生回答問題時老師總是用心傾聽，并及時恰當地給予評價鼓勵的話語，整堂課無一句文學性的語言。然而給人的感覺就是親切自然，無矯柔造作之嫌。學生在老師親切樸實、富于感染力的評價中，思維變得活躍起來，感情如潮水奔放。
2、教師在課堂上要善于評價、鼓勵每一位學生，給學生奮發向上的激情和無盡的表現欲。支老師在課堂上總是用幽默、風趣、詼諧的語言及時恰當地鼓勵、評價每一位學生。如有位女生回答問題后，老師評價：“哇，又一個王小丫，真了不起！”有位男生回答問題后引起全場雷鳴般的掌聲，老師親切地問他叫什么名字，學生回答后老師連忙用細小而輕快的聲音說：“快別說了。老師和同學們會因為你精彩的回答而記住你的大名，忘記我的名字，那樣我會妒忌你的。”多幽默風趣呀！學生聽了這些恰如其分的評價，何樂而不為呢？即使那些沒有請到回答問題的學生，老師也注意鼓勵他們，不讓學生因為老師沒有注意他們而有失望的感覺。這一點，我們還做得很不夠。
3、注重朗讀指導。朗讀訓練是語文教學的基本點、重點，又是難點。如何才能將朗讀指導落到實處呢？支老師在指導學生朗讀的過程中，沒有出現一個生硬的朗讀術語，而是引導學生多層次地朗讀課文，每朗讀一次讓學生說出新的收獲，讓學生從讀中理解課文內容。同時，又抓“情感”是閱讀教學的根，讓學生讀出作者的思想感情。如指導學生朗讀第一自然段時，老師引導學生說出前三句與后一句的關系是鮮明的對比關系，怎樣讀出這種關系呢？有個學生是這樣回答的：“前三句給人以希望，用高興的心情、輕松略高的語氣來讀；后一句給人以失望，應帶著失望的心情、低沉緩慢的語氣來讀。”當學生朗讀的語氣不夠到位時，老師又示范讀一句，給學生以提示，然后讓學生接著讀。指導學生背誦時，讓學生看著老師的手勢背，老師的手勢不僅指揮著背誦課文的輕重緩急，還暗示著背誦的內容，這就是無聲的語言，這就是語文課堂教學藝術。
4、體現語文課堂結構的整體性又注意教學過程中的細節。支老師從大處著眼，突現出“用心靈誦讀--用心靈傾聽--用心靈傾訴”這一教學流程，教學思路清晰，脈絡清楚，結構嚴謹。同時，又從小處著手，注意教學過程中的細微之處。如有個同學在讀“我默默地算著……”這幾句時語速偏快，老師及時指導：“默默地算著有這么快嗎？八千多日子啊，你再讀一下。”同學們在創作名言時，有位學生是這樣寫的：“抓住一秒的時間，就是抓住了人的一生。”支老師和藹地說：“太夸張了吧。應在‘一秒’前加一個什么字準確呢？”這個學生回答：“還應加個‘每’字。”多準確的語言表達指導，這需要教師有深厚的語文教學基本功，才能在課堂上駕輕就熟。
三、注重實效，不搞花架子，將語文教學真正落到實處。
學生學習效果如何，是評價一堂語文課成敗的標志。不管老師在課堂上用什么新穎的教學方法，如果學生沒有收獲，就等于白上，浪費了大家的時間。特別是公開課，更應該多一些實質，少一些形式，這樣才能起到示范的作用。楊再隋教授說：“公開課不一定高于常規課。”我對這一點深有體會。公開課高于常規課，還不一定能達到常規課的效果。如果說公開課純粹是演課，搞一些花拳繡腿，失去了別人借鑒的實用性，這豈不是流于形式，降低了公開課的實質？教師累，學生無收獲。部分學校將公開課引入一個誤區：課件要多要好，老師要富于激情地表演。其實，多媒體課件是用來輔助教學的，要有利于突出重點和突破難點，該使用的地方才使用。老師在課堂上富于激情地上課，這無可厚非，但表演的成份不應該太重。老師按既定的劇本（教案）去扮演既定的角色，在課堂上的某個時間某個地方用什么語言，什么動作，在課前不知要操練多少遍，猶如京劇中的程式化動作，這豈能不讓聽者乏味。況且，如果平時每堂課都這么操練，在實際教學中也不具可行性。
四、工具性與人文性有機結合。
工具性和人文性是語文學科同時具備的兩種特性，在我國的語文教學實踐中，曾出現過兩大弊端：在過去的應試教育中，一度強調語文學科的工具性，導致語文課堂枯燥無味；在現在的素質教育中，又過于強調語文學科的人文性，致使語文課堂熱鬧非凡而流于形式。小學語文新課標指出：“語文是最重要的交際工具。”“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展。”這就是語文學科的工具性的體現，如果沒有語文學科，學生學習其它學科的艱難程度簡直難以想象，或許不可能。新課標又明確指出：“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。”這就是對語文學科人文性的具體要求。這兩個方面應并駕齊驅，不能偏廢一方。語文教學就是讓學生從語言文字中感悟做人的道理，又將這些道理用自己的語言文字表達出來。從“內容--感悟--表達--再感悟”這一往復循環的流程中，將語文學科的工具性與人文性有機地結合起來。
當然，一堂真正的語文課究竟好在何處，也不是我們用語言能完全表達清楚的，猶如嘗味一般，既有酸味，又有甜味；既有咸味，又有麻辣味……到底是什么味，說不清楚，只覺好吃。
作者郵箱： ranmengchun@126.com
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