素質(zhì)教育，包括思想道德素質(zhì)。文化科學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、審美素質(zhì)等諸
方面的教育。其中，思想道德素質(zhì)教育是貫穿、滲透于諸教育之中的核心部分，它影響、決定著學(xué)
生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想品德作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道和專門學(xué)科，它的重
要地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。因此，在思想品德課中實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高實(shí)效，
是當(dāng)前思品教學(xué)乃至整個(gè)素質(zhì)教育需要探索和研究的重要課題。我門在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到：激
發(fā)興趣是前提條件，學(xué)文明理是中1環(huán)節(jié)，行為指導(dǎo)是目的歸宿。
一、激發(fā)興趣
興趣作為一種心理現(xiàn)象，他和感情、性格等屬于非智力因素的范疇。托爾斯泰曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”激發(fā)學(xué)生的興趣，在心理學(xué)上的意義，在于引起學(xué)生情感反應(yīng)的重要中介和催化劑的作用，這就是“求知欲”，就如“食欲”一樣。為使學(xué)
生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)思品的興趣和欲望，不因思品課較為枯燥而產(chǎn)生乏味感。我在教學(xué)中注意小學(xué)
生年齡段的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造引人入勝、富有情趣的教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主
動(dòng)參與到教學(xué)課堂中來(lái)，這就是人們常說(shuō)的方法和手段，即“橋”和“船”的問(wèn)題。在教學(xué)中，根據(jù)課題教學(xué)的不同特點(diǎn)，我主要采用的方法是：
1、電化教學(xué)法，電教形式直觀、形象，藝術(shù)性強(qiáng)，如臨其境，學(xué)生普遍樂(lè)干接受，易干激發(fā)興趣，使學(xué)生在有形的觀賞中受到感染，使“大道理”變得具體實(shí)在，容易消化吸收，達(dá)到教育目
的，如《學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)講文明禮貌）、《以儉樸為榮》的教學(xué)，我均以電教手段進(jìn)行，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中受到心靈的震撼，領(lǐng)悟到什么是美德，自己應(yīng)當(dāng)學(xué)什么，現(xiàn)在起應(yīng)當(dāng)做什么的道理，
達(dá)到了良好的教育效果。
2、故事教學(xué)法。在教學(xué)《人民的領(lǐng)袖》一課時(shí)，針對(duì)小學(xué)生對(duì)毛澤東等開國(guó)元?jiǎng)椎氖论E了解幾乎是“一張白紙”的情況，我事先準(zhǔn)備了資料，上課時(shí)，既指導(dǎo)學(xué)生看掛圖，又講一些生動(dòng)的小故事，把學(xué)生的感情和興趣逐步引入課題中，進(jìn)而讓學(xué)生例舉故事所表現(xiàn)的領(lǐng)袖的高貴品質(zhì)和偉大功績(jī)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)領(lǐng)袖的熱愛(ài)和懷念之情，感悟我們今天幸福美好生活的來(lái)之不易。
3，活動(dòng)誘導(dǎo)法。參加活動(dòng)學(xué)生勁頭已：入趣濃，老師通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)生容易參與，趣味住強(qiáng)的活
動(dòng)，可以使學(xué)生在愉快的活動(dòng)中受到教育。如上完《關(guān)心集體多做好事》一課后，我安排了“我為集體做過(guò)多少好事”的討論，討論中，許多學(xué)生亮開了自己過(guò)去曾做過(guò)好事而別人不知道的“秘密“，也有的學(xué)生亮出了自己“學(xué)習(xí)最重要，少管閑事“，而不愿為集體、為他人做點(diǎn)有益的事的思想。經(jīng)過(guò)討論，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到生活在集體中，只有大家來(lái)關(guān)心和熱愛(ài)集體，多做好事，這個(gè)集體才能團(tuán)結(jié)向上，爭(zhēng)創(chuàng)榮譽(yù)，事后，同學(xué)們自動(dòng)建立衛(wèi)生監(jiān)督、紀(jì)律檢查，后進(jìn)生指導(dǎo)等小組，班級(jí)出現(xiàn)了主動(dòng)關(guān)心同學(xué)、關(guān)心集體的喜人景象。
二、學(xué)文明理
學(xué)文明理，在思品教學(xué)中既是主要內(nèi)容，也是中心環(huán)節(jié)，學(xué)生是否能做到真正明理，是衡量一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)與否的關(guān)鍵，要達(dá)到學(xué)生明晰事理的途徑一般有兩個(gè)：
1，老師說(shuō)理，一是講清概念，即讓學(xué)生明確道德規(guī)范或原則是什么；二是說(shuō)透道理，即讓學(xué)生懂得為什么要按照道德規(guī)范或原則去做。思品課教學(xué)明理過(guò)程中老師常以板書和口述的方法來(lái)闡述課文所表達(dá)的道德觀點(diǎn)，使學(xué)生頭腦中有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。如第五冊(cè)（做事要有始有終》一課
的教學(xué)，在聽故事朗讀。看故事投影，講故事復(fù)述的過(guò)程中，我通過(guò)“說(shuō)”課文中人物的閃光點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)本文的道德觀點(diǎn)：“做事有要頭有尾，即使碰到困難，也要堅(jiān)持到底”。學(xué)生不僅被故事人物深深感動(dòng)，而且牢牢地領(lǐng)會(huì)了課文的道德觀點(diǎn)。
2、學(xué)生說(shuō)理。老師說(shuō)“理”之后，學(xué)生的認(rèn)識(shí)還處于初始階段，還需要學(xué)生自己“說(shuō)”理來(lái)強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)。具體要求須由淺入深，由易而難，一般是先根據(jù)問(wèn)題直接說(shuō)，然后再圍繞問(wèn)題有針對(duì)性他說(shuō)j口第五冊(cè)（專心致志）一課，老師“直接”問(wèn)學(xué)生明白了什么道理，學(xué)生一般都能答出，而老師并不因此而滿足，繼續(xù)圍繞道德觀點(diǎn)開展詢問(wèn)：“為什么兩人同時(shí)學(xué)下棋，一個(gè)成了高手，另一個(gè)成績(jī)較差？”強(qiáng)化“只有專心致志，才能取得好的學(xué)習(xí)效果”這一教學(xué)重點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“專心致志”的重要性和必要性。
三、行為指導(dǎo)
葉圣陶先生曾說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)，”，思品課不僅要向?qū)W生傳授道德知識(shí)，激發(fā)道德情感，明白道理，而且更重要的是要指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，即指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)生良好的思想品德的形成是一個(gè)完整的過(guò)程，但在導(dǎo)行過(guò)程中，學(xué)生往往望“理”興嘆，有理難“循”，出現(xiàn)空對(duì)空的現(xiàn)象，這是阻礙思品課教學(xué)實(shí)效提高的主要原因。為此，教師在激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生道德行為的欲望，指導(dǎo)學(xué)生明辨是非的同時(shí)，必須著力解決行為指導(dǎo)問(wèn)題。在實(shí)踐中我認(rèn)識(shí)到，在運(yùn)用靈活多樣的方法導(dǎo)行時(shí)，須著力堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，實(shí)施導(dǎo)行“立體化”。
1、與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生在學(xué)校里，每時(shí)每刻都反映著他們的思想狀況。教師要勤于觀察，細(xì)心了解學(xué)生的思想與行為表現(xiàn)，備課時(shí)要把學(xué)生的思想、行為表現(xiàn)與教材有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。如教《不亂花零用錢》一課，針對(duì)班級(jí)中一些學(xué)生在假日買這買那，花錢大手大 腳的情況，我出了這樣一道題讓學(xué)生討論：“我爺爺、外公特疼我，經(jīng)常給我錢，每年還有壓歲錢，我花了才對(duì)得起他們呢！”學(xué)生據(jù)此各抒己見。開展討論。由于這道題緊緊聯(lián)系了學(xué)生實(shí)際，所以很快使學(xué)生明白了一個(gè)道理：“花錢要合理，有必要。節(jié)約使用零用錢，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣”。
2、與課內(nèi)活動(dòng)相結(jié)合。充分利用思品課教學(xué)時(shí)間，聯(lián)系教材內(nèi)容，采取各種形式，指導(dǎo)學(xué)生的‘行為方式，訓(xùn)練道德行為，這是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑。課內(nèi)導(dǎo)行可根據(jù)教材課題的要求，通過(guò)具有不同功能和作用的板書、圖畫、故裂表演。辨析，競(jìng)賽等多種途徑和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生在形式生動(dòng)活潑，氛圍熱烈愉快的活動(dòng)中受到熏陶和啟迪，使課題的道德觀點(diǎn)以形象生動(dòng)的方式滲透于活動(dòng)之中，使學(xué)生在活動(dòng)中深化認(rèn)識(shí)，陶 冶情操，逐步建立起良好的道德行為。
3、與課外活動(dòng)相結(jié)合。課外活動(dòng)是思品課堂教學(xué)的延伸，是一種課內(nèi)外結(jié)合。校內(nèi)外結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合的“開放式”的教學(xué)形式，是課內(nèi)播種與課外培植相結(jié)合的好路子。
課外活動(dòng)可分為校內(nèi)與校外兩方面，校內(nèi)的課外活動(dòng)，我聯(lián)系教材內(nèi)容，以開展班隊(duì)活動(dòng)。配合學(xué)校開展的有關(guān)主題活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，指導(dǎo)學(xué)生的行為方式。如教《團(tuán)結(jié)果》、《小伙伴之間》課文時(shí)，我與“手拉手章”爭(zhēng)章活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開展“一幫一”結(jié)對(duì)子、向貧困地區(qū)同學(xué)寫慰問(wèn)信，向?yàn)?zāi)區(qū)少年兒童捐獻(xiàn)零用錢等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生人人爭(zhēng)取“手拉手章”，爭(zhēng)章活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生“團(tuán)結(jié)就是力量”、“人人心齊、泰山移”道德觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和深化，使班內(nèi)團(tuán)結(jié)互助蔚然成風(fēng)。在校外活動(dòng)中，我以校外教育基地為主陣地，組織學(xué)生走向工廠、農(nóng)村、各種展館。名勝古跡。革命烈士紀(jì)念館等教育基地，在參觀、調(diào)查，訪問(wèn)中使學(xué)生受到教育。如教（參觀黨史展覽會(huì)）課文過(guò)程中，我們請(qǐng)了老紅軍戰(zhàn)士給學(xué)生講革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，組織學(xué)生前往桐鄉(xiāng)革命歷史紀(jì)念館參觀，又瞻仰了桐鄉(xiāng)市革命英雄紀(jì)念碑，敬獻(xiàn)了花籃。不僅使學(xué)生增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，而且激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)。熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感，調(diào)動(dòng)了為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。
4、與家庭教育相結(jié)合。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，良好的家庭教育對(duì)于學(xué)生形成良好的道德
行為具有重要的作用。因此，我在恩品教學(xué)過(guò)程中，十分注重保持與家長(zhǎng)的密切聯(lián)系，使家庭對(duì)孩
子的行為要求與學(xué)校，教師的要求保持同步和合拍。我一方面加強(qiáng)校家信息交流，及時(shí)了解學(xué)生
在家的行為表現(xiàn)，克服盲目性，加強(qiáng)針對(duì)性；另一方面，我對(duì)學(xué)生在家庭中的道德行為提出要求與
指導(dǎo)。如教學(xué)《家里來(lái)了客人》、《調(diào)節(jié)約水電》、《不亂花零用錢》等課文時(shí)，我按照課文的道德觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生在家時(shí)怎么才能做到對(duì)客有禮貌、勤儉節(jié)約、不比吃穿等行為要求，一一提出要求，并用（家校聯(lián)系單）的形式，要求家長(zhǎng)按實(shí)反饋。這樣做，強(qiáng)化了訓(xùn)練，又防止了校家脫節(jié)，效果頗佳，受到家長(zhǎng)的贊許。
總之，思品課教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育并提高其實(shí)效，有賴于教師圍繞學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，激
發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，達(dá)到曉之以理、導(dǎo)之以行的根本目的。
素質(zhì)教育，包括思想道德素質(zhì)。文化科學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、審美素質(zhì)等諸
方面的教育。其中，思想道德素質(zhì)教育是貫穿、滲透于諸教育之中的核心部分，它影響、決定著學(xué)
生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想品德作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道和專門學(xué)科，它的重
要地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。因此，在思想品德課中實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高實(shí)效，
是當(dāng)前思品教學(xué)乃至整個(gè)素質(zhì)教育需要探索和研究的重要課題。我門在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到：激
發(fā)興趣是前提條件，學(xué)文明理是中1環(huán)節(jié)，行為指導(dǎo)是目的歸宿。
一、激發(fā)興趣
興趣作為一種心理現(xiàn)象，他和感情、性格等屬于非智力因素的范疇。托爾斯泰曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”激發(fā)學(xué)生的興趣，在心理學(xué)上的意義，在于引起學(xué)生情感反應(yīng)的重要中介和催化劑的作用，這就是“求知欲”，就如“食欲”一樣。為使學(xué)
生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)思品的興趣和欲望，不因思品課較為枯燥而產(chǎn)生乏味感。我在教學(xué)中注意小學(xué)
生年齡段的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造引人入勝、富有情趣的教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主
動(dòng)參與到教學(xué)課堂中來(lái)，這就是人們常說(shuō)的方法和手段，即“橋”和“船”的問(wèn)題。在教學(xué)中，根據(jù)課題教學(xué)的不同特點(diǎn)，我主要采用的方法是：
1、電化教學(xué)法，電教形式直觀、形象，藝術(shù)性強(qiáng)，如臨其境，學(xué)生普遍樂(lè)干接受，易干激發(fā)興趣，使學(xué)生在有形的觀賞中受到感染，使“大道理”變得具體實(shí)在，容易消化吸收，達(dá)到教育目
的，如《學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)講文明禮貌）、《以儉樸為榮》的教學(xué)，我均以電教手段進(jìn)行，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中受到心靈的震撼，領(lǐng)悟到什么是美德，自己應(yīng)當(dāng)學(xué)什么，現(xiàn)在起應(yīng)當(dāng)做什么的道理，
達(dá)到了良好的教育效果。
2、故事教學(xué)法。在教學(xué)《人民的領(lǐng)袖》一課時(shí)，針對(duì)小學(xué)生對(duì)毛澤東等開國(guó)元?jiǎng)椎氖论E了解幾乎是“一張白紙”的情況，我事先準(zhǔn)備了資料，上課時(shí)，既指導(dǎo)學(xué)生看掛圖，又講一些生動(dòng)的小故事，把學(xué)生的感情和興趣逐步引入課題中，進(jìn)而讓學(xué)生例舉故事所表現(xiàn)的領(lǐng)袖的高貴品質(zhì)和偉大功績(jī)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)領(lǐng)袖的熱愛(ài)和懷念之情，感悟我們今天幸福美好生活的來(lái)之不易。
3，活動(dòng)誘導(dǎo)法。參加活動(dòng)學(xué)生勁頭已：入趣濃，老師通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)生容易參與，趣味住強(qiáng)的活
動(dòng)，可以使學(xué)生在愉快的活動(dòng)中受到教育。如上完《關(guān)心集體多做好事》一課后，我安排了“我為集體做過(guò)多少好事”的討論，討論中，許多學(xué)生亮開了自己過(guò)去曾做過(guò)好事而別人不知道的“秘密“，也有的學(xué)生亮出了自己“學(xué)習(xí)最重要，少管閑事“，而不愿為集體、為他人做點(diǎn)有益的事的思想。經(jīng)過(guò)討論，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到生活在集體中，只有大家來(lái)關(guān)心和熱愛(ài)集體，多做好事，這個(gè)集體才能團(tuán)結(jié)向上，爭(zhēng)創(chuàng)榮譽(yù)，事后，同學(xué)們自動(dòng)建立衛(wèi)生監(jiān)督、紀(jì)律檢查，后進(jìn)生指導(dǎo)等小組，班級(jí)出現(xiàn)了主動(dòng)關(guān)心同學(xué)、關(guān)心集體的喜人景象。
二、學(xué)文明理
學(xué)文明理，在思品教學(xué)中既是主要內(nèi)容，也是中心環(huán)節(jié)，學(xué)生是否能做到真正明理，是衡量一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)與否的關(guān)鍵，要達(dá)到學(xué)生明晰事理的途徑一般有兩個(gè)：
1，老師說(shuō)理，一是講清概念，即讓學(xué)生明確道德規(guī)范或原則是什么；二是說(shuō)透道理，即讓學(xué)生懂得為什么要按照道德規(guī)范或原則去做。思品課教學(xué)明理過(guò)程中老師常以板書和口述的方法來(lái)闡述課文所表達(dá)的道德觀點(diǎn)，使學(xué)生頭腦中有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。如第五冊(cè)（做事要有始有終》一課
的教學(xué)，在聽故事朗讀。看故事投影，講故事復(fù)述的過(guò)程中，我通過(guò)“說(shuō)”課文中人物的閃光點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)本文的道德觀點(diǎn)：“做事有要頭有尾，即使碰到困難，也要堅(jiān)持到底”。學(xué)生不僅被故事人物深深感動(dòng)，而且牢牢地領(lǐng)會(huì)了課文的道德觀點(diǎn)。
2、學(xué)生說(shuō)理。老師說(shuō)“理”之后，學(xué)生的認(rèn)識(shí)還處于初始階段，還需要學(xué)生自己“說(shuō)”理來(lái)強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)。具體要求須由淺入深，由易而難，一般是先根據(jù)問(wèn)題直接說(shuō)，然后再圍繞問(wèn)題有針對(duì)性他說(shuō)j口第五冊(cè)（專心致志）一課，老師“直接”問(wèn)學(xué)生明白了什么道理，學(xué)生一般都能答出，而老師并不因此而滿足，繼續(xù)圍繞道德觀點(diǎn)開展詢問(wèn)：“為什么兩人同時(shí)學(xué)下棋，一個(gè)成了高手，另一個(gè)成績(jī)較差？”強(qiáng)化“只有專心致志，才能取得好的學(xué)習(xí)效果”這一教學(xué)重點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“專心致志”的重要性和必要性。
三、行為指導(dǎo)
葉圣陶先生曾說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)，”，思品課不僅要向?qū)W生傳授道德知識(shí)，激發(fā)道德情感，明白道理，而且更重要的是要指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，即指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)生良好的思想品德的形成是一個(gè)完整的過(guò)程，但在導(dǎo)行過(guò)程中，學(xué)生往往望“理”興嘆，有理難“循”，出現(xiàn)空對(duì)空的現(xiàn)象，這是阻礙思品課教學(xué)實(shí)效提高的主要原因。為此，教師在激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生道德行為的欲望，指導(dǎo)學(xué)生明辨是非的同時(shí)，必須著力解決行為指導(dǎo)問(wèn)題。在實(shí)踐中我認(rèn)識(shí)到，在運(yùn)用靈活多樣的方法導(dǎo)行時(shí)，須著力堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，實(shí)施導(dǎo)行“立體化”。
1、與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生在學(xué)校里，每時(shí)每刻都反映著他們的思想狀況。教師要勤于觀察，細(xì)心了解學(xué)生的思想與行為表現(xiàn)，備課時(shí)要把學(xué)生的思想、行為表現(xiàn)與教材有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。如教《不亂花零用錢》一課，針對(duì)班級(jí)中一些學(xué)生在假日買這買那，花錢大手大 腳的情況，我出了這樣一道題讓學(xué)生討論：“我爺爺、外公特疼我，經(jīng)常給我錢，每年還有壓歲錢，我花了才對(duì)得起他們呢！”學(xué)生據(jù)此各抒己見。開展討論。由于這道題緊緊聯(lián)系了學(xué)生實(shí)際，所以很快使學(xué)生明白了一個(gè)道理：“花錢要合理，有必要。節(jié)約使用零用錢，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣”。
2、與課內(nèi)活動(dòng)相結(jié)合。充分利用思品課教學(xué)時(shí)間，聯(lián)系教材內(nèi)容，采取各種形式，指導(dǎo)學(xué)生的‘行為方式，訓(xùn)練道德行為，這是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑。課內(nèi)導(dǎo)行可根據(jù)教材課題的要求，通過(guò)具有不同功能和作用的板書、圖畫、故裂表演。辨析，競(jìng)賽等多種途徑和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生在形式生動(dòng)活潑，氛圍熱烈愉快的活動(dòng)中受到熏陶和啟迪，使課題的道德觀點(diǎn)以形象生動(dòng)的方式滲透于活動(dòng)之中，使學(xué)生在活動(dòng)中深化認(rèn)識(shí)，陶 冶情操，逐步建立起良好的道德行為。
3、與課外活動(dòng)相結(jié)合。課外活動(dòng)是思品課堂教學(xué)的延伸，是一種課內(nèi)外結(jié)合。校內(nèi)外結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合的“開放式”的教學(xué)形式，是課內(nèi)播種與課外培植相結(jié)合的好路子。
課外活動(dòng)可分為校內(nèi)與校外兩方面，校內(nèi)的課外活動(dòng)，我聯(lián)系教材內(nèi)容，以開展班隊(duì)活動(dòng)。配合學(xué)校開展的有關(guān)主題活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，指導(dǎo)學(xué)生的行為方式。如教《團(tuán)結(jié)果》、《小伙伴之間》課文時(shí)，我與“手拉手章”爭(zhēng)章活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開展“一幫一”結(jié)對(duì)子、向貧困地區(qū)同學(xué)寫慰問(wèn)信，向?yàn)?zāi)區(qū)少年兒童捐獻(xiàn)零用錢等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生人人爭(zhēng)取“手拉手章”，爭(zhēng)章活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生“團(tuán)結(jié)就是力量”、“人人心齊、泰山移”道德觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和深化，使班內(nèi)團(tuán)結(jié)互助蔚然成風(fēng)。在校外活動(dòng)中，我以校外教育基地為主陣地，組織學(xué)生走向工廠、農(nóng)村、各種展館。名勝古跡。革命烈士紀(jì)念館等教育基地，在參觀、調(diào)查，訪問(wèn)中使學(xué)生受到教育。如教（參觀黨史展覽會(huì)）課文過(guò)程中，我們請(qǐng)了老紅軍戰(zhàn)士給學(xué)生講革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，組織學(xué)生前往桐鄉(xiāng)革命歷史紀(jì)念館參觀，又瞻仰了桐鄉(xiāng)市革命英雄紀(jì)念碑，敬獻(xiàn)了花籃。不僅使學(xué)生增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，而且激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)。熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感，調(diào)動(dòng)了為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。
4、與家庭教育相結(jié)合。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，良好的家庭教育對(duì)于學(xué)生形成良好的道德
行為具有重要的作用。因此，我在恩品教學(xué)過(guò)程中，十分注重保持與家長(zhǎng)的密切聯(lián)系，使家庭對(duì)孩
子的行為要求與學(xué)校，教師的要求保持同步和合拍。我一方面加強(qiáng)校家信息交流，及時(shí)了解學(xué)生
在家的行為表現(xiàn)，克服盲目性，加強(qiáng)針對(duì)性；另一方面，我對(duì)學(xué)生在家庭中的道德行為提出要求與
指導(dǎo)。如教學(xué)《家里來(lái)了客人》、《調(diào)節(jié)約水電》、《不亂花零用錢》等課文時(shí)，我按照課文的道德觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生在家時(shí)怎么才能做到對(duì)客有禮貌、勤儉節(jié)約、不比吃穿等行為要求，一一提出要求，并用（家校聯(lián)系單）的形式，要求家長(zhǎng)按實(shí)反饋。這樣做，強(qiáng)化了訓(xùn)練，又防止了校家脫節(jié)，效果頗佳，受到家長(zhǎng)的贊許。
總之，思品課教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育并提高其實(shí)效，有賴于教師圍繞學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，激
發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，達(dá)到曉之以理、導(dǎo)之以行的根本目的。
[實(shí)施素質(zhì)教育 提高思品課教學(xué)實(shí)施(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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