《西門豹治鄴》教學反思
一、西門豹治鄴的作者介紹
褚少孫，西漢時期杰出的文學家、史學家。號先生，寓居沛縣。司馬遷死后，《史記》有些篇散失了，據班固說是“十篇缺，有錄無書”。褚少孫作了補充、修葺的工作。明朝人輯有《褚先生集》。少孫早年與山陽縣的張長安，東平縣的唐長賓等人求教漢朝大儒王式。王式要他凡事不能光靠朗講，而要回之多加潤色，少孫課頌老師教誨，遵此認真研究學問，融會貫通，自成一家。文章不同凡響。
成帝年間，少孫與張長安，唐長賓等三人同應博士殿試選，即有提問，對答如流，三人均升博士，故《魯詩》中有唐、褚、張之說。少孫甚愛《史記》，尤其愛讀史書列傳。美中不足的是司馬遷死時，《史記》尚缺十篇未寫完。少孫就拜訪學識淵博的名流、談古論今的學士，費盡周折，得到前朝《封冊書》，歷盡艱辛補綴了《史記》之缺，補寫的有《景紀》《武紀》《禮書》《兵書》和漢興以來的《將相年表》《日者列傳》《三王世家》、《龜策列傳》及《傅靳蒯成列傳》計十篇，并寫之《滑稽列傳》。褚少孫一生著書甚多，他苦愛學習的勁頭及淵博的學識對后人影響極大。
二、《西門豹治鄴》教學反思（通用6篇）
在不斷進步的時代，我們要有很強的課堂教學能力，反思過去，是為了以后。反思應該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的《西門豹治鄴》教學反思（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《西門豹治鄴》教學反思1
陶行知先生指出：先生的責任不在教而在教學生學。在教學本課時，我努力地把教師的主導作用體現在引導學生“愛學”、“學會”、“會學”上。在教學過程中，我主要有以下幾方面特點。
1、徹底揚棄了情節分析。多余的情節分析已被公認為現代教法所不取，但是如何從語言文字角度去教課文，卻頗為棘手。我以學生的認知特點為綱，自主感悟人物語言為目，正確估計學生由簡單到復雜，由易到難的感受知順序，用一個發散式的探索提問，涵蓋全文，組織起科學的教學程序，輕松地突破了感悟“語中有話”的難點，然后順勢拓展。這樣便從課文中跳出來，站在語文的廣度、高度上來把握教學策略，真正把語文課上成語文課。
2、綜合訓練了聽、說、讀、寫。在本課的教學中，讀、寫能力得到了主動的發展，把“讀——說——讀”緊密地反復結合在一起訓練。感悟西門豹的話中之話，必得讀，而讀出其語氣，演得逼真又得通過說來暴露思維過程。最后的情趣作文又把聽、說、讀所得綜合起來。這樣語文素質得到了整體的發展。
3、在課堂教學的最后，設計了一個給西門豹送匾額的環節，讓學生思考一下匾額上會寫些什么，然后動筆寫下來。旨在讓學生動筆的同時揭示文章的主旨，豐滿人物的形象。
４、讓學生演課本劇。讓學生在感受人物的同時，再讓學生通過自己的肢體和語言表現出來。
聯想是橋梁，想象是翅膀。在教學中，根據課文內容，引導學生合理想象，對提高學生的閱讀能力和寫作水平都是非常重要的 。
《西門豹治鄴》教學反思2
《西門豹治鄴》一課教學為了突出重點體會西門豹懲辦巫婆、官紳的巧妙所在。突破教學難點 學習西門豹破除迷信，尊重科學的精神，我是這樣做的。
一、教學意圖
“復習檢測”，目的既鞏固上節課所學的知識，又為學習新課起到穿針引線的作用。如：“回顧你替西門豹完成關于造成田地荒蕪、人煙稀少原因的調查報告”是為了最后拓展延伸，讀寫結合作鋪墊。如我們學完了課文，再看看兩部分的內容插圖展開想象；假如一年后，還是在原來的地方，西門豹與老大爺再次相逢，他們之間會有怎樣的對話？如果讓你再替西門豹做一份調查報告的話，你會怎么設計。學生根據西門豹治鄴的結果，通過想象一定有話可寫。但，因時間有限，課上沒有完成，只能留到課下去做了。根據質疑問題來自主學習再小組合作體會巧妙之處，我讓學生合作學習時找重點句，抓關鍵詞，感請朗讀的方法。接著呈現學習結果，綜合訓練提高。感悟巧妙（1）（2）是幫助學生體會西門豹懲治惡人經過的巧妙所在——不動聲色、假戲真做、一語雙關、教育百姓。討論是為了深化專題，體驗情感。如設想一下，如果不用這種辦法，按照常理下禁令，抓巫婆，對官紳頭子治罪，相比較哪種方法更好、更有效？通過討論再看看課后金鑰匙告訴我們什么。從而體會出西門豹懲治惡人的巧妙在于“將計就計”，還可以說“以毒攻毒”，“以其人之道還治其人之身”。再結合課文內容說說這句話的意思。以迷信治迷信破迷信；以巫婆、官紳的河伯娶媳婦辦法來懲治他們。
二、課后自評
課后反思這節課有以下漏洞。
1、時間沒把握好，前松后緊，讀寫結合沒有在課上完成。在復習檢測時可省略有關內容把節省下的時間用到學習下面主要內容上面來。
2、朗讀欠缺，只注重朗讀指導，忽略了學生嘗試朗讀，應讓學生親自體驗朗讀，在讀中理解，在讀中感悟巧妙處
《西門豹治鄴》教學反思3
《西門豹治鄴》這篇課文講的是戰國時代魏王派西門豹管理鄴這個地方，西門豹巧施妙計，和群眾一起破除迷信，興修水利，帶動當地經濟發展的歷史故事，刻畫了一個為老百姓做好事、辦實事的古代地方官的形象，贊揚了他反對迷信、尊重科學的品質。
一、教學效果
依據本篇課文的內容和學生的生活儲備，以及編者的意圖我預設的教學環節取得了比較理想的效果，現總結如下：
1、復姓導入，激發閱讀興趣。
課前布置學生查閱相關資料：“西門”姓的來歷？西門豹的生平以及本課的寫作背景。由于學生準備比較充分，所以一開課就創設交流的氛圍。學生暢所欲言，既了解了復姓，還列舉出其他的復姓；既了解了時代背景，還拉近了學生同作者和文本的距離，為理解語言文字感悟課文內容作好了鋪墊。
2、初讀課文，感知文章脈絡。
課件出示讀書要求，借助拼音自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子。學生自由大聲朗讀，在巡視過程中發現問題及時引導。接著，同桌當小老師檢查，主要是把字音讀準，把句子讀通順。全班內共同重點朗讀比較長的句子，為感知文本內容掃清障礙。接著，出示閱讀要求：根據提示，簡單復述課文內容。摸清底細——懲治巫婆和官紳——興修水利。學生標畫相關的詞句段自由練習復述。推選四名優秀的學生上臺展示，并評選出小小復述員，發獎品以資鼓勵。
3、研讀文本，感受人物品質。
首先聚焦第一個問題：找出第十至十四自然段中描寫西門豹言行的句子，說說西門豹懲治巫婆和官紳的辦法好在哪里。學生帶著問題潛心讀書，深入思考，并將感受作好批注。在學生充分讀書的基礎上引導學生通過抓住人物的言行來體會西門豹的品質，如：“不行，這個姑娘不漂亮，河伯不會滿意的。麻煩巫婆去跟河伯說一聲，說我要另外選個漂亮的，過幾天就送去。”這樣說會有怎樣的結果？你想到用這樣的理由和人選了嗎？從中你領悟到了什么？引導學生感受西門豹的委婉措辭和機智。當時人們有沒有懷疑河伯娶媳婦這件事情呢？為什么西門豹不把所有的官紳都投進河里去呢？創設商討的學習氛圍，在學生的爭辯中進行思維的訓練，最后明白：西門豹巧施妙計，和群眾一起破除迷信。
4、遷移運用，升華感情。
真相終于大白了，如果你就在漳河邊，你會對西門豹和當地的老百姓說些什么呢？讓學生根據提示，寫一寫當時的感受。從而讓西門豹的形象更加高大起來。
二、成功之處
整堂課上學生都興致很濃，愿意說，愿意講，也愿意寫，語文能力得到了提升。
三、不足之處
學生積累少，有滋有味的讀書環節沒有涉及。
四、教改措施
如果重新上這篇課文，我會增加學生的背誦量，指導朗讀的環節處理再充分一點。
《西門豹治鄴》教學反思4
《西門豹治鄴》這是一篇傳統的歷史故事性課文，故事情節生動，人物形象鮮明。在本課的教學中充分調動了學生學習的積極性，遵循學生的學習規律，教師帶領學生走進文本，走進人物。在教學過程中，我主要有以下幾方面特點。
1、徹底揚棄了情節分析。多余的情節分析已被公認為現代教法所不取，但是如何從語言文字角度去教課文，卻頗為棘手。我以學生的認知特點為綱，自主感悟人物語言為目，正確估計學生由簡單到復雜，由易到難的感受知順序，用一個發散式的探索提問，涵蓋全文，組織起科學的教學程序，輕松地突破了感悟“語中有話” 的難點，然后順勢拓展。這樣便從課文中跳出來，站在語文的廣度、高度上來把握教學策略，真正把語文課上成語文課。
2、綜合訓練了聽、說、讀、寫。在本課的教學中，讀、寫能力得到了主動的發展，把“讀——說——讀”緊密地反復結合在一起訓練。感悟西門豹的話中之話，必得讀，而讀出其語氣，演得逼真又得通過說來暴露思維過程。最后的情趣作文又把聽、說、讀所得綜合起來。這樣語文素質得到了整體的發展。
3、在課堂教學的最后，設計了一個給西門豹送匾額的環節，讓學生思考一下匾額上會寫些什么，然后動筆寫下來。旨在讓學生動筆的同時揭示文章的主旨，豐滿人物的形象。
４、讓學生演課本劇。讓學生在感受人物的同時，再讓學生通過自己的肢體和語言表現出來。
聯想是橋梁，想象是翅膀。在教學中，根據課文內容，引導學生合理想象，對提高學生的閱讀能力和寫作水平都是非常重要的 。
《西門豹治鄴》教學反思
《西門豹治鄴》講述了西門豹初到鄴地，發現田地荒蕪，人煙稀少。通過調查，了解到那里的豪紳和巫婆勾結在一起為害百姓，便設計破除迷信，大力興修水利，使鄴地繁榮起來的故事。
這是一篇故事性很強的課文，故事生動有趣，人物形象個性鮮明。就如陶行知先生所說：先生的責任不在教而在教學生學。所以在教學本課時，我努力地把教師的主導作用體現在引導學生“愛學”、“學會”、“會學”上，把主動權還給學生。教育本身是存在著缺陷的藝術，在本課的教學中，存在著以下幾點不足：
一、課前老師沒有做好談話放松工作，學生比較緊張，沒有完全放開，不敢大膽發言。
二、在教學過程中，教師的主導性體現得還不夠，朗讀的指導還要再下力度。
三、 時間的安排上還不夠合理。在評析課文細節方面，還要有待于提高。
四、在上課的過程中，有一部分學生沒有積極參與其中，教師沒有關注到部分學困學生。
《西門豹治鄴》教學反思5
《西門豹治鄴》是一篇頗具戲劇性的歷史題材課文，講述了兩千多年前戰國時期，西門豹初到鄴地，發現田地荒蕪，人煙稀少。通過調查，了解到那里的官紳和巫婆勾結在一起為害百姓，便設計破除迷信，大力興修水利，使鄴地繁榮起來的故事。文章刻畫了西門豹有勇有謀，敢作敢為，與民作主，為民除害的形象。重點記敘了西門豹如何將計就計懲治惡人、破除迷信的經過。文章在寫作上主次分明，詳略得當。
此次小片區語文研討課，我執教的是第二課時。這節課教學目標明確，教學思路清晰，主線分明，層層遞進，環環相扣，教學效果良好。整堂課雖沒有華麗的語言，驚為天人地設計，但真實、有效，真真正正、扎扎實實地引領孩子學語文，領略語文的魅力。本堂課成功之處有三方面。
1、巧設表格，突破重難點。
本堂課的重難點是“西門豹懲治惡人、破除迷信的妙處在哪里”。為了突破重難點，我緊緊抓住課文重點段落，抓住西門豹的`語言描寫，以西門豹采用“將計就計”的方法，懲治了“首惡──巫婆和官紳頭子”、教訓了“一般官員”、教育了“百姓”的經過，創設表格，逐層遞進，突出重點，化解難點，學生理解了西門豹 “以其人之道還治其人之身”的計策巧妙無比，西門豹這一人物形象頓時躍然紙上。在講解表格的過程中，及時引導學生抓住西門豹語言中的重點詞，揣摩人物說話時的語氣和情感，接著指導學生有感情深入地朗讀，既培養了語感，又實現了與文本的對話。
2、巧補空白，拓展訓練。
在語文閱讀教學中，緊緊抓住與文本有密切聯系的“空白”，重視“空白”，巧用“空白”，既能幫助學生深入理解課文內容，又能潛移默化地培養學生的想象力，發展學生的創造性思維能力。當教到“西門豹將計就計巧妙地懲治了巫婆和官紳，破除迷信”時，我適時地抓住文本的空白點：圍觀群眾親眼目睹此情此景會說些什么。然后出示設計的寫話練習“死里逃生的新娘喜極而泣說……痛失愛女的老人老淚眾橫說……圍觀的老百姓拍手稱快說……”。我引導學生走進人物的內心世界，去想象他們最想說的話。學生興趣盎然，思緒如泉涌流淌于筆尖。不一會，一段段精彩、動情的人物內心獨白躍然紙上，妙語如珠，入情入境，想象合情合理，符合人物當時的心境。
3、緊扣文本布局，滲透寫作方法。
《 西門豹治鄴》這篇課文結構清晰，主次分明。這一謀篇布局的特點是滲透寫作方法的最佳時機。因此，我提問學生:我們這節課學習了西門豹“懲惡”和“治水”兩件事，哪件詳寫，哪件略寫？學生們迅速答出“懲惡”詳寫，“治水”略寫，他們是根據文本篇幅的長短來判斷的。于是，我又拋出問題:為什么“懲惡”詳寫，而 “治水”略寫呢?此時學生們一臉茫然，無言與對。為了讓他們釋疑，我利用課件出示了當時的時代背景。孩子們一閱，頓時釋然，神”害難破，水利易修。老大爺說河伯是漳河的神。如果不先破除迷信，就沒人敢去開渠引水，所以我們要重點表現他敢于破除迷信。原來文章布局的詳略，是根據中心來確定的。這一點撥，這一滲透，學生馬上領悟到今后寫作要做到主次分明，詳略得當。
一堂課畢竟無法做到盡善盡美，即使是好課，也會有瑕疵。課堂上如果能適時抓住“面如土色”“提心吊膽”“磕頭求饒”這些關鍵詞去刻畫官紳們的心理活動，去想象他們磕頭求饒的語言，再進行朗讀指導，理解側面烘托，對學生理解西門豹的做法之巧妙將大有助益。以其人之道，還治人之身，將計就計──實在是妙不可言！
《西門豹治鄴》教學反思6
西門豹在中國，也是頗有知名度的人物。《西門豹治鄴》，解放后截止“文革”前，小學語文教材中，曾予采用。西門豹其人其事，載于《史記-滑稽列傳第六十六》。既列入《滑稽列傳》，可見是以機智見長的人物。順帶說一句，這里的“滑”本讀“古(gǔ)”音，但今天人們己習慣讀“華(huá)”音了，約定俗成，除專事古文字研究及訓估學者外，對這個字的讀音倒也無“叫真”之必要。值得叫真的倒是西門豹治鄴這個故事。魏文侯時，鄴地民不堪其苦，原因是百姓“為河伯娶婦，以故貧。”河伯就是河神。當地官員認為河伯雖是神，但也和人一樣，需要娶妻。這就得為其操辦娶妻大事，操辦除需大費資財外，還有一套隆重的程序：“洗沐之，為治新增绔(hú)衣，間居齋戒;為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十余日。”
河伯娶婦，婦從何來?河伯雖為神，不在神族中娶婦(按理神不是人，不該娶婦，姑且不論)，卻要在凡人中娶婦，這是極容易引起質疑的。但這十分淺顯的道理卻沒能成為鄴地百姓用以自衛的理論武器，政權的力量在鄴地大于客觀真理。在相當一段時期中，地方官員競以“為河伯娶婦”為由，“常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。”
在這里他記得明確無誤：官吏以河伯的名義，每年都從鄴地百姓身上斂財。數百萬是幾百萬?只作五百萬計算，就是說，用于河伯的，至多只占百分之五六，其余的，《史記》也寫得明白：“(三老、廷掾)與祝巫共分其余錢持歸。”落進自己腰包中去了。如這“數百萬”其實是八九百萬，那么落進私人腰包中的就更可觀“為河伯娶婦”，是地方官吏(三老、廷掾)與江湖神醫(祝巫)狼狽為.......，上下其手設計的騙局，深受其害的是地方民眾。所謂娶婦，是把年輕美貌的女子漂沉河中，奪其性命。奪命謀財，私飽中囊，三老，廷掾罪責難逃。問題是社會機制不能將這種蒙昧與犯罪遏制于初始，使病垢延續，這當然是一種“歷史的局限性”。而中華民族畢竟是一個偉大的民族，捍衛正義、逆流而上、解民倒懸的民族脊梁人物代不乏人。西門豹治鄴，“問(之)民所疾苦”，知民之所以貧。欲取之，先與之，西門豹也“熱心”為河伯娶婦，且親臨現場，調度指揮。西門豹令人叫絕，他以河伯婦不美為由，救下了本該葬身魚腹的民間女子，又以向河伯稟報、請示為由，把老巫婆及其女弟子三人不容分辯地投入河中，何其痛快!以其人之道還治其人之身，讓鐵的事實說話，不以權勢代替真理，只需簡單地實踐一把，將神的謊言與人的騙局揭露無遺。西門豹乘勝追擊，要將廷掾等官吏投入河中，以剝下騙子的面具，這些為非作歹、喪心病狂的官吏頓時原形畢露：“皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。”歷時久長、以神的名義而官、痞勾結所設的騙局，就這樣結束了。封建時代講究天授人權，統治階級信奉神是政治的需要;西門豹信不信神不得而知，但他顯然具有“民為貴”的意識，他用實踐戳穿騙局實在智慧過人。
這個故事值得回味。真與假，水火不容。一些憑常識就能判定的騙局能否持續，一是要看常識是否為社會所尊重，二是社會是否具備包括法制、科學精神在內的運行機制。理論的力量是不可蔑視的，鄴地之民久受其苦而無人初始就從理論上論證河伯娶婦的荒謬性，這一點我們不必苛求于古人。歷史是由人創造的，人類的歷史便是不斷推翻神權、解放自我的歷史。我們今天應該比古人做得好。
今天我們需要西門豹和西門豹精神。我們呼喚西門豹。
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