2021《可為與有為》高考作文

　　一、什么是作文

　　作文（composition）是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文體裁包括：記敘文、說明文、應用文、議論文。

　　二、2021《可為與有為》高考作文（通用27篇）

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的2021《可為與有為》高考作文（通用27篇），歡迎大家分享。

　　2021《可為與有為》高考作文1

　　字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達成，比如愛護環境人人有責，遵紀守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達到一定的高度，或達成一定的成就，比如年輕有為。

　　可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什么，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經過對生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業，才能有為。

　　有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學家為了祖國的崛起，而奉獻自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達成復興之宏愿。

　　但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。

　　人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當下事，就算最后沒有獲得別人的認可，也一樣是自己生命中最出色的人。

　　望你我皆可為，望你我皆有為。

　　2021《可為與有為》高考作文2

　　光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，百年滄海桑田。百萬雄師的長江之歌蕩氣回腸，風吼馬嘶的黃河之頌歷久彌新。

　　百年來，一葉孤舟紅遍了神州大地，中華民族在中國共產黨的帶領下正以全新的姿態屹立于世界東方。百年風華，有人感嘆，時間易逝；千秋偉業，有人贊美，精神長存。

　　有一種情，百年悠悠歲月，也不會消散絲毫；有一種愛，百年斗轉星移，亦不能淡去半分。每次憶起，必然慷慨激昂；每當提及，定會豪情萬丈。

　　從1921年成立以來，黨已經走過了百年艱辛而輝煌的風雨歷程。從嘉興南湖的煙雨迷朦，到“八一”南昌起義的第一聲槍響；從遵義會議的力挽狂瀾，到陜北窯洞的運籌帷幄；從天安門城樓的國旗飄揚，到改革開放的波瀾壯闊。

　　百年來，是我們黨經受各種風浪考驗、不斷發展壯大，不斷開創各項事業新局面的光輝歷程。無數的黨員用青春、熱血和生命，鑄就了一座座歷史的豐碑，而這座座的豐碑告訴我們一個真理：“沒有共產黨，就沒有新中國。”

　　孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”

　　世上之事，當有所為有所不為。夏明翰一首正氣凜然的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為此作出了氣壯山河的詮釋。

　　為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他鏗鏘有力的說：“犧牲永是成功的代價”、“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出了生命。

　　范曄曰：“然則有所不為，亦將有所必為者矣。”

　　為人處世，對自己要做的事情，要心里有譜、腦里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可為，哪些事不可為。

　　可為之事當全力去做，這是一種責任和擔當。在千頭萬緒、紛繁復雜的事情當中，哪些事是可為之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人雖然搞清楚了卻不愿、不敢和不善作為。現實中，有的熱衷于做一些顯山露水、貼金露臉的事；有的計較于自身的利益得失，對那些利長遠、動筋骨的改革創新，缺乏動力、不感興趣，“一等二看三通過”，甚至或明或暗地“軟抵制”；有的滿足于喊口號、提理念，對那些“深水靜流”悄無聲息的事情不冷不熱。

　　不可為之事當堅決不做，這是一種意志和定力。對于不可為之事，重要的是有正確的價值觀、名利觀和政績觀，學會算大賬而不是一味算小賬、看長遠而不是一味看眼前、裝著人民大眾而不是一味裝著自我，這樣，心里頭才會亮堂，才不會不可為而為之。

　　沒有意義的事不必做，沒能力辦到的事無法做，得不到最廣泛支持的事做不成，只有這三個要素都具備了才真正可為。

　　2021《可為與有為》高考作文3

　　做新時代的有為青年，要自覺厚植其根。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年處于價值觀形成和確立的時期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴私德，更要善于知行合一，邁穩步子、夯實根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀變成日常的行為準則、自覺的信念理念，當代青年才能在時代大潮中建功立業，成就自己的人生。

　　做新時代的有為青年，要主動強壯其志。《勸學》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。面對信息時代、多元文化，當代青年理應具備持續學習的能力、不斷創新的意識、敢于實踐的行動。青年是最富活力、創造力的群體，理應走在創新創造的前列。當代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業績，譜寫不斷創新創造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅克難，經受鍛煉、增長才干，為國家富強、民族復興、人民幸福作出自己的貢獻。

　　做新時代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠大理想。既要有“小德川流”，豐富內在修養，在細節上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運共同體貢獻青春力量。

　　黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青年是國家的未來，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔負起時代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

　　青年朋友們，讓我們樹立遠大理想，自覺踐行時代責任，為實現中國夢而不懈奮斗！

　　2021《可為與有為》高考作文4

　　什么是精彩？做一個有為的青年？戰爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱？它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。

　　五月四日是青年人的節日，每當這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天？我想這正是54五四青年節的意義所在，它紀念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。

　　青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會主義現代化建設中。

　　進入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚，我們痛快，我們狂傲。一如冰心說過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當暴風雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。

　　前途是光明的，道路是曲折的，只要進行持續的拼搏奮斗，我們一定能夠創造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻！

　　青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創新的意識，無畏的勇氣“發揮青春的智慧，風采和力量吧！我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代；我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。

　　2021《可為與有為》高考作文5

　　青春如夢似幻，但總是將現實表現的淋漓盡致，是過去的羞澀時光轉化為現在的激流坦蕩，是過去的尺寸之株，生長成為現在與我們等高的樹木。駒嘶之中，時光總是將過去碾為粉末，然后一點點郵寄給現在的生活。時流于朝晚，日乘于東西。去而傷懷者，悲也！來而亦無為者，嘆也！

　　時境越千，競爭更是虎口難擋。那么，我們還要繼續揮霍青春的這沓鈔票，去勇敢的追求所謂的優越感嗎？難道我們還要繼續做籠中諸葛嗎？難道我們所能夠熱烈追求的只剩下奢侈與流亡之間的漂泊嗎？難道我們仍將忘記小時領獎臺前的發言，而現在只能自傲的在酒店里大聲喊“服務員，上酒上菜”嗎？我想，這不是我們，我們從來沒有忘記所有不公之中一個永遠不會改變的定律，那也是我們終將爭取的唯一途徑，更是一個可以慰安我們最簡單的理由！時間，對所有事物都必然公平的事實。

　　生活之中難免有很多的無能為力，或者說是無可奈何，一刀刀削去了年幼時的銳氣，確是鍛煉了我們的堅韌，張示般漸漸露出了青年的銳鋒，這個對我們來說更顯其現實作用。我們應該好好想一想很多問題。因為在外人眼里，我們的生活里充斥的是喧鬧的無聊瘋狂，我們的生活像灰色的螞蟻一般不入正統與世事。我們萬不是社會的中流脊柱，恰是累贅的代表作。是的，我們很多人都不服氣。但事出總歸有因。讓我們在社會里真正立足吧！

　　任何時候，任何條件下，都要給自己留下一個認真思考的過程，每一件偉大成功背后，總有一個不為人知的嚴密思考與正確決策。我們一樣，應當在面臨問題的第一時刻想到怎樣解決，而不是怎么推脫。最后相信大家都會明白，生活其中就是選擇不斷的選擇。重復著不斷的改變和接受生活才是最陽光的。改變不了環境，那么就讓我們改變自己吧！因為我們年輕著，我們需要經歷一些事情。曾記否，到中流抵水，浪遏飛舟。所以，勇敢去接受風雨，撇棄襁褓里的翅膀，去開創吧！

　　常常問自己，成功是什么？現在才知道成成功就是在有效的時間內完成所要爭取的事物，無聊的時間內去學習未知的知識，彷徨的時間內，去選擇一個前進的方向，失望的時間內，去思考失敗的根本原因。陌生的時間內，給自己一個起點，磨礪這把新秀的銳鋒。

　　踏響了魚米的味道，做一個有為青年，要銳氣可盡，瑞鋒不可阻。劍了寒關春秋紅，此山風雨可揚帆！

　　2021《可為與有為》高考作文6

　　“青年興則國家興，青年強則國家強。”青年是推進新時代中國特色社會主義偉大事業的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態和奮斗姿態，很大程度上決定了黨和國家事業的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動著新時代。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。

　　新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發展，反之，則阻礙社會的發展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。

　　在革命戰爭年代，無數愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現人民解放而奔走呼號、沖鋒陷陣。在社會主義革命和建設年代，廣大青年積極投身到祖國開發和建設的熱潮中，保衛新中國，建設新中國。在改革開放年代，無數青年在改革創業的大潮中開拓進取、建功立業。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到決勝全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國中來，融入到實現中華民族偉大復興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質變，實現人生的理想。

　　新時代青年要有本領。青年是新時代中國特色社會主義建設的重要力量，青年的素質和本領直接影響著中國夢的實現進程。“人才有高下，知物由學。”青年是人的一生中學習的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態學習本領、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠航提供動力。

　　新時代青年增長本領，一要靠學習。在學習中勤奮鉆研、百折不撓。“非學無以廣才，非志無以成學。”青年的學習，既要“專”，立足本職崗位學習，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領域的人請教。

　　二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務實。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才干，提高本領。決勝全面建成小康社會，建設社會主義現代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟梁之才。

　　新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足于自己所處的時代條件規劃人生，奮發展現新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發展客觀規律的基礎上發揮主觀能動性，就是要在積極利用現有客觀條件的基礎上善于創造新條件。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”這句話正是說明人的主觀意志對于實現理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實地，創造幸福生活，實現人生價值。新時代中，各行各業的有為青年都應該重任在肩，牢記使命，在社會主義現代化建設的各個領域中，發揮聰明才智、激發創新潛力，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

　　“空談誤國，實干興邦。”從積貧積弱的舊中國走到繁榮富強的新中國，從落后挨打的苦難時代走向中華民族復興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗。“行百里者半九十”。距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。

　　決勝全面小康社會，建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的中國夢，任務艱巨而又光榮。我們作為新時代的青年，奮斗正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！

　　2021《可為與有為》高考作文7

　　生活的瑣碎、現實，讓我們懂得"有所為有所不為"。有所為，就是要求自己在自身的原則之下，做該做之事。要做到有所為，就必須要有聯系天下的處事原則。

　　有所為更多地強調堅守自身的原則、堅守屬于自己的本性。劉翔是中國人的驕傲，他身披無與倫比的光榮和贊賞，他收獲了億萬人民的關注。但是，他并沒有在名利中失去自我，他沒有緋聞，他沒有和教練不和，他沒有貪功好利。在他的世界里，時間和成績是他的一切，所以他選擇了不斷的訓練和比賽，在這樣的過程中實現自己的價值。作為一名運動員，他真正做到了有所為，那就是帶著夢想去奔跑，而不是選擇名利。假設沒有追逐夢想的有所為，沒有拋棄名利的有所為，沒有克服困難的有所為，我們也許看不到今天的"飛人"劉翔了。

　　有所為一旦被每個人都實踐了，或許會有不一樣的一個中國了。郎咸平，著名經濟學家，他的名氣是源于他對經濟學的尊重。在經濟管理的這個圈子里，有相當一部分專家已經丟棄了自己的良心，為了金錢不惜做出損害經濟的事情來。而郎咸平成了堅守的人中的一位，他憑借自身專業的知識，憑著良心地引導他人對經濟的認識，所以他能被公眾承認。因為他選擇符合自身原則的有是，所以他成就了自己。但現實社會還有很多人不能做到有所為，在艱險困難面前畏畏縮縮，在面對需要伸出援手的時候冷漠路過，在面對欺凌之時，不敢挺身而出。因此我們的社會需要更多的有所為，敢于在原則之下堅決去做事。

　　當面對外族欺凌的時候，岳飛挺身而出，發出精忠報國的時代最強音；當兵敗被俘的時候，文天祥不改面容，悲嘆"臣心一片磁針石，不指南方誓不休"；當面對國人的愚昧落后無知，魯迅毅然棄醫從文，"俯首甘為孺子"，立志改造國人的劣根。這一切的一切，他們承擔了社會的責任，也履行了對自己國家的有所為，他們是時代的英雄。

　　人生有所為有所不為。當面對人生險阻，我們要敢于迎難而上；當面對社會責任，我們要勇于承擔。總之，作為21世紀的青少年，我們要為自己和社會做到有所為！

　　2021《可為與有為》高考作文8

　　近日，眾多流行歌曲如潮水般席卷了社會各界，眾多單曲中，《年少有為》更是憑借著較高的人氣，成功占領了街頭服裝店與商場的音箱，現在可以說是男女老少都會跟著哼兩句，但又有誰想過，在這歌詞背后，又隱藏著什么呢？

　　其實答案很顯然，作詞者以自己的經歷為素材，譜寫成曲，以“假如我年少有為不自卑”表達自己對青春已逝的悲慨與后悔，同時又是對后人的警醒，意在激勵青年奮斗，少年鉆研，讓青春不留遺憾。當然，也可能這是我的理解。或許有些人已經習慣了淺閱讀，可能在他們的心目中，這首歌曲所表達出的不是悲慨而是幻想中的愛情，也許他們已然將這首歌與一些量產型的毫無意義的甚至抄襲歌曲分為一體。

　　有天我在班里聽到有幾個人也在唱這首歌：“假如我年少有為……”可此時我卻想到：“假如我年少”怎么，你還年輕啊！怎么就假如了？不覺得不協調嗎？如果你把這時間拿來看書，不是也能增長知識？難不成人還未老精神就已經“未老先衰”了？這時我便認識到一個，不，是多個問題了，現在大多數人普遍的在某些地方已經“大腦停轉”了，沒有自己的思維，得過且過，麻木不仁，就舉一例子，有一次老師抽到我所在的一列學生放學留下背書，最開始只有兩人沒留下，可有人看到那兩人都偷溜了，便也溜之大吉，這樣一個接一個，最后竟只剩下我和另一個同學是背完才走的。這件事雖是看似不大的一件事，卻反映了現在普遍的從眾心理，但，你總不可能讓別人代你過完這一生吧，別人有別人的路，你也有你的路，“跟著大部隊走”也要看看是好部隊還是壞部隊，若是好部隊，前途自然一片光明，可若是不幸進了壞部隊，那你豈不是就進了土匪窩了嗎？

　　但丁有名言道：走自己的路，讓別人說去吧！這句話告訴我們要堅定自己的信念，切勿盲從，要有正確的認知，而年少有為告訴了我們努力要趁年少，那么，若將兩者合起來，就是：少年啊，堅定自己的信念去拼搏吧！切莫待到青春已逝再道：假如我年少有為！

　　2021《可為與有為》高考作文9

　　我們這一代都是生在社會主義新的和平年代，我們能幸福快樂的地在這個環境中不斷的成長，這些全都得益于我們偉大的黨的正確領導。

　　因此我們每一個人都要懷著一顆感恩的心去熱愛黨，支持黨，擁護黨，報答黨。

　　每天，我們能坐在這寬敞明亮的教室學習，有著美麗的校園和辛勤工作的老師。這些都是黨給予我們的，是黨為了我們的學習不斷的努力與付出。說到這里，我的眼前不禁顯現出汶川大地震時黨為了災區兒童不耽誤學習而忙碌的身影，我們黨對災區兒童伸出了援助之手。為他們帶去了安全、溫暖和祝福。全國的黨員們也紛紛為他們捐錢捐物。這一幅幅感人的畫面是我一輩子都不會忘記的場景，正是黨在事情的危急關頭，從人民的角度出發，關心人民，愛護人民，所以我們才會擁有美好的成長環境。

　　我能出生在黨的懷抱中，是我一生中的幸福。

　　每當國旗高高的升起，我心中一片洶涌澎湃，雄壯的國歌聲中有力的音符告訴我肩負了中華民族偉大復興的光榮歷史任務。我心存感激，能夠生活在物質文明如此豐富的今天，老一代革命前輩以鮮血換來了我們今天無比優越的生活，因此我更具有緊迫感，我一定要努力學習，以旺盛的精力投入學習當中，不怕苦，認真刻苦，堅苦扎實。我們是祖國的花朵，新一代領導人就像太陽一樣照耀我們的成長，我心寸感激，我要報效祖國。我要去到遙遠的邊疆，認真的守衛著我們的國門，我要成為一位科學家，把火箭造得飛得老高，我要成為一個工人，為祖國獻上一釘一鐵，我要成為一位軍事家，指揮著我軍把帝國主義的侵略者夾著尾巴逃跑了。啊，我愛你，我心向著你。

　　2021《可為與有為》高考作文10

　　在我眼中，黨就像一位母親，時刻關懷、體貼著我們；黨就像一位老師，教會了我們怎樣做人；黨就像親人、朋友，在我們為難的時刻，會向我們伸出援助之手。我們應該感謝黨，因為沒有黨，就沒有我們今天的美好生活。

　　黨是中華民族的英勇和守護神。如果沒有黨，我們中華民族也許到今天依舊是一個黑暗的舊中國。回眸歷史，在封建主義、帝國主義的多重壓迫之下，是我們的中國共產黨，英勇地了壓在人民身上的三座大山，號召工農紅軍爬雪山、過草地，最終到達陜北，創造了驚天動地的二萬五千里長征，鍛造了中國共產黨大無謂的革命精神；還有那浴血奮戰的臺兒莊大捷、氣壯山河的百團大戰等赫赫戰功，也無一不是我們黨在向全世界表明：中國人民不可辱，中華民族不可欺。

　　黨是中華民族繼往開來的領路人。新中國成立后，在共產黨的帶領下，祖國日益強大，全國人民都過上了幸福生活。科技的高速發展使得“嫦娥一號”成功發射；“神舟七號”載人飛船成功飛天；綜合國力的不斷提升，讓全世界人民的目光都聚焦“鳥巢”，為中國的發展而歡呼雀躍；和諧社會的建設，讓華夏大地一片祥和，美不勝收……這一切的一切，都是黨再次向全世界表明：中華民族在日漸強大，“中國”這個東方巨人已經脫去了“落后”的舊裝。

　　黨是和平的使者，是我們生命中的第二位母親。當利比亞的孩子正在飽受戰火的侵襲，我們正在愜意地享受著黨為我們制定的九年義務教育制度；當伊拉克的上空還彌漫著彈藥的味道，我們的人民正在夕陽中享受天倫；當國外此起彼伏的戰亂讓人民苦不堪言，我們———只有我們中國人是那樣的愜意與安詳的生活著并快樂著。這一切，都源于您————倡導和平的我們的黨，我們的母親。這就是我眼中的黨，一個小學生眼中的中國共產黨。

　　同學們，當我們坐在寬敞的教室中學習，你是否會想到我們的學習是在為黨而學習呢？黨給了我們一切，我們理當為黨奉獻畢生。作為意氣風發的新一代，我們必須肩負起建設祖國的重要使命，勵精圖治，奮發圖強，將我們的祖國建設得更加繁榮昌盛，讓中華民族擁有更加美好、更加輝煌的明天！

　　2021《可為與有為》高考作文11

　　每天早上，把你從床上薅起來的，除了鬧鐘，還有百度、微博，給你推薦的每日新聞。

　　今天又出什么大亂子了？又有什么新的東西發明出來了？又有哪兩國政客在網絡上互噴了？哎呀，像這樣的事情在近幾年比比皆是。我想世界的快速發展，產生出來的必定有許多這樣的雜事。但是，想必還有許多你不曾注意的，近在眼前的機遇。

　　譬如現在，高考完上大學選專業的時候，很少見能有人毅然決然的把計算機專業放在排除之列，即使是學文科的，走藝考路線的同學們也不例外。無人駕駛，人工智能，以及埃隆馬斯克的火星計劃，無不讓人心馳神往。漫天如螢火一般飛舞的機遇，就藏在這里了。

　　大多數人都認為，這個時代是一個“大有可為”的時代，但我不這么覺得。大有可為？如果堅定的，把這個作為激勵自己不斷前行的名言，那么你終究只會在原地躺平。因為，到底什么叫可為？從字面上來看，可以去做的事情叫可為。然而，為自己的人生構想出一大堆可為，最后卻只是在那里躺平，而終日不做一事，是永遠不會，也絕不可能成大事的。需要的并不是大有可為的人，而是大可有為的人。因為“有為”指的是有所作為。與“大有可為”不同的是，“大可有為”不在于給自己提供多少“可為”，而在于使自己能夠達成多少“有為”。

　　有句俗話說的好，“既要低頭拉車也要抬頭看路”，除了家長們、老師們天天在我們耳邊說的努力努力再努力之外，我們還需抓住屬于自己的那一份機遇。例如在中國無人不曉的馬云，誰又能知道曾經在他的演說之下，聚集起來的24個人中竟然只有一人支持他的想法。但最終他制作阿里巴巴的計劃取得了巨大的成功，他，抓住了他的機遇。再比如在直播間帶貨的李佳琪，在當時瀏覽量不佳的時候，他哪怕有一天，哪怕有一次，因為自己隨隨便便想放棄而停止直播、停止帶貨嗎，我想它能達到今天的這個高度，獲得如此的知名度肯定是沒有的`。他又努力抓住了幾十年后也許會火，又也許不會的，充滿疑問的網絡直播給他帶來的機遇。

　　努力讓自己變得大可有為，而不是讓自己變得僅僅是大有可為，我想，是我們這一代人需要做并且為之努力的事情。拼命努力是一切的基本，抓住機遇是關鍵，而最終成功將變為通途。

　　在課內課外的努力；抓住身邊小小的機遇；便“可為”為“有為”，這幾者合而為一，我想，一定能夠到達成功的坦途。

　　做一個大可有為的人，而不是一個大有可為的人。

　　2021《可為與有為》高考作文12

　　歌曰：看我泱泱禮儀大國，君子有為德遠播，江山錯落，人間煙火，吐納著千年壯闊。

　　時光交隔，綠絲絳下，我與三位偉人一同細細品茶，我緩緩地抬起頭，觸目如故，他們的身上滿是滄桑的痕跡，他們的身影卻盡是歲月不能消磨的光輝。

　　這一眼，我看到了兩千年前的他，孤身一人，舌戰群儒，“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”是他，商鞅，以治世改道、絕不法古的反駁之言，令眾人啞口無言，只得牢騷而去；南門之下，立木為信，五十兩黃金，贏得百姓信任。法令一出，小人狼狽，百姓安樂，德行遠播。

　　這一變，驅走了積弊已深的奴隸制，打響了天下一統的前奏。歷史長河的波濤讓秦國避開了落后的懸崖，奔向文明，奔騰不息。

　　面前的他，著一身儒雅長衫，他的氣度卻如鋒利的刀刃，割開新舊文化。陳獨秀舉起兩面大旗，改變千年以來文學的虛華之風，“無用之學”終被“實用之學”取而代之，在這面旗幟之下，智者齊心，阻擋了尊孔復古的逆流，撩開重重霧靄，如明燈普照眾生。在那個動亂黑暗的時間里，他毅然沖在最前，開辟了一塊又一塊的新文化陣地。

　　他是那個時代的“一枝獨秀”，于凄風苦雨的枝頭，傳播新的文明。

　　孫中山先生的風采是如此奪人目光，曾幾何時，他義無反顧的高舉反帝反封的革命旗幟，向百姓許下“創立民國，平均地權”的堅定誓言，又嘔心瀝血制定法令以鑄造革命外圍的銅墻。數年努力，唇槍舌戰，實彈實炮，輸輸贏贏，由青絲生白雪，他登上了自己心中的寶座，帶上歷史的桂冠，滿面微笑看著人們處于民主共和的新時代，漸漸褪去陋俗。可是，他卻能做到如此深明大義，為保住這顆勝利果實，將寶座予人。

　　遺業艱難，誰人與他同悲慨，用心血與汗水開創一個新的文明國度。

　　因為你們，家國一體；因為你們，經濟蒸蒸日上；因為你們，德行遠播，讓文明敞亮世界。

　　公孫鞅品茶，品的是法治可循的制度文明；

　　陳獨秀品茶，品的是科學民主的思想文明；

　　孫中山品茶，品的是民主平等的信仰文明。

　　聽，有歌聲迢遞：看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊峰，萬千氣象。

　　2021《可為與有為》高考作文13

　　“豬”又怎么知道“馬”的理想呢？

　　它是過著安逸的生活，豈不知正是這種安逸讓它的壽命縮短，當因為安逸而養成白白胖胖的樣子被屠夫首先選中并做了刀下肉時，它再悔恨也無濟于事了。

　　而馬呢，被主人細心呵護，當偉大的功績被世人稱贊時，它笑了，那奮蹄的一躍足以說明奮發有為者創造的價值巨大和由此而來的自豪感。

　　讓我們拒絕“豬”的安逸生活，擁有“馬”的時刻準備奔馳的習慣。

　　當吳王夫差擄著越王勾踐意氣風發地回到國都時，我們能想象出他當年的威武氣勢，也能想象到戰敗者勾踐的失志狼狽相。夫差當年為了報仇，拒絕安逸的生活，奮發努力，一舉成功。但，他可能到死也不甘心，為什么勾踐能從一個囚徒的身份轉而成為滅掉吳國的強敵。他，不知道當他正處于溫柔富貴鄉里過著已成習慣了的舒適安逸的美日子時，勾踐卻在臥薪嘗膽，蓄勢待發。

　　夫差悲劇的根源就在于：他成功后不能拒絕安逸的生活，不能居安思危，不再時刻準備著奮發有為。

　　秦始皇一統中原后，已經不把奮發有為當做重要的事情，當他把安逸的生活養成習慣后，勞民傷財不顧人民死活大建的阿房宮就橫空出世，當人民受不了他的這種習慣后，他的王國，區區行伍的小卒便能把它滅掉。可悲，可惜呀！

　　但，相反，明代人徐霞客，本來衣食無憂，然而，他并沒有把這種優越的生活當成自己一生的享受，而是本著冒險家的精神和踏遍大好河山的理想，成為一匹時刻在奔馳奮發有為的駿馬，最終寫成傳世巨作《徐霞客游記》，為后人留下了寶貴的財富。

　　感動中國人物——朱敏才、孫麗娜夫婦的事跡永遠感動著我們。朱敏才本來是一名外交官，妻子孫麗娜是一名高級教師，他們完全可以過著退休后的舒適安逸生活，但他們并沒有選擇在北京的安逸生活，而是來到貴州偏遠山區義務支教。艱苦的條件并沒有嚇到他們，他們把自己的熱情都給了山里的孩子，10年里，他們改變了很多孩子的命運，永遠被國人尊敬和愛戴。

　　我們正在成長的季節，我們需要接受風雨雷電的洗禮。如果我們把安逸的生活當做正常，當做不能改變的習慣，那我們的人生路，我們怎能去走好？該奮斗的年齡，就要拒絕安逸，就要奮發有為，切莫學“豬”，定要學“馬”！

　　2021《可為與有為》高考作文14

　　孟子曾經說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。

　　在現代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。

　　也有反對的意見，認為進入舒適圈已經非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經濟學家彼得·格魯曼就曾經說過：不作，就不會死。

　　兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

　　如果一個人追求安穩的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調其中的一種人生態度，而鄙薄另外一種人生態度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。

　　多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。

　　2021《可為與有為》高考作文15

　　自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。

　　首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。

　　其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。

　　再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發展的趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后。互聯網經濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。

　　最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。

　　今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！

　　2021《可為與有為》高考作文16

　　有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢于質疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。

　　博愛而溫情的人，給為之而不得之、屢戰屢敗的人們織一張網、兜住跌落的不幸者，給未來留一盞燈；自信而熾熱的人，把不可為而為之、屢敗屢戰的故事編成詩，當人們不再相信的時候，爭一口氣。

　　出發點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而周旋。首先，競爭的確更加慘烈了。

　　教育似乎成為了無休止的軍備競賽，從前人們說的是逆水行舟不進則退，而在今天看來，能在水中同臺競技都是奢望——有的人乘風破浪，小學階段赴南極科考，初中發SCI；有的人旱地行舟，互聯網展現了更大的世界，卻無法將世界帶到他們面前。

　　努力并不是平等的，有勞動經濟學的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產生的經濟回報比在三四線城市、農村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。

　　到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。

　　其次，外部環境也更加嚴苛。曾經，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。

　　再者，不寬容的聲音也在增加。表現得不夠有為是危險的，某企業的工作群里，12點之后睡覺的實習生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發條。

　　承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。

　　該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：

　　一是重新審視公平與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環境甚至可以抬高執法的槍口；要地方提供足夠的基礎服務，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。

　　但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。

　　二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發現了，沒必要在期貨死海中流連。有的人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。

　　三是包容不可為的聲音，創造條件讓不可為轉化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權，才能從潛龍勿用轉化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺平了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業的建設者。

　　明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領導一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國平天下的本領了。

　　這些本領，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？

　　2021《可為與有為》高考作文17

　　有句古訓說，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，我也非常認同。哪怕是一件微不足道的小事，只要是好事是有意義的事，都要去堅持做到做好。

　　很多人總認為有些事太過平凡普通了，就沒有必要去做了。有的甚至認為，那些小事既不能使自己升官也不能讓自己發財，再做下去只會浪費時間浪費生命。殊不知，那些都是積德的行為，也是為自己日后的成功打基礎。當然了，前提是你得對好人做善事。如果你認為作惡多端才能讓自己飛黃騰達，那么你就是無藥可救了。

　　很多人認為，只有自己做了一件響當當的大事，他才會得到別人的關注，獲得別人的好評，別人才會因此記住他，羨慕他，敬佩他。這樣，他的虛榮心才會得到滿足。而之后當他做了一件不起眼的小事，哪怕是隨手丟掉一個飲料瓶子或隨地吐了一口痰，都會被別人所不齒。如果因這件小事而上了報紙電視，這個人的前途就算是毀了，之前所有的努力都白費了。因此，你還能說這是小事嗎？

　　“群眾利益無小事”，“一枝一葉總關情”。可見，大到國家，小到個人都是如此。小事也是要做的，不僅要做，還要做好。

　　人生在世，哪有那么多驚天動地、轟轟烈烈的大事？別嫌事小，積少成多，慢慢地，也便成就了你人生中的大事。

　　2021《可為與有為》高考作文18

　　在生活的大事件總是不免俗地地穿插著很多瑣碎的小事。有些小事雖然如大海中的一個貝殼，沙灘上的一粒沙子，但卻是極其關鍵的一個環節。當我們忙于解決生活中的大事時很多的小事就這樣被忽略了。但是，誰又能想到那個貝殼里會有耀眼的珍珠呢？

　　提高對小事和細節的關注，可以使我們避免與重要的機會擦肩而過。在美國谷歌公司面試的時候，撿起地上一個不起眼的廢紙團成了被招聘的關鍵；英國人瓦特因為善于觀察生活中的小事使他改進了蒸汽機，引起了工業革命；奧斯特因為觀察到了他做實驗的時候發生的一件小事使他后來發現了電與磁的聯系……不僅這些，還有很多偉大的發明，很多成為里程碑式的科學理論，都來源于對于細節的把握。注重細節的人往往能發現事物的巧妙之處，從而引發了不起的奇跡。

　　注意消滅生活中的每一個小隱患，可以讓我們避免很多危險的出現。進入干燥的冬季，很多家庭遭受了不同程度的火災襲擊，他們有的是因為電熱毯過使用后忘記了把它關掉；有的是因為做好飯后忽略了去關上煤氣；還有人只是因為忘記了拔掉正在充電的劣質電池，使鋰電池爆燃，家中毀于一旦。這些是慘痛的教訓，其實只要稍微留心我們變得獲得長久的平安。例如系上安全帶，就讓前幾年一輛追尾的車中全家人平安無事；遵守操作規程，讓殲十的研發中沒有出現一個事故；因為經常排除家中電路的隱患，讓很多家庭免于災難等等。事無巨細，細節往往決定了重要的安危！

　　注意觀察生活中的每一個細節，勤于思考，就能悟出很多的人生道理。老鷹總要折斷小鷹的翅膀，又把他們體下懸崖為了讓他們學會飛翔；同樣的，如果一個人不經磨難，也同樣不會成功。假若吧草原的狼全部殺光，羊就會因為泛濫而死；同樣的，如果人的生活中沒有了注重細節的"憂患"意識，也會像羊一樣死去。

　　這些生活中點點滴滴的小事，如果不去關注，不去做，不去思考的話，輕而有可能會錯失良機，重的話就有可能家毀人亡。生活中無不是這些小事，但即便是再小的事，也值得去做，去關注。

　　2021《可為與有為》高考作文19

　　那是一個傍晚，天空早早的暗了顏色，像是被一席深藍的幕布遮住，只留得幾絲微弱的浮光。我與同學一同走路回家，天色已不早，我們遍不約而同的加快了腳步。轉過街角，路旁幾乎沒什么行人了，只有一個發傳單的姑娘還站在街間，手里拿著一沓不太厚的傳單。路到姑娘身旁，她便湊上來熱絡地想要為我們推銷一種產品。那產品是什么如今我已經想不起來，只有女孩殷切熾熱的眼神還歷歷在目。我只想著趁天光完全暗下來之前早些回家，便不予理睬的閃過她大步向前走去。卻不料被同學拉住了，我回頭望見她正耐心的聽著那銷售人員講著她根本就不需要的產品介紹，自然地接過傳單，默默聽完全部的介紹，并叮囑那個女孩早點回家，一會兒可能會下雨之類的。路旁街燈都垂著頭，昏黃的燈光透過淺白的氤氳灑下來，她臉上是似有若無的微笑，一時間讓我覺得既熟悉又陌生。

　　走出去一段路之后，我奇怪地問她為什么要接那些傳單，簡直是在浪費時間。她卻也不惱，嘴角維持著那個弧度：“舉手之勞嘛，也許我們接了那傳單，她就可以早些發完早些回家了呀。只是耽誤了咱們幾分鐘而已，那么，為什么不呢？”我被她問的一怔，無言以對，只好低著頭繼續走路，腦海中回蕩著那句“為什么不呢？”又是個街角，經過一個垃圾桶，她便將那張只看過一眼的傳單扔了進去，動作流暢而自然。“剛才就有路過好幾個垃圾桶，你為什么現在才扔？”我又忍不住問她。她抬頭看了我一眼，臉上的表情有些模糊：“轉過這個街角，那女孩就看不到了呀。想來她定是不愿看到經她之手的傳單這么快就被人丟棄吧，雖然于我無所謂的，可對她卻不是如此。”想必她經常接這種對自己無用，卻對他人有好處的傳單吧。

　　我想，這是一件小到了微不足道的事情，卻使我記憶至今。這種不經意之間流露出的善意十分可貴，或許真正的善良正是如此吧，不吝嗇自己的溫暖，心存善意地對待身邊的一切。

　　朦朧街燈下同學臉上的微笑，一直印在我的心底。這些細碎的，微小的溫暖，終會匯成一股能量巨大的暖流，回蕩于天地之間，融化人們心中的“堅冰”。這不正是先賢教導之“莫因善小而不為”，小善亦有可為！

　　2021《可為與有為》高考作文20

　　學習亦是如此。每一次考試都是一次鍛煉的機會，我們應認真對待每一次鍛煉。有了成績要及時忘記，有了成績要銘記于心，有了不足要學會改正。愛學習的人和不愛學習的人是不同的。愛學習的人會把學習當做一種樂趣，他們喜歡生活在知識的世界里。雖然人們都說他們是“書呆子。但他們卻可以做到“點動成線，線動成面，面動成體。”小亦可為。

　　友情亦是如此。每個人都需要朋友，朋友不同感情不同。我們要以誠相待。有了矛盾要及時尋找原因，最終和解；有了分歧要反省自己，然后取長補短；有了錯誤要相互指出相互改正，互相監督。友情對于每個人都很重要，克服挫折有時需要友情的鼓勵，克服弱小有時需要友情的支持······因為他可以做到“點動成線，線動成面，面動成體。”小亦可為。

　　學雷鋒亦是如此。生活中的點滴小事都可以給予我們不同的啟迪。像，在街道上散步時，隨手撿拾垃圾；放學路上，同學自行車鏈掉了，對于我們來說，這何嘗不是一件輕而易舉的事；看到一位盲人過馬路時，面帶微笑的扶他過馬路，又怎敢說很呢。但事雖小，卻足以帶來巨大的啟迪。現實生活中，好人永遠比壞人多，黑暗永遠都不能戰勝光明。挫折永遠都不能阻止強者前進的腳步。因為它可以做到“點動成線，線動成面，面動成體。小亦可為。

　　讀書亦是如此。陶淵明老先生讀書的原則就是不求甚解，不求甚解的意思就是讀書只求體會要領不再一字一句的解釋上過分深究。諸葛孔明亦是如此。善于觀察作戰時的天氣，善于分析作戰時的地理形勢。他們都做到了“點動成線，線動成面，面動成體。而方仲永，他天生聰慧過人，卻因父親貪圖榮華富貴，最后‘泯然眾人矣’。

　　所以說，小亦可為需要三步：點動成線，線動成面，面動成體。因此別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。否則小亦不可為。

　　2021《可為與有為》高考作文21

　　“知足知不足，有為有不為”，來自冰心老人的一句家訓。“有為”即追求生命意義，是為了等待發揮作用的機會，而有所作為；“有不為”即對不符合正義道德的事堅決不做。

　　大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個有為的青年。她看見國人的現狀，徒步請愿，以犧牲生命為代價喚醒庸人。事后，魯迅在《紀念劉和珍君》中寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。”劉和珍君敢為人先，至今被我們紀念。

　　同時，大道之行也，君子也有不為。晉陶淵明“不為五斗米折腰”被世人稱贊。陶淵明向來看不慣那些依官仗勢，作威作福的督郵，一聽小吏說還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說：“我可不愿為這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖。”說著，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不干了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱。故君子也有所不為。

　　再說林語堂是個很有骨氣很有節操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結權貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫。因此，他將自己的書房取名為“有不為齋”。林語堂的生活態度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如蔣介石要給他安排一個考試院副院長的位置，但是林語堂堅決不受，表示回到臺灣之后，不問政治，只想要編好《當代漢英辭典》。《當代漢英辭典》的編寫即有為，不問政治即無為。林語堂故為君子，因其稟性有所為，有所不為。

　　爾等雖稱不上君子，但我們也可以有所為，有所不為。在該做的地方，將事情做到最好，即為之；在不該做的地方，堅持不做，即不為。

　　青春如歌，歲月如書，我們希望在青春的旅途上尋求成果，我們肯定渴望有所為，可是當有所為的同時，也要選擇有所不為，即所不可以為的。

　　2021《可為與有為》高考作文22

　　曾聽人問道：“有為是才，無為也是才，那么有為無為，孰優孰劣？”欲答此疑，必先知道何為有為，何為無為。古人云：“為無為，則無不治”、“夫唯不爭，故無尤”。清靜無為，是道家的思想，講求“不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜”的治世之法。與儒家相比，道家治世或許顯得較消極一些，但是，上至漢文帝“半壁江山一紙書”，下至曾國藩寫給曾國荃的“低頭一拜屠羊說”——又有多少可在史書上留名的英才是不諳道家“無為”妙學的呢？所以，有為不如無為。

　　漢代名儒賈誼，可謂是才高八斗、學富五車了。他年少即入仕為官，且官居博士，是當時眾博士中最年輕的一位，正所謂“年少得志”。但后來。他只因時政問題多次向皇帝參本奏折、盡忠上諫卻不被皇帝采納就一時憂郁憤懣、志氣消沉，以致最后郁郁而終，年僅三十三歲。昔日凌云壯志一朝湮沒，徒留千年后蘇軾的一篇《賈誼論》在為他嗟嘆哀惋。

　　賈誼，有為也。才思敏捷、名滿天下，但是，他仍停留在“有為”境界。他鋒芒畢露、急于求成，想把所有的宏偉抱負付諸行動，于是在此時得罪了當時的權臣周勃、灌嬰等人；他想有所作為，可最終他因人誣陷中傷而失敗，被貶長沙。而且他敗得徹底：他輕易地輸掉了最寶貴的籌碼——生命，他只因一次碰壁就放棄了全部，讓人惋惜也讓人憐憫。他忽略了最重要的方面：無為。

　　那么，何謂無為？

　　漢文帝剛即位時面臨著相當嚴峻的內憂外患，其中最大的隱患是雄踞長江以南地區、對帝位早存覬覦之心的南越王趙佗。若為了消除隱患而發兵大動干戈，那么剛安穩下來的大漢社稷不免要再遭戰亂之苦，且這一場戰爭的勝算至多不過五五之數。于是，后來深諳道學的漢文帝僅憑與趙佗的兩封往來書信就平息了這場看似避無可避的戰爭。那信中無絲毫威逼之意，也只字未提讓南越王放棄發兵，反而是對南越王加以慰勞：“朕以王書，罷將軍博陽侯，親民在真定者，已遣人存問，修治先人冢”，但確實是使南越王承認了漢文帝的天子之位，并且臣服于文帝。真可謂是“半壁江山一紙書”。

　　漢文帝劉恒，無為也。當時的他麾下兵力并不雄厚，卻能于在位期間北定匈奴、南平南越，且都是只用一封僅有幾百字的信就完成了一項看似無法完成的外交任務，他以勸慰為主，但總是能達到平息邊亂的目的的話語中每每盈滿著道家“無為而治”的思想：并不直接說明目的，也不在話語中透露出任何鋒芒，不以武力壓人，而是動之以情曉之以理，徐徐圖之。反觀漢武帝時，縱然有北征匈奴每戰每捷的衛青和馳騁疆場勇冠三軍的霍去病，不也一樣未能徹底平息匈奴邊患嗎？

　　晚唐名將郭子儀也是懂得“無為”的人。唐肅宗平靖安史之亂時拜郭子儀為兵部尚書，后怕郭子儀同廣平王李豫統率十五萬大軍收復長安，此時肅宗親贊郭子儀：“國家再造，卿力也。”但之后用兵敉平時，卻又怕郭子儀功高震主，故不設元帥遣宦官魚朝恩監軍。開戰后，魚朝恩對郭子儀的命令處處加以阻撓，致使軍隊進退失據，不得已，肅宗詔郭子儀為元帥，引得魚朝恩更加妒忌，故向肅宗密告郭子儀的諸多不是，又致使肅宗詔郭子儀交卸兵權，回歸京師。郭子儀接到命令后不顧將士的反對，瞞過部眾奉命回京，毫無怨尤。并且閑居在家，不理軍務，活脫脫一個忠守皇命的“老實人”；可不久后，肅宗又任命郭子儀為諸道兵馬都統，賜爵汾陽王，重握兵權。

　　郭子儀，無為也。他不曾為自己辯護過一字一句，不曾據理力爭違抗皇命，亦不曾為讓自己重掌兵權而趨炎附勢，更不曾因一時罷黜而郁郁終生。因為他知道，一旦他這樣做了，只會在魚朝恩手中落下更大的把柄，更會招使肅宗加深對自己的猜忌與厭惡，結果只會適得其反。還不如徹底放下一切，表現出事不關己、自在逍遙的樣子，如此一來可在最大程度上削弱肅宗的疑心，二來瞬息萬變的戰場不容耽擱，沒了自己的指揮，軍隊潰敗得會更快——便可逼得肅宗自己撤回詔令。郭子儀本人也是中國歷史上極少數曾經位極人臣最終還能全身而退的人。原因何在？因為他深諳君臣之道、懂得如何“和光同塵”，以“無為”來“有為”。正如《道德經》所說的：“功遂身退，天之道。”

　　有為無為孰優孰劣，憑此高下立判：有時以退為進、無為而為比鋒芒畢露、急有作為好很多。

　　平時生活亦是如此，急躁冒進、總想做些什么來“激流勇進”的人經常會栽大跟頭，而從容不迫、看似什么都沒做的時常會取得最終的勝利。此或可謂是“大智若愚”。

　　2021《可為與有為》高考作文23

　　午后的陽光照進屋中，是那樣的溫暖。我照例去病房探望姥爺。六號病床上的老婆婆已經搬走，又住進來一個中年女子，她面色發白，神情有些憔悴，因為患了白血病的緣故，頭發都掉光了，與病房的陽光有些不搭。但總是不見她像其他身患重病的人一樣神情凝重，很多時候她都會報人以微笑，把病房中的陰霾驅散開，給病房中的病人帶來一些溫暖。

　　“媽媽，媽媽！”中午時分，一個衣著帶些泥濘的中年男子領著一個小男孩來探望她，中年男子手里總拿著飯盒，然后小心翼翼的把飯菜擺在小桌板上，三個人圍在病床前默默吃著午飯。飯盒里的肉總是寥寥可數。可以看出來他們生活并不富裕。我看到這樣的情景，靈魂仿佛被打了一棒子，心里說不出的難過，卻也幫不了什么。只能幫她做一些很小的事情，在空閑時候多幫女子打來一瓶熱水，卻給女子帶來莫大的溫暖。

　　“姐姐，你看！”我很好奇，便問小男孩：“你弄了這么多蠶蛹是作何用？”小男孩如實的告訴了我：“這蠶蛹能賣錢，我和小伙伴找了些來，等賺了錢，就能讓媽媽每天吃的更好一點…。”五號病床上的男子聽過后，把小男孩招了過去，仔細詢問了價格，竟把一袋蠶蛹全部都買了下來，一連幾天都如是。我問他緣由，他只說喜愛吃蠶蛹，恰好小男孩心靈手巧，能捉到蠶蛹，也不用專門到市場上去買了。

　　小男孩一家的生活漸漸好起來。跟著好起來的，還有我姥爺的病。等到我姥爺出院那一天，我去倒最后一次垃圾，剛好碰到了五號病床的中年男子也去扔一大包東西。

　　等走近了看，竟是一大包一大包的蠶蛹。我吃驚的問：“你既然不喜歡吃蠶蛹，為什么還要一次接著一次買？”中年男子用手撓撓頭，不好意思的說：“小男孩一家的經濟狀況，咱們也都看在眼里。你一個小姑娘都可以幫助小男孩一家，我又何樂而不為呢？”

　　事雖小，亦可為。有些舉動雖然看起來微不足道，卻帶給了別人莫大的溫暖。

　　2021《可為與有為》高考作文24

　　頭頂的風扇無力地轉著，沖不散教室內悶熱渾濁的空氣，聒噪的蟬百無聊賴地叫著，與風扇的嗡嗡聲混雜在一起，使得屋內垂頭喪氣的我們更加煩躁。沉默成了這個時候最好的對話。

　　籃球聯賽我們第一場比賽就抽簽遇上了不可擊敗的對手，現在班里每個隊員都有些絕望。我們都深知，相較于對手我們真是太小了，身高體重都處于絕對劣勢，我的腦海中一遍遍地想象與他們打比賽的畫面，無異于蚍蜉撼樹。這樣的場面讓每個隊員幾乎喪失了拼搏的斗志。

　　窗外蟬依舊聒噪，我們的沉默正等待著有人來打破，心中升起的那么一點點想試一試的勇氣讓我緩緩地站起來，我剛剛張開嘴準備動員大家出去訓練，可悲的是此時此刻竟然沒有一個人愿意拿出點勇氣來面對這場比賽，我尷尬地合上了嘴巴，轉身走出了教室的門。隊友們仿佛察覺到了這一點，也默默無言地跟了出去。

　　作為班里的體委，我決定帶著他們到這炎熱的天氣中繼續訓練。剛剛右腳踏上了籃球場的膠皮，我便后悔了：鞋底似乎已經承受不了這艷陽的炙烤，軟綿綿地依附在腳上，仿佛化了一般。我咬了咬牙，攥緊了雙拳，把左腳也邁了上去，迅速地跨開雙腿跑到了籃筐下面。

　　隊友們只是慢慢地蹭到了可憐的一絲陰影下，不愿暴曬在正午太陽的盛怒之下。的確，現在連蟬都了無生氣，校園里是難受的寂靜，沒有一片白云的遮擋，狂野的日光肆無忌憚地砸在地面上，將那樹冠高大的梧桐都烘的綿軟無力下來，教學樓的玻璃反射著刺眼的白熾。豆大的汗珠從我的額頭浸出，加速從鼻翼側滾下，落到地面上瞬間就消失了，騰起了一層略帶汗臭的白霧。

　　我仿佛要被蒸干了，但是我抬手抹掉了汗，從喉嚨中擠出了幾滴唾液，干澀地說道："我知道大家都很難受。但是球場上只有我們一隊人，我們可以通過快速的橫移，積極的拼搶戰勝他們！"我的情緒已經很激動了，雙手在激動地上下揮舞，"我承認我們是‘小’，但是小亦可為，我們只要努力就能成功！"我咆哮道。隊友也都收到了感染，情緒高昂地開始鍛煉，將如雨般的汗水傾瀉在這籃球場上。

　　不斷的邁腿，機械地傳球，投籃，直到入夜籃球場上仍然有不間斷的運球聲，吶喊聲。當比賽前一天晚上，我宣布訓練結束時，我看到了我們每個人的臉上都寫滿了斗志與團結，我幾乎要潸然淚下。

　　比賽當天，我們每個人眼中噴出了比阿波羅更為熾烈的怒焰。比賽開始了，我們都用如火的激情來打球，我就感到了團結的力量，已不可阻擋。因為無論結果如何，我們都拿出了自己的勇氣來勇敢面對這場比賽，我想這才是"小亦可為"的真諦！

　　2021《可為與有為》高考作文25

　　“老吾老以及人之老……”孟子那略顯沙啞的聲音自歷史長河深處傳來，為我們詮釋中華傳統美德“敬老”的真諦。

　　讓座

　　一輛公交車的車門緩緩打開，走上一位白發蒼蒼的老嫗。看著那些早已物有所屬的座位，輕嘆一口氣，走到一旁。

　　“老人家，這邊坐。”一個滿臉童真的小孩注意到了，站起身讓座。老人家笑著拒絕了。小孩卻是不依，一臉的固執，胸前的紅領巾隨風飄揚。老人拗不過他，坐在了位置上。孩子見到了，嘴角露出了一絲微笑。

　　一旁的一個年輕人站起身來，走到一旁，雖未多說什么，但動作中的意思不言而喻。孩子笑 了笑，道了聲謝謝，坐了下來。

　　這一刻，寂靜的公交車廂內似乎發生了什么變化。喔，原來是人們的臉上多了幾分微笑。

　　攙扶

　　在一個普普通通的農貿市場里，大清早，人擠人，十分熱鬧。一個老人不知為何，突然跌倒。人們迅速散開，又圍了過來，人人臉上寫滿了擔憂，卻沒有一人上前。

　　這時，一對母女從人群中走出。母親快步上前，扶起了老人，拍盡了她身上的塵土，一邊詢問她的情況。在得到肯定的答復后，才攜起女孩的手離去。

　　不久，女孩天真浪漫的聲音響起：“媽媽，你就不怕碰瓷嗎?”“女兒，我們不能因為害怕碰瓷就拒絕扶起老人，不能因為欺騙，就拒絕行善。”

　　這一刻，繁忙的農貿市場里似乎發生了什么變化。喔，原來是人們的心不再冰封。

　　推車

　　這是一個兩鬢蒼蒼的老人，在烈日驕陽下，推著車。車上捆著滿滿的折疊得整整齊齊的硬紙板。手上青筋條條突起，額上豆大的汗珠粒粒滾下。

　　他的步伐逐漸沉重，呼吸變得粗重。可視線所到之處，是一張張冷漠的臉。搖搖頭，嘆嘆氣，繼續前進。這時，一個天真清脆的聲音響起：“我來幫幫你吧!”抬起頭，映入眼簾的是一個小小的系著紅領巾的身影。那個身影像小鳥一樣歡快輕盈。兩個人，一個推，一個拉。“我來吧!”一個中年人的淳厚的聲音響起，“我也來!”，“還有我。”……聲音不斷響起，人越來越多，車越來越輕，速度越來越快……老人眼里滿是感激，只有不停地說著：“謝謝!謝謝!”“走!”“一起用力!”一聲聲吆喝響起，伴著那車貨物，飄向遠方。

　　這一刻，驕陽下的路上似乎發生了什么變化。喔，原來是人們表情不再冷漠。

　　點滴之水，匯成江流大海;細小關懷，便是世間大愛。

　　愛，無處不在。敬老，處處可為。

　　2021《可為與有為》高考作文26

　　自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。

　　首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。

　　其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。

　　再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發展的趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后。互聯網經濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。

　　最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。

　　今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！

　　2021《可為與有為》高考作文27

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