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《推敲》文言文原文注釋翻譯
上學(xué)的時候，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編為大家整理的《推敲》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。
作品原文
賈島初赴舉，在京師。一日，于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。始欲"推"字，又欲做“敲”，煉之未定。于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán)京兆伊，車騎方出，島不覺，行至第三節(jié)。俄左右擁至尹前。島具對所得詩句。韓立馬良久，謂島曰：“作“敲’字佳矣。”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
作品注釋
1、賈島：唐朝詩人，字閬仙，范陽人。
2、初：第一次，首次。
3、赴舉：參加科舉考試。
4、京師：京城，此指長安。
5、始：最初，開始。
6、煉之未定：用心琢磨，反復(fù)錘煉，決定不下來。煉：琢磨。之：這里指從“推”和“敲”中選一個。
7、吟哦：吟頌。
8、時時：不時。
9、引手：伸手。引：舉。
10、勢：樣子，態(tài)勢。
11、引手做推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來。
12、訝：對……而感到詫異。
13、韓退之：指韓愈,字退之，唐代文學(xué)家，為“唐宋八大家”之首。
14、權(quán)：臨時代理。
15、儀仗隊(duì)：仗隊(duì)是軍隊(duì)中執(zhí)行禮儀任務(wù)的分隊(duì)，由陸、海、空三軍人員共同組成或由某一軍種人員單獨(dú)組成。
16、京兆：京城地方行政長官。
17、車騎：車馬。這里指由馬車組成的車隊(duì)。
18、至：到。
19、第三節(jié)：指京兆尹出行儀仗隊(duì)的第三節(jié)，節(jié)：這里指儀仗隊(duì)的一部分。
20、具對：詳細(xì)回答。具，詳細(xì),具體。
21、立馬久之：（韓愈）讓馬停下來很久。
22、遂：于是，就。
23、并轡：坐騎的馬頭齊平，表示平等。轡：馭馬的韁繩。
24、留連:舍不得離開。
25、布衣：平民，百姓。
26、布衣之交：百姓之間的交情。此時賈島還未做官。
作品譯文
賈島初次去科舉考試,在京城.(賈島即興寫了一首詩。)一天他在驢背上想到了這首詩：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門.”開始想用“推”字，又想用“敲”字,反復(fù)思考沒有定下來,便在驢背上（繼續(xù)）吟誦,伸出手來做著推和敲的動作.看到的人感到很驚訝.當(dāng)時韓愈臨時代理京城的地方長官,他正帶車馬出巡,賈島不知不覺,直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié),還在不停地做（推敲）的手勢.于是一會兒就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前.賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句,用“推”字還是用“敲”字沒有確定,思想離開了眼前的事物,不知道要回避.韓愈停下車馬思考了好一會,對賈島說：“用‘敲’字好.”兩人于是并排騎著驢馬回家,一同談?wù)撟髟姷姆椒?互相舍不得離開,共游好幾天.（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。
詞語解釋
推敲：用來形容斟酌字句，反復(fù)琢磨，反復(fù)思考。
後蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄·賈忤旨》：“﹝賈島﹞忽一日于驢上吟得：'鳥宿池邊樹，僧敲月下門。'初欲著'推'字，或欲著'敲'字，煉之未定，遂于驢上作'推'字手勢，又作'敲'字手勢。不覺行半坊。觀者訝之，島似不見。時韓吏部愈權(quán)京尹，意氣清嚴(yán)，威振紫陌。經(jīng)第三對呵唱，島但手勢未已。俄為官者推下驢，擁至尹前，島方覺悟。顧問欲責(zé)之。
島具對：'偶得一聯(lián)，吟安一字未定，神游詩府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。'韓立馬良久思之，謂島曰：'作敲字佳矣。 '”後因以“推敲”指斟酌字句。亦泛謂對事情的反復(fù)考慮。宋·張孝祥《念奴嬌·再用韻呈朱丈》詞：“忍凍推敲、清興滿，風(fēng)里烏巾獵獵。”明·徐渭《過陳守經(jīng)留飯海棠樹下賦得夜雨剪春韭》：“醉后推敲應(yīng)不免，只愁別駕惱郎當(dāng)。”清·孔尚任《桃花扇·投軒》：“你的北來意費(fèi)推敲，一封書信無名號。”吳組緗《山洪》二：“三官認(rèn)真的沉著臉，覺得這話值得推敲。”
敲為佳理由
敲顯于有禮貌，讀起來比“推”更響亮，襯托出夜的寧靜，起到以動襯靜的作用。
推為佳理由
文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬谒摹兑慕雷帧芬晃闹杏兄容^詳細(xì)的交待：
——“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡頁返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。
——“敲”字就顯得拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他彷佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。
——比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那麼冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”比“敲”要調(diào)合些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當(dāng)。
著名學(xué)者宋傳偉在北大中文論壇發(fā)表《關(guān)於“推敲”的再推敲》一文，從更多的角度對推敲進(jìn)行再推敲，也支持了朱光潛先生的觀點(diǎn)。
相關(guān)人物
賈島
賈島（779～843），唐代詩人。字閬仙，一作浪仙。范陽（今河北涿縣）人。初落拓為僧，名無本，后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長江（今四川蓬溪）主簿，人稱賈長江。其詩喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見長，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《長江集》。
韓愈
韓愈（768—824年）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。
韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”，明朝人推韓愈為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈是一個語言巨匠。善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。韓愈在思想上是中國道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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