《登泰山記》文言文閱讀
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，我們最不陌生的就是文言文了吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編收集整理的《登泰山記》文言文閱讀，歡迎閱讀與收藏。
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
李穆，字孟雍，開(kāi)封府陽(yáng)武人。父咸秩，陜西大都督府司馬。穆幼能屬文，有至行。行路得遺物，必訪主最之。從王昭素受《易》及《莊》、《老》書(shū)，盡究其義。昭素謂曰：“子所得皆精理，往往出吾意表。”且語(yǔ)人曰：“李生異日必為廊廟器。”
周顯德初，以進(jìn)士為郢、汝二州從事，遷右拾遺。宋初，以殿中待御史選為洋州通判。既至，剖決滯論，無(wú)留獄焉。移隘州通判，有司調(diào)郡租渝河南，穆以西州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。又坐舉官，削前資。時(shí)弟肅為博州從事，穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學(xué)，意泊如也。
開(kāi)寶五年，以太子中允召。明年，拜左拾遺、知制誥。五代以還，詞令沿華靡，至穆而獨(dú)用雅正，悉矯其弊。穆與盧多遜為同門(mén)生，太祖嘗謂多遜：“李穆性仁善，辭學(xué)之外無(wú)所豫。”對(duì)曰：“穆操行端正，臨事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也。”上曰：“誠(chéng)如是，吾當(dāng)用之。”時(shí)將有事江南，已部分諸將，而未有發(fā)兵之端。乃先召李煜入朝，以穆為使。穆至諭旨，煜辭為疾，且言“事大朝以望全濟(jì)，今若此，有死而己。”穆曰：“朝與否，國(guó)主自處之。然朝廷甲兵精銳，物力雄富，恐不易當(dāng)其鋒，宜熟思之，無(wú)自貽后悔。”使還，具言狀，上以為所諭要切。江南亦謂其言誠(chéng)實(shí)。
太平興國(guó)初，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。三年冬，加史館修撰、判飽事，面賜金紫。四年，從征太原還，拜中書(shū)舍人。預(yù)修《太祖實(shí)錄》，賜衣帶、銀器、繒彩。七年，以與盧多遜款狎，又為秦王送草原朝辭笏記，為言者所劾，責(zé)授司封員外郎。
八年春，與宋白等同知貢舉，及待上御崇政殿親試等士，上憫其顏瘕瘁，即日復(fù)拜中書(shū)舍人、史館修撰、判館事。五月，召為翰林學(xué)士。六月，知開(kāi)封府，剖判精敏，奸滑無(wú)所假貸，由是豪右屏跡，權(quán)貴無(wú)敢干以私，上益知其才。十一月，擢拜左諫議大夫、參知政事。月余，丁母憂，未幾，起復(fù)本官。穆三上表乞終制，詔強(qiáng)起之，穆益哀毀盡禮。九年正月，晨起將朝，風(fēng)眩暴卒，年五十七。
穆自責(zé)授員外郎，復(fù)中書(shū)舍人，入翰林，參知政事，以至于卒，有及周歲。上聞其死，器謂近臣曰：“穆國(guó)之良臣，朕方倚用，遽茲淪沒(méi)，非斯人之不幸，乃朕之不幸也。”贈(zèng)工部尚書(shū)。（節(jié)選《宋史·列傳二十二》）
9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)上
A、穆幼能屬文，有至行 屬：連綴，寫(xiě)作
B、煜辭以疾 辭：推辭，拒絕
C、宜熟思之，無(wú)自貽后悔 貽：贈(zèng)送
D、擢拜左諫議大夫 擢：提拔
10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A、子所得皆精理 不知須臾之所學(xué)也
B、以進(jìn)士為郢、汝二州從事 請(qǐng)以十五城為秦王壽
C、為言者所劾，責(zé)授司封員外郎 竊為大王不取也
D、穆國(guó)之良臣 句讀之不知
11、以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)李穆“至行”的一組是
①行路得遺物，以訪主歸之
②李生異日為廊廟器
③既至，剖決滯論，無(wú)留獄焉
④三年冬，加史館修撰、判館事，面賜金紫
⑤知開(kāi)封府，剖判精敏，奸猾無(wú)所假貸
⑥穆三上表乞 終制，詔強(qiáng)起之，穆益哀毀盡禮
A、①②③ B、①③⑤ C、②④⑥ D、④⑤⑥
12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A、李穆跟隨王昭素盡心盡力地學(xué)習(xí)《易》及《莊》、《老》，王昭素認(rèn)為李穆學(xué)到了上述古籍的精理，將來(lái)必成大器。
B、李穆被免z后，帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活非常貧困，但能同兄弟一起學(xué)習(xí)，感到淡泊舒暢。
C、太祖認(rèn)為李穆生性仁惠善良，人品學(xué)識(shí)好。李穆作為使者出使江南，言行得體，很好地完成了使命。
D、李穆和母親去世后，他回家為母親守喪，服喪已滿后官?gòu)?fù)原職，但李穆又上奏章請(qǐng)求為母親再守喪三年，皇上沒(méi)有應(yīng)允。
注釋譯文
詞句注釋
陽(yáng)：山的南面。
汶（Wèn）水：也叫汶河。發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安東。
濟(jì)水：發(fā)源于河南濟(jì)源縣西王屋山，東流到山入海東。后來(lái)下游被黃河沖沒(méi)。
陽(yáng)谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現(xiàn)通稱山澗。
當(dāng)其南北分者：在那（陽(yáng)谷和陰谷）南北分界處的。
古長(zhǎng)城：指春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址，古時(shí)齊魯兩國(guó)以此為界。
日觀峰：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。
以：在。
乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷的年號(hào)。
乘：趁，這里有“冒著”的意思。
齊河、長(zhǎng)清：地名，都在山東省。
限：門(mén)檻，這里指像一道門(mén)檻的城墻。
泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。
丁未：丁未日（十二月二十八日）。
朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當(dāng)時(shí)是泰安府的知府。
蹬（dèng）：石級(jí)。
級(jí)：石級(jí)。
環(huán)水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。
循以入：順著（中谷）進(jìn)去。
道少半：路不到一半。
中嶺：即黃峴嶺，又名中溪山，中溪發(fā)源于此。
天門(mén)：泰山峰名。《山東通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盤(pán)道百余，經(jīng)南天門(mén)，東西三天門(mén)，至絕頂，高四十余里。”
崖限當(dāng)?shù)勒撸簱踉诼飞系南耖T(mén)檻一樣的山崖。
云：語(yǔ)氣助詞。
幾：幾乎。
蒼山負(fù)雪，明燭天南：青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負(fù)，背。燭，動(dòng)詞，照。
徂徠（cú lái）：山名，在泰安東南。
居：停留。
戊申晦：戊申這一天是月底。晦：農(nóng)歷每月最后一天。
五鼓：五更。
日觀亭：亭名，在日觀峰上。
漫：迷漫。
摴蒱（chū pú）：又作“樗蒲”，古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來(lái)很像山峰。
極天：天邊。
采：通“彩”。
丹：朱砂。
東海：泛指東面的海。這里是想象，實(shí)際上在泰山頂上看不見(jiàn)東海。
或得日，或否：有的被日光照著，有的沒(méi)有照著。
絳皓駁色：或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。
若僂：像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說(shuō)。僂，駝背。
岱祠：東岳大帝廟。
碧霞元君：傳說(shuō)是東岳大帝的女兒。
行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的住所。這里指乾隆登泰山時(shí)住過(guò)的宮室。
顯慶：唐高宗的年號(hào)。
漫失：模糊或缺失。漫：磨滅。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩В辉诘缆犯浇?。
圜：通“圓”。
石罅：石縫。
瀑水：瀑布。
白話譯文
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。現(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門(mén)檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。
戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
創(chuàng)作背景
姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書(shū)》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774年）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月小）五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。
作者簡(jiǎn)介
姚鼐畫(huà)像[8]姚鼐（1731～1815年），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，清代詩(shī)人，桐城人。人稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士，官至刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚(yáng)州等地書(shū)院，凡四十年，并曾參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆學(xué)習(xí)古文，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書(shū)序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩(shī)鈔》。
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