上樞密韓太尉書文言文的讀后感

　　讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的上樞密韓太尉書文言文的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　上樞密韓太尉書文言文的讀后感 篇1

　　晨讀蘇子由《上樞密韓太尉書》一文，頗有感。

　　“轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。” 時年，蘇轍僅十九歲，就知道讀“百氏之書”固然重要，但身體力行，廣交義士，登覽“高山大野”則更為必要。此外，竟上書“入則周公、召公，出則方叔、召虎”身據(jù)要律，名滿天下，詩文兼擅的宰輔大臣韓琦，可謂大氣之至，深諳公共關(guān)系學之重要。 孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”此言極是。君子，貴于氣。“文不可以學而能，氣則可以養(yǎng)而致。”信哉此言也！

　　“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙豪俊交游……”思來無不欽佩而生敬慕。吾輩若能望其項背，為文不也可能“疏蕩”而“頗有其氣”乎！ 蘇轍十九歲就讀了那么多圣賢之書，我們只有掉口水的份了。而“決然舍去”，他能為，而我們很多人卻不能為。為蠅頭小利而失性靈、而失氣節(jié)的比比皆是。這讓我想起另一位古代圣賢，陶淵明。——還是別提他的好，免得我們彼此都臉紅。我自然是更為不齒了，雖然亦知“古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。”卻還在這里大放厥詞；卻還整日背躬膝曲，古佛青燈。

　　時年，轍十九歲，“過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯與倉廩、府庫、城池、園囿之富且大也，而后知天下之巨麗。”我們想想，這在當時是何等的不易啊。即使今天，吾輩中又有幾人象蘇轍這樣一次大范圍的游歷過，又有幾人會象蘇轍那樣可以參觀國家的糧倉、國庫，可以在“皇家園林”里徜徉。走很多很多的路，結(jié)交了很多很多的俊杰，又去了常人難以進入的很多地方，你說蘇轍他能不有大見識嗎？怕是想不有都不能吧！ 此外，轍再去禮部“見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下文章聚乎此也。”嘖嘖，歐陽文忠公啊，文風汪洋純正，容貌秀偉朗潤。此乃君子風范，人中極品。這樣的人，也讓你見上一面，敘上幾句，你會是什么感覺啊！

　　我想，別說寫文章，怕是吃飯走路都有了“六一宗風”吧。 是年，轍十九歲，已中進士，然其卻說“偶然得之，非其所樂”，聽聽，這八字里又透射出多少個，人生的大境界啊！ 弟且如此，況兄東坡先生乎。

　　時年轍十九。是為所感。

　　上樞密韓太尉書文言文的讀后感 篇2

　　蘇轍是北宋散文家。與其父蘇洵兄蘇軾合稱三蘇，均在唐宋八大家之列，字子由。19歲，與兄蘇軾同科中進士，就在此年寫了這篇《上樞密韓太尉書》。

　　蘇轍在本文中表明了自己的觀點：以為文者氣之所形；然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。蘇轍認為是一個人的氣質(zhì)修養(yǎng)的表現(xiàn)，認為不先養(yǎng)氣而去學習寫文章，是學不會寫文章的，人的氣質(zhì)只有通過后天的.學習和修養(yǎng)才能獲得。蘇轍認為，為文決定于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣在于閱歷的深淺和寬窄。對于養(yǎng)氣與作文的關(guān)系，有一定的辯證意義。

　　我也同意蘇轍這個觀點。養(yǎng)氣是寫好文章的關(guān)鍵所在，如果不先養(yǎng)氣，那么文章就不成文了。人的氣質(zhì)也是需要后天的培養(yǎng)才能得到。有人說人的氣質(zhì)是從娘胎里帶出來的，我認為只說對了一小部分，因為如果氣質(zhì)是先天的，那么后天又何必再去對氣質(zhì)進行培養(yǎng)呢?大部分的氣質(zhì)是從后天培養(yǎng)出來的。養(yǎng)氣得先拓寬視野，并且提高自己的閱歷才能做出好文章，這就像造房前一定要先打地基一樣，是必要的，也是必須的。

　　這篇文章是自薦書一樣的，作為涉世未深，剛中進士的后生蘇轍是很難高攀得上這位韓太尉的，怎么樣才能引起他的注視呢？一般人可能要小心翼翼，卑詞厚談，而蘇轍卻以高雅拔俗的格調(diào)，論文述志的姿態(tài)，娓娓道來，精彩紛呈，給我們留下一篇精美絕倫的書信體散文。

　　在我們平時工作學習中，也要注重養(yǎng)氣，這樣才能學習寫文章，培養(yǎng)自身的氣質(zhì)。

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