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初中語(yǔ)文第六冊(cè)所選文言文知識(shí)點(diǎn)的質(zhì)疑

時(shí)間:2021-06-13 16:32:29 文言文 我要投稿

初中語(yǔ)文第六冊(cè)所選文言文知識(shí)點(diǎn)的質(zhì)疑

  一、《陳涉世家》中“贊阝”字注音質(zhì)疑

初中語(yǔ)文第六冊(cè)所選文言文知識(shí)點(diǎn)的質(zhì)疑

  查商務(wù)印書(shū)館1992年重排本《新華字典》,第74頁(yè)注為:“贊阝cuó〔贊阝陽(yáng)〕〔贊阝城〕地名,都在河南省永城縣。”該書(shū)再無(wú)“贊阝”字讀“zàn”的釋條。再查商務(wù)印書(shū)館1983年修訂本《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》,第89頁(yè)注為:“贊阝cuó贊阝城,村鎮(zhèn)名,在河南省永城縣西。”第698頁(yè)注為:“贊阝zàn古地名,在今湖北省光化縣一帶。”商務(wù)印書(shū)館1983年1月版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》注釋與此同。由此可見(jiàn),“贊阝”讀“cuó”時(shí),應(yīng)為河南省永城縣境內(nèi)某地秦時(shí)名稱(chēng),讀“zàn”時(shí),應(yīng)為湖北光化縣境內(nèi)某地古名。

  再考之于陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義史實(shí)。大澤鄉(xiāng)在今安徽宿縣西南。起義軍所攻占的“蘄”、“钅至”、“譙”都在今安徽境內(nèi),而“贊阝”、“苦”、“柘”都在今河南省境內(nèi),“張楚”政權(quán)駐地陳在今河南省淮陽(yáng)縣。陳勝、吳廣起義沒(méi)進(jìn)入湖北省境內(nèi),也就沒(méi)進(jìn)入湖北省光化縣之“贊阝”地。因此,《陳涉世家》中的“贊阝”確指今河南省永城縣境內(nèi)秦時(shí)贊阝地?zé)o疑,讀為“cuó”。

  然后考之于郭錫良、唐作蕃、何九盈等編《古代漢語(yǔ)》,第173頁(yè)注釋〔22〕諸條,地名與所指地域均與史實(shí)相符,且“贊阝”注音為“cuó”(北京出版社1981年9月版)。

  綜上所述,“贊阝”在《陳涉世家》中應(yīng)指河南省永城縣境內(nèi)某地秦時(shí)名稱(chēng),讀為“cuó”,九年制義務(wù)教材初中語(yǔ)文第六冊(cè)的注音(zàn)有誤。

  二、《捕蛇者說(shuō)》中“歲賦其二”釋義置疑

  教材第205頁(yè):“其始,太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二①0,……”本頁(yè)注釋①0為:“〔歲賦其二〕每年征收兩條蛇。”這是使人費(fèi)解的。

  作為太醫(yī)院,每年只征收兩條蛇,即使是“其始”,也未必能滿足醫(yī)療之需,況且,該蛇有“已大風(fēng),攣蜿,瘺,療,去死肌,殺三蟲(chóng)”之特效。果真每年只“征收兩條蛇”,后面的“永之人爭(zhēng)奔走焉”是不合情理的。那就會(huì)使許多人捉到了蛇而無(wú)銷(xiāo)路,也就達(dá)不到“當(dāng)其租入”的目的。既然徒勞無(wú)益,又何必冒死之威脅再去捉蛇呢?后文的蔣氏“專(zhuān)其利三世矣”也未必可信,因?yàn)槭丈哂邢蓿?jìng)爭(zhēng)必強(qiáng),必會(huì)受到蛇的質(zhì)地,大小以及人際關(guān)系等因素的影響而難保“專(zhuān)利”地位。

  分析詞義,句意,須聯(lián)系上下文意。上文介紹了蛇的特殊用途,后文又談到“永之人爭(zhēng)奔走焉”的狀況及蔣氏“專(zhuān)其利三世”的情形,已自然流露出太醫(yī)收蛇并無(wú)數(shù)量限制。那么,“歲賦其二”作何理解妥貼呢?舊版教材(1987年11月顧振彪,王連云等老師編)注釋為“每年征收兩次蛇”,這是很確切的'。

  再考之于唐安史之亂后的政治、經(jīng)濟(jì)狀況。安史之亂,藩鎮(zhèn)割據(jù),朋黨之爭(zhēng),使唐帝國(guó)政治衰落,經(jīng)濟(jì)危機(jī)四伏。德宗建中元年,開(kāi)始實(shí)行兩稅法,賦稅的征收分夏、秋兩次進(jìn)行。作者生活的時(shí)代(773——819)正是德宗至穆宗時(shí)代。既然征收永州“異蛇”可“當(dāng)其租入”,那么與兩稅法相類(lèi)似,一年征收兩次蛇,也就自然合于情理與實(shí)際了。

  此外,從藥理的角度看,季節(jié)不同,蛇質(zhì)也或許有差異,制作程序,藥效也許會(huì)有所不同,因而,一年征收兩次蛇,也會(huì)是有一定道理的。

  因此,“歲賦其二”釋義應(yīng)為“一年征收兩次蛇”。與之相適應(yīng),后文“蓋一年之犯死者二焉”的“二”也應(yīng)理解為“兩個(gè)季節(jié),時(shí)期”或“兩段時(shí)間”而并非僅只“兩次”,只不過(guò)與鄉(xiāng)鄰“旦旦有是”相比,以顯示冒死亡威脅少一點(diǎn)而已

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