試論高中文言文審美教學(xué)
摘 要 高中語(yǔ)文教材的文言文中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，所以，在文言文教學(xué)中，教師要認(rèn)真發(fā)掘其中美的因素。文言文中的美學(xué)特質(zhì)包含情感美、人格美、意境美、哲思美、語(yǔ)言美、形式美等。教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文言文中所表現(xiàn)的美，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生審美的主觀能動(dòng)性。
關(guān)鍵詞 文化內(nèi)涵 美的因素 魅力 智慧 語(yǔ)文素質(zhì)
On High School Classical Aesthetic Teaching
HAN Chenxu
�。–hangchun Normal University， Changchun， Jilin 130000）
Abstract Classical Chinese in high school language textbook contains rich cultural connotations， so in classical teaching， teachers should seriously explore the factors which the United States. The classical aesthetic qualities include emotional beauty， personality beauty， mood beauty， philosophizing beauty， the beauty of language， formal beauty and so on. Teachers should guide students to comprehend the beauty of classical Chinese in the performance， students aesthetic initiative in the actual teaching process.
Key words cultural connotations; beauty factors; charm; wisdom; Chinese quality
被選入高中語(yǔ)文教材的文言文篇目都是流傳至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值。審美教育不僅可以豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還可以陶冶學(xué)生的道德情操，進(jìn)而潛移默化地提高自己的思想覺(jué)悟，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。發(fā)展學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力，對(duì)學(xué)生智商和情商的發(fā)展都有很大的好處。
在高中各學(xué)科中，語(yǔ)文是最具人文情懷的學(xué)科。文言文在高考中占了不小的比例，教師和學(xué)生都費(fèi)盡心思，但好像依然沒(méi)有取得良好的教學(xué)成效，甚至有學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生了抵觸心理。文言文教學(xué)如果只停留在枯燥乏味的翻譯、語(yǔ)法教學(xué)，在文中標(biāo)注通假字，以及機(jī)械的記憶背誦這種膚淺的層次，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣。
良好的思維能力是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要前提，而語(yǔ)言則是思維能力的載體，讀者必須通過(guò)作品中的語(yǔ)言去體會(huì)作者在文章中的“用心”，將自己置身于當(dāng)時(shí)的情景，才會(huì)有自己的感悟，這份感悟是別人無(wú)法體會(huì)的，是獨(dú)特的。所以，要想在文言文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，就必須摒棄陳舊的教學(xué)方式，太過(guò)詳細(xì)的分析只會(huì)使文章變得支離破碎，失去它原有的美感。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成帶有思想和感情地閱讀文言文的習(xí)慣。
1 文言文中的美學(xué)因素
文言文是我國(guó)民族文化中的一道風(fēng)景線，它熔鑄了這個(gè)民族的精魂，積淀了這個(gè)民族深厚的思想文化，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，選入高中教材的文言文更是膾炙人口的佳作。教師要注重帶領(lǐng)學(xué)生挖掘文言文中的審美價(jià)值，文言文中的美學(xué)特質(zhì)包含情感美、人格美、意境美、哲思美、語(yǔ)言美、形式美等。
1.1 情感美
感情是文學(xué)的基礎(chǔ)，一篇文章有真摯深厚的情感才能打動(dòng)人心。學(xué)生通過(guò)閱讀去體會(huì)文章中所包含的情感，走進(jìn)作品，和作者同悲喜，在了解了人物的生平事跡和寫(xiě)作背景之后，產(chǎn)生共鳴，能深深地被情感之美所感動(dòng)。李密的《陳情表》緊緊圍繞著“情”和“孝”兩個(gè)字陳述自己家庭的不幸，婉轉(zhuǎn)地向晉武帝提出要終養(yǎng)祖母而不能奉詔。強(qiáng)調(diào)“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”這一刻骨銘心的孝情，感人至深。體悟《陳情表》中寧可舍棄厚祿也要照顧祖母頤養(yǎng)天年的赤子之心。韓愈的《祭十二郎文》采用與死者對(duì)話的方式，吞吐嗚咽、邊泣邊述，把對(duì)亡侄十二郎的懷念和痛惜之情抒發(fā)得淋漓盡致，文中充滿了真摯的骨肉之情。蘇軾的《赤壁賦》讓我們看到了要以從容的姿態(tài)去面對(duì)生活的挫折，習(xí)得一種豁達(dá)之情。這些選文中包含著令人動(dòng)容的情感，讓學(xué)生跨越時(shí)空和古人對(duì)話，和作者筆下的人物產(chǎn)生情感共鳴，就可以獲得美的享受。
社會(huì)美德的核心是人物美，而人物美的要點(diǎn)則是人格美。在歷史散文中，更不乏具有高尚人格的人物形象。《屈原列傳》中屈原竭忠盡智，正道直行，一心為國(guó)，最終因眼看城都淪陷，國(guó)都已破，帶著不盡的遺恨投江殉國(guó)。《藺相如列傳》中，藺相如智勇兼?zhèn)�，深明大義。這些人物形象都帶著濃厚的人文氣息，能潛移默化地提高學(xué)生的品德，陶冶學(xué)生的性情。我們中華民族披荊斬棘歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，以這些人物作為榜樣激勵(lì)自己，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、審美觀，使學(xué)生成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一代新人。
1.3 意境美
中學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文，大多都有詩(shī)一般美的意境�！耙狻保樗家�;“境”，形象也。把作品中的思想感情描繪成圖景，景與情的交融就會(huì)形成一種鮮明、靈動(dòng)、形神合一的藝術(shù)境界。作品中的景寄托著作者的情。景與情結(jié)合而形成的意境是朦朧含蓄而優(yōu)美的，是需要學(xué)生自己在品讀中感悟的。柳宗元的《小石潭記》是一篇游記散文，文中充滿了詩(shī)情畫(huà)意，作者隨物賦形，讓讀者仿佛看到了一幅既明麗又凄清的畫(huà)面，作者在文中流露出抑郁、寂寞、感傷的情調(diào)與筆下描寫(xiě)的小石潭美景和諧相融，使讀者能在文中見(jiàn)畫(huà)，畫(huà)中見(jiàn)文，如臨其境。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受文章的意境美，讓學(xué)生能感受到感情的熏陶，獲得美的享受，從而提高審美品位。 1.4 哲思美
所謂哲思，就是能給人帶來(lái)值得深刻思考和反思的大道理。他可以啟發(fā)人的`心智，讓人在精神上獲得愉悅感，是人的精神食糧。能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)流傳下來(lái)的文言文作品，都是思想文化的精華。所以，我們要充分發(fā)掘這些作品中所蘊(yùn)含的哲思美�！秳駥W(xué)》中闡釋的學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，想要獲得成功必須持之以恒、日積月累、鍥而不舍的道理，都體現(xiàn)了自古以來(lái)中華民族對(duì)學(xué)習(xí)的探索和重視，整篇文章都散發(fā)著哲理的光芒。王羲之的《蘭亭閣序》中“死生亦大矣”，告訴我們：生命是短暫的，要珍惜生命和身邊的美好事物，而生命的價(jià)值則體現(xiàn)在生活的品位和質(zhì)量，在有生之年要有所作為。
1.5 語(yǔ)言美
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文言文體現(xiàn)的是我國(guó)漢語(yǔ)言中最古老而深邃的魅力。選入高中教材的文言文，語(yǔ)言更是凝練優(yōu)美。這些作品在篇章中凝練句子，在句子中凝練字詞，句式整齊，音韻和諧。如果把它們整篇地翻譯成白話文或現(xiàn)代文，那么它就會(huì)變得意境全無(wú)、索然無(wú)味。王勃的《滕王閣序》中所寫(xiě)的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，文辭優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，形象生動(dòng)，且讀起來(lái)朗朗上口，整篇作品使學(xué)生體會(huì)到一種無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的韻律之美。透過(guò)作品的優(yōu)美語(yǔ)言，啟發(fā)學(xué)生自主揣摩并品味語(yǔ)言。透過(guò)優(yōu)美的文辭，讓學(xué)生審視到清秀素雅的畫(huà)面并置身其中。所以在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)文言文的特點(diǎn)去挖掘其語(yǔ)言特色，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)體味作者遣詞造句的用心。
1.6 形式美
文言文的形式豐富多樣，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，活躍著各式各樣的優(yōu)美文體。自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，“風(fēng)騷”并舉，百家爭(zhēng)鳴，漢賦鋪陳，唐宋古文，以及元曲明清小說(shuō)。這些作品或律或絕，或韻或散，散發(fā)著耀眼的光彩。選入語(yǔ)文課本的文言文篇目都稱得上是“古文觀止”，有著濃重的歷史人文色彩，這需要教師在文體特點(diǎn)中找到作品的語(yǔ)言特色，引導(dǎo)學(xué)生品讀，讓學(xué)生自主感悟，這才是文言文教學(xué)的關(guān)鍵所在。
2 在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生審美的主觀能動(dòng)性
在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)身為主體的學(xué)生對(duì)審美對(duì)象展開(kāi)的心理活動(dòng)，使學(xué)生在感受到美的同時(shí)體會(huì)到其中的樂(lè)趣。不同的人對(duì)美有不同的看法和界定，在審美過(guò)程中每個(gè)人都可以是獨(dú)立的，都會(huì)有不同的見(jiàn)解。所以，在文言文鑒賞活動(dòng)中，如果淡化了學(xué)生在審美活動(dòng)中的自主性原則，忽略了學(xué)生的能動(dòng)作用，單方面地用一種刻板的方式給學(xué)生分析某一篇文言文，這樣學(xué)生的審美能力是很難自覺(jué)形成的。
培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，首先要培養(yǎng)學(xué)生的審美心境，可以通過(guò)“說(shuō)”和“讀”兩個(gè)方式培養(yǎng)學(xué)生的審美心境。首先朗讀有助于學(xué)生直觀地領(lǐng)略到文章的音韻美，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，通過(guò)適宜的朗誦，能從節(jié)奏急緩、語(yǔ)調(diào)高低、語(yǔ)速快慢中感受到文言文中的旋律美。優(yōu)秀的文言文作品都是句式整齊、平仄相諧且節(jié)奏鮮明的，如高山流水般讓人心曠神怡。
其次，朗讀能使學(xué)生理解文章中的形象美和含蓄美。很多文言文中能把具體的、可感觸的藝術(shù)形象，用少量且精準(zhǔn)的文字表達(dá)出來(lái)。教師在課堂教學(xué)中，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，可以讓學(xué)生品味文章中雋永的意境。
通常，文言文中并不缺少美，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。學(xué)生只有加強(qiáng)美學(xué)素養(yǎng)，才能樹(shù)立正確的審美觀，從而提高自身的審美能力，在文言文閱讀中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)生的情感才會(huì)變得豐富，在閱讀積累中，文筆也會(huì)變得新鮮且富有詩(shī)意，富有深厚的文化底蘊(yùn)，在無(wú)形中繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
語(yǔ)文教學(xué)中文言文的審美教學(xué)，不僅要求學(xué)生對(duì)音韻、結(jié)構(gòu)等形式有敏銳的感知，還要求他們運(yùn)用想象力把靜止的文字轉(zhuǎn)變成鮮活靈動(dòng)的畫(huà)面，因?yàn)橹挥邪炎ゲ坏矫恢臇|西形象化了，才能真切體會(huì)到作品中的美。學(xué)生只有切身體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言中的美，才能激起學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情。在高中文言文教學(xué)中融入審美教育，讓學(xué)生在接受語(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí)，還能獲得美的享受，使學(xué)生能夠更健康全面地發(fā)展。
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