秋水文言文閱讀及參考答案和譯文

　　秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”

　　北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海：萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)不似稊米之在太倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”

　　12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A兩涘渚崖之間，不辯牛馬 辯：通“辨”，辨別

　　B且夫我嘗聞少仲尼之聞 少：形容詞活用作動(dòng)詞，小看

　　C吾非至于子之門，則殆矣 殆：懶惰

　　D井蛙不可以語(yǔ)于海者 語(yǔ)：讀yù，告訴或談?wù)?/p>

　　13.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

　　A吾長(zhǎng)見笑于大方之家 不似爾向之自多于水乎

　　B吾非至于子之門 萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈

　　C以天下之美為盡在己 夏蟲不可以語(yǔ)于冰者

　　D東面而視，不見水端 望洋向若而嘆曰

　　14.下列各句中，句式與例句不相同的一項(xiàng)是（）

　　例：夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

　　A吾長(zhǎng)見笑于大方之家。

　　B不然，籍何以至此也？

　　C傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中……

　　D而身死國(guó)滅，為天下笑。

　　15.下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（）

　　A課文中有兩個(gè)“于是焉”，第一個(gè)“于是焉”的“是”指代“百川灌河，涇流之大，兩埃渚崖之間，不辯牛馬”，第二個(gè)“于是焉”的“是”指代“東面而視，不見水端”，第二個(gè)“于是焉”與第一個(gè)呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)縝密。

　　B莊子以寓言的形式，塑造了河伯和海神若兩個(gè)形象，通過兩個(gè)人的對(duì)話，流露出作者“凡事無涯”的思想。

　　C作者引用“聞道百，以為莫己若者”的目的是讓河伯自我批評(píng)“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。

　　D作者塑造的河伯和海神若兩個(gè)形象，是對(duì)立面，作者對(duì)海神若持肯定態(tài)度，對(duì)河伯持完全否定態(tài)度。

　　16.將下列劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者�！�

　　答： 。

　�。�2）曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

　　答： 。

　�。�3）而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。

　　答： 。

　　參考答案：

　　12.C（殆：危險(xiǎn)。）13.D（A前者為介詞，表被動(dòng)，后者介詞，表比較。B前者助詞，“的”，后者代詞，大海。C前者動(dòng)詞，認(rèn)為，后者介詞，“把”。D均為連詞，表修飾。）14.B(B為賓語(yǔ)前置，其它為被動(dòng)句。) 15.D（“完全否定”不妥，河伯雖然開始狂妄自大，但很快覺察到自己的丑陋，說明其還有知錯(cuò)就改的優(yōu)良品質(zhì)。）16.（1）于是河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’。（2）對(duì)見識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。（3）但是我未曾藉此自我夸耀，因?yàn)樽砸詾榱猩碛谔斓刂�間，從那里汲取陰陽(yáng)之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣。

　　【參考譯文】秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，即是說的我呀。并且我曾經(jīng)聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險(xiǎn)了，我會(huì)永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑�！�

　　渤海神若說：“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對(duì)見識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。如今你從河岸流出來，向大海觀看，才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹�。天下的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什么時(shí)候停止，可它不滿盈；尾閭排泄它，不知什么時(shí)候停止，可它不虛空；春天、秋天它沒有變化，洪水、大旱它不知道。這表明它的容量超過長(zhǎng)江、黃河的容量，不可計(jì)數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀，因?yàn)樽砸詾榱猩碛谔斓刂�間，從那里汲取陰陽(yáng)之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正存有自己所見很少的想法，又怎么會(huì)自我夸耀呢？計(jì)算一下四海在天地間，不像小洞在巨大的水澤里嗎？計(jì)算一下中原在天下，不像稊米在大倉(cāng)里嗎？稱事物的數(shù)量叫做‘萬’，人類只是占其中的一類；人類遍布天下，谷物所生長(zhǎng)的地方，車船所通達(dá)的地方都有人，令人只是占其中的一千；這表明人與萬物相比，不象毫毛的末梢在馬體上嗎？五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭(zhēng)奪的，仁人所擔(dān)憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談?wù)撎煜露�顯示淵博，他們這樣自我夸耀，不正象你剛才自我夸耀河水之多一樣嗎？

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