截竿入城文言文及翻譯

　　在我們的學習時代，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編整理的截竿入城文言文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。

　　字詞解釋：

　　者：代詞。可以譯為“的人”

　　初：開始時，文中表示第一次

　　入：進去；進入

　　執：握，持，拿

　　亦：也，仍然。

　　俄：一會兒，不久

　　至：來到這里

　　吾：我

　　矣：了，承接

　　遂：于是，就

　　計：計謀，辦法

　　而：連詞，表承接，然后

　　老父（fǔ）：古時對年長的男人的尊稱

　　圣人：最完善、最有學識的人

　　何：疑問代詞，怎么，為什么

　　中截：從中間截斷。“中”在這里作“截”的狀語，裁斷

　　之：代詞。此處代長竿

　　但：只，僅，但是

　　以：用

　　譯文：

　　魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。

　　道理：

　　“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通 。事實可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個斜坡，進入城門，如果把竹竿放平進去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。

　　這個故事說明了兩點：

　　1： 把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。

　　2： 有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現在的語言來講就是，或者是還可以換一種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。

　　含義：

　　這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執竿者的形象和"吾非圣人，但見事多矣"的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語言精練簡潔，雋永傳神。《截竿入城》皆在告訴人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明。好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，決不能盲從別人的意見。

　　啟示

　　1、 把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決得不那么完美。

　　2、有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。

　　3、或者是還可以換一種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

　　4、自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

　　作者簡介

　　邯鄲淳（約132—221），三國時期魏國人，又名竺，字子叔，又字子禮，東漢時潁川陽翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名，被稱為“笑林始祖。”淳自小有才名，博學多藝，善寫文章，又懂的“蒼、雅、蟲、篆，許民字指”，方圓避邇許多人都知其名。魏文帝時，邯鄲淳為博士給事中，曾作《投壺賦》上奏文帝，講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫過一篇碑文，陳留大文學家、大書法家蔡邕避難路過會稽，贊碑文為“絕妙好辭”也！邯鄲淳留名后世并非因其政績不夸，也不是因為他的文章特好，而在于他不經意的閑逸文作——《笑林》和《藝經》，講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國最早的笑話和雜耍專著。

【截竿入城文言文及翻譯】相關文章：

文言文《截竿入城》原文及翻譯07-21

截竿入城原文翻譯04-10

《截竿入城》原文及翻譯08-29

截竿入城原文及翻譯08-29

截竿入城《笑林》原文及翻譯08-29

截竿入城《笑林》原文及釋義09-24

截竿入城原文附譯文09-26

《長竿入城》文言文原文注釋翻譯09-13

執竿入城原文及翻譯07-18

文言文《魯人鋸竿入城》原文及翻譯07-19