大道之行也文言文字詞翻譯

時間：2022-04-14 16:12:19 文言文我要投稿

大道之行也文言文字詞翻譯

　　現實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現實社會中的諸多黑暗現象，在“大同”社會中將不復存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。下面是小編整理的大道之行也文言文字詞翻譯，歡迎來參考！

大道之行也文言文字詞翻譯

　　大道之行也

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（矜同：鰥）

　　譯文

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

　　注釋

　　1、選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。

　　2、大道：古代指政治上的最高理想。

　　3、之行：之，助詞取消句子之間的獨立性。行，施行

　　4、為：是，表判斷。

　　5、〔選賢與（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。

　　6、〔講信修睦（mù）〕講求誠信，培養和睦（氣氛）。信：誠信。修：培養。

　　7、獨：單獨。

　　8、〔親〕意動用法，用如動詞，以……為親，撫養。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。

　　9、親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個親，父母。

　　10、終：終老，終其天年。

　　11、養：供養。

　　12、有所養：得到供養。

　　13、〔矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。

　　14、〔男有分（fèn）〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。

　　15、〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。

　　16、〔貨惡（wù）其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。

　　17、〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。

　　18、是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。

　　19、〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發生。閉，杜絕。興，發生。

　　19、〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　21、故：所以。

　　22、〔外戶〕泛指大門。

　　23、而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表并列。

　　24、〔閉〕用門閂插門。

　　25、謂：是。

　　26、〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。

　　重點注釋

　　1、課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我們應該如何理解和認識？

　　答：文中"大道"就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。 "大同"可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。 "大道"和"大同"都是當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。

　　2、．本文從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？答：①人人都能受到全社會的關愛；②人人都能安居樂業；③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心。（物盡其用，人盡其力）

　　3、怎樣理解孔子關于"大同"社會的思想？答："大同"社會是夏以前的社會形態，過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法。由此可見，"大同"社會是以"五帝之世"的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社會源自于"五帝之世"，同時又高于"五帝之世"。

　　4、“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。"

　　5、文章表達了作者怎樣的思想感情？答：文章表達了作者迫切希望出現一個太平盛世的思想感情。

　　6、寫出表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛、能安居樂業的句子？ ③故（16）人不獨（17）親④其親（18），不獨子其子，⒂使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養（19），男有分，⑥女有歸。

　　7，《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同

　　一、“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。

　　二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”就有了“奉養”義，后一個“親”就專指父母了。

　　三、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。

　　與：通“舉”，推舉，選舉。

　　謀：謀劃，指不好的東西

　　賊，盜竊，這里引伸為指害人。

　　【拓展內容】

　　《大道之行也》說課稿

　　一、說教材

　　《大道之行也》是八年級下冊第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國古代人民對美好生活的向往和追求，通過學習，有助于培養學生分析文言文的`能力，學習古人大膽追求理想的精神，激發學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。

　　在七年級里，學生已學習了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學生對文言知識和學習文言文方法有了一定的認識。根據以上特點，我將這節課的教學目標確定為：

　　1、積累一些文言字詞。

　　2。能流利地朗讀課文，理解課文內容，把握“大同”社會基本特征；

　　3、聯系實際，逐步培養學生的探究意識。

　　二、說教法

　　人們常說：教學有法，教無定法，貴在得法。就是告訴我們教學方法要針對教學內容、教學目標以及教學對象等因素進行合理的安排。為此，在這堂課里我選擇了以下教學方法：

　　激趣導入法

　　文言文的字詞句和現代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離較大，學生較難讀懂，這是他們對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發學生的學習興趣。在這堂課里，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學生學習文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿的熱情和狀態投入到學習當中。

　　三、說學法

　　中國有句古話：授人以魚，不如授之以漁。在文言文教學中，培養學生的學習興趣，教會他們學習文言文的方法是非常重要的。學習這篇課文，我要求學生使用以下學習方法逐步地掌握課文內容：

　　1、借助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。

　　文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時也很難一目了然，假如給學生提供原文翻譯，讓學生朗讀它，并根據剛才的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達到“了解內容”的要求，還可以培養學生的判斷力，理解力。

　　2、反復誦讀，積累語言材料，培養語感。

　　在文言文教學中，要讓學生讀通課文，理解文意，必須讓學生反復誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見。”學生通過反復的誦讀，自然而然就能積累語言材料，提高朗讀能力，形成一定的語感。

　　四、說教學過程

　　（一）開講激趣、導語引入。

　　背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進兩千多年以前古人所謂的大同世界。

　　（二）朗讀課文，了解大意。

　　朗讀分為三個步驟：首先是學生試讀，這是對學生預習情況的一個檢測；其次是教師范讀，這是對學生朗讀中出現的問題進行糾正；最后是學生仿讀，這也是一個學習與改進的過程。

　　（三）個體領會，分析課文。

　　這個環節是這堂課的主體部分，在學生對文中的字詞句翻譯識記之后，我讓學生根據所給的句式“由文中的“”句子，讓我想到了“”。讓學生進行賞析。比如由“故人不獨親其親，不獨子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發垂髫，并怡然自樂”等等。（這種方法發揮了學生的學習能動性，培養了學生聯想和想象的能力，同時也帶動了其他同學解析文章的積極性，老師及時的小結可讓學生對文章的內容有著更準確、更及時地把握。）

　　（請學生找出相關語句，并做講解，設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）

　　句段賞析

　　（1）讓學生選擇文中的句子，并談談對該句的體會。老師只讓其中一個學生回答，讓其他學生聽取，讓大家來進行評價。最后老師再小結文段的中心立意（這種方法發揮了學生的學習能動性，讓其他學生提出優、缺點及補充意見，帶動了其他同學解析文章，具有普遍性。老師及時的小結可讓學生對文章有著更準確、更及時地把握。）

　　（2）全班背誦全文。（達到學習鞏固的目的）

　　文章研讀

　　（1）討論以下問題：

　　a、“大同”社會的根本特征是什么？

　　請學生找出相關語句，并做講解。此題是據課文第二層內容設計的，這一層內容比較復雜。設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。

　　b、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方？

　　這道題較開闊，設計為小組討論研究，可進行小組評比。

　　（四）能力延伸，拓展訓練。

　　根據剛才得知“大同“社會的基本特征，我又設計了兩道發散思維題：

　　1、孔子的“大同”社會實現了嗎？

　　2、我們現在的社會是不是“大同”社會？

　　（以小組為單位，討論交流，然后闡述看法，全班交流。提示學生可以聯系歷史和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。）

　　第二個問題是：寫一段文字，描述你想象中的理想社會。

　　（重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）

　　（五）教師小結，激勵學生。

　　本文也許是世界上最早關于理想社會的文獻，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對理想社會的向往和追求。康德說過：“世上有兩樣東西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內心的道德良知。”我們相信，終究有一天，我們會實現這個理想。讓我們在這個漫長的過程中找到自己的人生坐標。正所謂：路漫漫其修遠兮，吾輩將上下而求索。

　　以上就是我的說課，懇請各位領導、老師多多指教，提出寶貴意見，謝謝！

　　《大道之行也》教案

　　教學目標

　　知識和能力目標

　　1、積累一些重要詞語。

　　2、把握“大同”社會的基本特征。

　　3、背誦并默寫全文

　　過程和方法目標

　　整體感知文意，理清文章脈絡，背誦全文

　　情感態度和價值觀目標

　　1、學習古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現實，大膽追求理想的精神和智慧

　　2、激發學生樹立遠大的理想，做一個真正的社會人。