陳涉世家文言文及翻譯

　　在年少學習的日子里，大家一定都接觸過文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編整理的陳涉世家文言文及翻譯，希望對大家有所幫助。

　　一、陳涉世家原文：

　　陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

　　吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

　　二、陳涉世家譯文：

　　陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經跟別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），悵然嘆息了好長時間以后，對同伴們說：“有朝一日有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志啊！”

　　秦二世皇帝元年7月，征召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐扎在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，并擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞說，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國將領的時候，（曾）多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛憐他，有人認為他戰死了，有人認為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發出號召，應當有很多人來響應的。”吳廣認為（這個見解）很正確。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業。不過你們還是去問問鬼神吧！”陳勝、吳廣很高興，（又）捉摸這“問問鬼神”的意思，終于悟出：“這是教我們先在眾人中樹立威信啊。”于是用朱砂在綢條上寫了“陳勝王”三個字，再把綢條塞進人家網起來的一條魚肚子里，士兵買魚回來烹食，發現了魚肚子里的綢條，本來已經覺得奇怪了。（陳勝）又暗地里派吳廣潛藏在駐地附近叢林里的神廟當中，天黑以后點上燈籠（裝鬼火），裝做狐貍的聲音，向（士兵們）喊道：“大楚復興，陳勝為王。”士兵們一整夜既驚且怕。第二天，大家到處談論這件事，都指指點點的，互相示意地看著陳勝。

　　吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多愿意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發火，讓他們責罰他，借此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）拔出劍來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，宣布號令，說：“各位（在這里）遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎？”眾戍卒齊聲應道：“一定聽從您的`號令。”于是冒充是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的愿望。大家露出右臂（作為義軍的標志），打出大楚旗號。又筑了一座高臺，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉，占領該鄉后接著進攻蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打、、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應戰。起義軍（一時）不能戰勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天后，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的社稷，論功應當稱王。”于是陳勝被擁戴稱王，宣稱要重建楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來響應陳勝的號召。

　　三、擴展閱讀：

　　1.整體賞析

　　《陳涉世家》是司馬遷為中國古代社會里第一次農民大起義領袖陳勝、吳廣寫的傳記。文中真實、完整地記述了爆發這次農民大起義的原因、經過和結局，表現了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才干，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰爭的卓越才干，是農民階級的杰出領袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現了中國古代勞動人民以不甘忍受黑暗統治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農民階級的局限性。

　　《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發和發展，直至政權的建立，脈絡非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法；寫起義的發生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領袖的精神面貌，進行了較為充分的展現，從而給人留下了深刻的印象。

　　此文生動地記述了從大澤鄉起義到張楚政權建立這一段歷史進程，再現了陳勝、吳廣兩位起義領袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現在傭耕時與同伴的對話中，表現在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景。在這種分析的基礎上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者”。他們在卜者啟發下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話的前后照應說明了陳勝的分析完全正確，體現了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面。

　　陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政權而造輿論的騙術，在中國歷史的改朝換代關頭屢見不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術把自己表現成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時，特意點破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀。《陳涉世家》在行文中使此類騙術昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態度，這都體現了司馬遷進步的的歷史觀。

　　兩個將尉在大澤鄉起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場沖突是起義領袖預謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個縣城后，陳勝和吳廣及時派葛嬰帶領人馬到蘄縣以東開辟新戰場，以便迅速打開局面，同時不失時機地立國稱王，建立起農民政權。這些都說明他們在起義初期戰略戰術運用得當，成功地擔當了領袖的責任。陳勝在戰斗中披堅執銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領袖人物不可或缺的素質，在陳勝、吳廣身上明顯地體現出來。

　　上述人物性格特點是通過具體事件或細節的記敘表現出來的，不難看出，《史記》在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風貌，同時展示與人物活動相關的背景、環境，從而再現當時社會生活的真實畫面，這正是《史記》文學性的主要體現。

　　《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才干。作者善于把握歷史事件的發展進程，又善于運用語言、動作、神態描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現了這一場偉大斗爭的圖景，體現了司馬遷的語言藝術特色。

　　2.名家點評

　　唐·劉知幾《史通·世家》：世家之為義也，豈不以開國承家，世代相續？至如陳勝起自群盜，稱王六月而死，子孫不嗣，社稷靡聞，無世可傳，無家可宅，而以世家為稱，豈當然乎？夫史之篇目，皆遷所創，豈以自我作故，而名實無準。

　　唐·司馬貞《史記索隱》：勝立數月而死，無后，亦稱“世家”者，以其所遣王侯將相竟滅秦，以其首事也。

　　清·吳見思《史記論文》：傳除吳廣、周文附傳外，中插序葛嬰、武臣、張耳、陳馀、鄧宗、周市、蔡賜、韓廣、田臧、李歸、鄧說、伍徐、秦嘉、董繅、朱雞石、鄭布、丁疾、呂臣、宋留、公孫慶、項梁、傭耕人、朱房、胡武共二十四人。有完者，有不及序完者，有附他傳中序完者，寫一時草竊情形如見。

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