中國(guó)經(jīng)典寓言故事

時(shí)間：2024-10-12 22:58:13 寓言我要投稿

中國(guó)經(jīng)典寓言故事18篇

　　在我們平凡的日常里，大家對(duì)寓言故事都不陌生吧，小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實(shí)意義或教育性。還苦于找不到好的寓言故事？下面是小編為大家整理的中國(guó)經(jīng)典寓言故事，歡迎大家分享。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事18篇

中國(guó)經(jīng)典寓言故事1

　　找妻子寓言故事

　　從前有一只，十分驕傲自滿，因而他拒絕從親戚和同類中尋找妻子。他說，他寧愿沒有妻子，除非他能夠贏得宇宙問最強(qiáng)大者的女兒的青睞。

　　于是他到了太陽(yáng)——強(qiáng)中之強(qiáng)者那里。他要求太陽(yáng)把他的女兒嫁給他。太陽(yáng)說，他應(yīng)該到別的地方去找一個(gè)更強(qiáng)大的——那就是隱蔽和遮蓋大地的云。他自己，太陽(yáng)，不能穿過云去照耀大地。于是到了云那里，對(duì)云說他想向他的女兒求婚。但是云告訴他到別處去找，因?yàn)檫€有比云更強(qiáng)者——那就是風(fēng)。因?yàn)轱L(fēng)一吹，云就散了。“那么，我就到他那里去，”說，“你就留著你的女兒吧。”于是他到了風(fēng)那里，對(duì)風(fēng)說，云告訴他，鳳才是最強(qiáng)大的，因?yàn)轱L(fēng)所到之處，摧毀一切。因此，他想要風(fēng)的女兒。風(fēng)回答說，“你受騙了，你在這里找不到妻子，因?yàn)檫€有一個(gè)比我更強(qiáng)大的——他使我發(fā)怒，然而穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仨斪∥业?強(qiáng)大力量。這個(gè)更強(qiáng)大者是一座高塔，它又高又牢，我怎么也吹不倒他，晃不動(dòng)他。”回答說：“那么，我對(duì)你的女兒沒有興趣了。我必須要最高大者的女兒，所以我要去找塔。”于是他到了塔那里，要娶塔的女兒。塔低頭看看他，對(duì)他說：“你錯(cuò)了。叫你到這里來的人是在捉弄你，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)比我更強(qiáng)大的，對(duì)他我不能忍受。”

　　“那么，是誰呢？”問。

　　“那就是，”塔回答，“，她在我下面筑了個(gè)窩。多么堅(jiān)硬的灰泥她都能咬碎。她在我下面挖掘，把我咬穿。沒有任何辦法擋得住她。”

　　“什么？哈！哈！”說，“這真是奇怪的新聞！是我的親戚。我想往上高攀——末了，我還得回到我自己的同類中來。”“這就是你的命運(yùn)，”塔回答說，“回家去吧，要學(xué)會(huì)不要再輕看你的同類。先生，除了一只小外，你再也找不到更好的妻子了。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事2

　　張衡到了地府，閻羅王知道他具有豐富的智慧，就告訴他，世界上有許多官陸續(xù)來到地府，要調(diào)查他們?yōu)楣偾逭€是貪鄙非常費(fèi)事，問張衡有沒有什么簡(jiǎn)便的方法對(duì)他們進(jìn)行甄別。

　　張衡給他提供了一架特制的天平。閻羅王一看，那天平一頭的盤子極其巨大，另一頭卻很小。

　　“這天平怎么用？”閻羅王問。

　　張衡對(duì)閻羅王說：“凡有做官的來到地府，你只把他的烏紗帽作為砝碼往小盤子上一放，他所管轄范圍的老百姓就立即被攝入了另一頭的大盤子里。如果放烏紗帽的一頭比裝百姓的那頭重，那官一定是個(gè)壞官；反之如果百姓那頭比烏紗帽這邊重些，那官就比較好。”

　　但是張衡叮囑閻羅王：“在有官需要考核之前，請(qǐng)你自己千萬別去動(dòng)它！”

　　天平在閻羅王那里放了一晚。

　　第二天，閻羅王告訴張衡：“你的天平不怎么好，我已經(jīng)下令拆掉了。”

　　“非常可惜！”張衡說，“我叫陛下不要去動(dòng)它是有原因的。陛下認(rèn)為它不好，肯定是你把自己的烏紗帽在上面試了一下。”

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事篇齊宣王有個(gè)特點(diǎn)，喜歡聽別人對(duì)他說恭維話。齊宣王愛好射箭，他喜歡聽別人說他不論多強(qiáng)硬的弓都能夠拉開。其實(shí)，齊宣王自己拉的弓，拉開時(shí)所用的力氣還不到三石。

　　齊宣王射箭時(shí)，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們?yōu)榱朔畛凶约旱膰?guó)君，一個(gè)個(gè)都是先拿起宣王的弓，站好姿勢(shì)，故意拉起來試試。這些近臣們?cè)谠嚬瓡r(shí)有意地做出很認(rèn)真的神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地將弓拉到半滿時(shí)故意停一下子就松開手。

　　他們都說統(tǒng)一調(diào)子的話：“這張弓好厲害！真是強(qiáng)勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的。”“那還用說，這么強(qiáng)的弓，除了大王您以外，是沒有人能夠拉開的。”“世界上像大王這樣能拉這么強(qiáng)硬的弓的人是很少有的。”……聽了這些特別順耳中聽的話后，齊宣王的心里感到特別舒服，心里樂滋滋的.，甜甜的，比蜜還要甜。

　　這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力，但是他一輩子都認(rèn)為他拉的弓，沒有使出九石的力是拉不開的。

　　拉開這張弓只用三石的力就可以了，這是實(shí)際；而用九石的力，則是徒有虛名的啊！齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實(shí)際的力量究竟有多大。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事3

　　古時(shí)候，人們都喜歡用腳力極佳的驢子馱運(yùn)笨重的貨物。驢子的體力雖然很好，但也有著要命的缺點(diǎn)——就是傳說中的驢脾氣。一頭驢子若是扭了性子，它的四只腳便？像上了釘子一樣，固定在地面，一動(dòng)也不動(dòng)；無論主人怎樣使勁鞭打，驢子還是堅(jiān)持它固執(zhí)的脾氣，一步也不肯向前走。

　　這天，一位老和尚和小徒弟就遇到了這樣的情況。小和尚面對(duì)著不肯邁步的驢子，高高舉起了鞭子。老和尚趕忙制止了他，“慢！慢！每當(dāng)驢子鬧脾氣時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的主人，不會(huì)拿鞭子打它，那樣只會(huì)讓情況更加嚴(yán)重。”

　　小和尚忙問：“那該怎么辦呢？”老和尚說：“你可以運(yùn)用智慧，很快地從地上抓起一把泥土，塞進(jìn)驢子的嘴巴里。”

　　小和尚好奇地問：“驢子吃了泥土，就會(huì)乖乖地繼續(xù)往前走了？”老和尚搖頭道：“不是這六的，驢子會(huì)很快地把滿嘴的泥沙吐個(gè)干凈，然后，在主人的`驅(qū)趕下，才會(huì)往前力一轉(zhuǎn)移，我們的心態(tài)也隨著改變，沉重的變成輕松的，郁悶的變成明朗的，痛苦的變成快樂的，心態(tài)好了，一切也隨之好了。

　　我們通常說好習(xí)慣是養(yǎng)成的，其實(shí)讓自己幸福也是一個(gè)習(xí)慣，而養(yǎng)成幸福的習(xí)慣，除了要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力外，還要學(xué)會(huì)思考。首先，你可以擬訂一份有關(guān)幸福想法的清單，然后，每天不停地思考這些想法，其間若有不幸的想法進(jìn)入你的心中，你得立即停止，并設(shè)法將之摒除掉，尤其必須以幸福的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在床上舒暢地想著，然后靜靜地把有關(guān)幸福的一切想法在腦海中重復(fù)思考一遍，同時(shí)在腦中描繪出一幅今天可能會(huì)遇到的幸福藍(lán)圖。如此一來，不論你面臨什么事，這種想法都將對(duì)你產(chǎn)生積極的效用，幫助你面對(duì)任何困難，甚至能夠?qū)⒗щy與不幸轉(zhuǎn)為幸福。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事4

　　東漢魯國(guó)，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的'，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”

　　孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。”

　　爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀？”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”

　　爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì)很有出息。”

　　這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事5

　　隋朝時(shí)候有個(gè)人，他用大車?yán)艘卉嚭诙股暇┏侨ベu。這個(gè)人吃力地拉著車走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個(gè)土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身后的車也失去了平衡，翻倒在地。那滿滿一車黑豆也全部被倒進(jìn)了水里。他從地上爬起來，看著水里的`黑豆發(fā)愁了：這么多豆，一個(gè)人要撈到什么時(shí)候啊！想了一會(huì)兒，他決定回家去，叫家里人來幫他一塊兒撈豆子。于是他不再多考慮，撇下車和豆子就走了。

　　這人剛一走，灞頭上的人議論開了：“他這一去還不知什么時(shí)候回來呢，這么多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧。”于是大家一起動(dòng)手，吵吵嚷嚷地?fù)贫棺樱灰粫?huì)兒就全給撈走了，一顆也沒留下。

　　不久以后，那個(gè)運(yùn)豆的人回到了翻車的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來。剛一下去，蝌蚪知道有人來了，轉(zhuǎn)瞬間就全都游散了。這個(gè)人奇怪極了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他嘆著氣自言自語(yǔ)地說：“黑豆啊黑豆，就算你不認(rèn)識(shí)我了，離開我跑開了，我怎么會(huì)也不認(rèn)識(shí)你了呢？——怎么你忽然間就多出了一條尾巴！”

　　這個(gè)笨人判斷事物總是想當(dāng)然，卻不根據(jù)事實(shí)來作科學(xué)的分析，自然也就無法知道事情的真相。這樣辦事情當(dāng)然是不能成功的。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事6

　　有這樣一則寓言。說有一只蝎子來到河邊，它想渡到河對(duì)岸，卻找它的好朋友毒蛇。可是，它不會(huì)游泳。這時(shí)，一只青蛙游了過來。蝎子懇求青蛙將它渡到對(duì)岸去。青蛙不肯，對(duì)蝎子說："假若你半途中蜇我一口，我不是沒命了。"蝎子說："我要是蜇你，自己不是沒命了。"青蛙聽了有理，便讓蝎子爬到它的'背上。游到河中央，青蛙突然覺得背上被狠狠地蜇了一口，青蛙劇痛難忍，慢慢向河中沉落，它痛苦地問："你為什么要這樣做？"

　　蝎子說："對(duì)不起，我實(shí)在忍不住了。"

　　這真是一個(gè)黑色幽默。假若一個(gè)人心靈黑暗到不由自主地去選擇作惡的時(shí)候，那就成為一種莫大的悲哀。

　　選擇善良，就是選擇關(guān)愛我們自己。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事7

　　關(guān)尹子是著名的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會(huì)射箭了吧？”

　　關(guān)尹子反問他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎？”列子說：“那我可不知道。”關(guān)尹子說：“那不行，你還不能算是學(xué)會(huì)射箭了，回去再學(xué)！”

　　列子回去以后，認(rèn)真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術(shù)進(jìn)步得非常快，到了百發(fā)百中的地步。他又去向關(guān)尹子報(bào)告自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。

　　關(guān)尹子還是問他：“現(xiàn)在你知道能夠射中靶心的'道理了嗎？”列子說：“知道了。”

　　關(guān)尹子高興地鼓勵(lì)列子：“好！這樣你可以算學(xué)會(huì)射箭了。無論干什么事情，都要懂得它包含的道理。學(xué)射箭應(yīng)該這樣，治理國(guó)家和做人更應(yīng)該這樣。”

中國(guó)經(jīng)典寓言故事8

　　冬天如期到來，寒氣籠罩了整個(gè)世界。每到冬天，氣溫下降到7—8℃時(shí)，就是蛇開始冬眠的時(shí)候了。冬眠時(shí)，為了更暖和一點(diǎn)，往往有幾十上百條同種或不同種類的蛇群集在一起。然而也有那些沒來得及和同伴聚集到一起而獨(dú)自冬眠的蛇。

　　這不，有一條小毒蛇還獨(dú)自在外尋找食物呢，因?yàn)樗€沒有儲(chǔ)存到足夠的脂肪以備過冬，如果現(xiàn)在冬眠了，明年就醒不來了。這真是一個(gè)艱難的決定，要么凍死，要么餓死。很不幸，當(dāng)這條小蛇還在尋找食物時(shí)，天空飄起了小雪，天氣變得更加寒冷了。本來尋找食物就費(fèi)了不少體力，再加上天氣寒冷，小蛇凍得失去了知覺，再不能爬了，它便靜靜地躺在路邊。

　　趕集完回家的農(nóng)夫，在路邊看到了這條被凍僵的小蛇，由于天性善良，農(nóng)夫起了憐憫之心，撿起小蛇放進(jìn)了自己的衣服里，想用自己的體溫來溫暖可憐的小蛇。

　　在農(nóng)夫衣服里的小蛇漸漸暖和起來，恢復(fù)了知覺。當(dāng)它醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己就在農(nóng)夫的胸口，憑著本能，它咬了農(nóng)夫一口，然后爬出農(nóng)夫的衣服，逃走了。

　　由于小蛇有毒，胸口被咬之后的農(nóng)夫感到一陣劇痛，最終不幸中毒而死。小蛇逃走之后也沒有找到食物，還是被凍死了。

　　在去天堂和地獄的路上，小蛇的靈魂和農(nóng)夫的靈魂相遇了。農(nóng)夫問小蛇：“我救了你的性命，你為什么恩將仇報(bào)，反而咬了我把我毒死呢？”

　　小蛇說：“我是一條毒蛇，咬人是我天生的本能。你的死是由于你自己的無知，難道你不知道蛇本來就是冷血?jiǎng)游飭幔俊?/p>

　　后來，農(nóng)夫的靈魂去了天堂，毒蛇去了地獄。

　　后來又有人從這個(gè)故事里理解出了另一番寓意，善良的`人往往不能被人們理解，但大愛能終將戰(zhàn)勝一切陰險(xiǎn)狡詐。正如許多電視劇里演的那樣，再壞的惡人，最終也會(huì)被善良的人所感化。這又是從感性的角度去理解的。抱著對(duì)人性本善良的期待，去結(jié)交身邊的每一個(gè)人，去感受每一個(gè)人身上的溫度和善意。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事9

　　答雞

　　古希臘哲學(xué)家柏拉圖給人下了一個(gè)定義：“人是沒羽毛的動(dòng)物。”

　　兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關(guān)拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱：“瞧，我們是人了!”

　　人們嘻笑不止。

　　公雞惱怒地問：“人沒有羽毛，我們也沒有羽毛;人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實(shí)嗎?”

　　人們請(qǐng)?zhí)K格拉底回答這個(gè)問題。蘇格拉底抓來一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過去爭(zhēng)搶起來。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進(jìn)肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰都怕自己少吃了一粒。當(dāng)?shù)厣线€剩下最后幾顆癟谷的.時(shí)候，兩只公雞竟?fàn)幎菲饋怼Ｄ阕奈乙豢冢业拍阋蛔Γ愕鹬业墓谧硬环牛乙е愕牟弊硬粊G，不一會(huì)兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動(dòng)彈了。

　　蘇格拉底費(fèi)了好大的勁兒才把它倆拉開，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么?”

中國(guó)經(jīng)典寓言故事10

　　有一天，蜘蛛對(duì)蠶說：“你每天吃飽桑葉，一天天長(zhǎng)大，然后從嫩黃的嘴里吐出縱橫交叉的長(zhǎng)絲，織成繭殼，把自己牢牢地封裹起來。蠶婦把你放進(jìn)開水中，抽出長(zhǎng)絲，最后毀了你的身軀和繭殼。你口吐銀絲的`絕技恰恰成了殺死自己的手段，這樣做不是太愚蠢了嗎？”

　　蠶回答：“我固然是殺死了自己，但是，我吐出的銀絲可以織成精美的綢緞，皇帝穿的龍袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的長(zhǎng)絲織成的？你也有吐絲織網(wǎng)的絕技。你張開羅網(wǎng)，坐鎮(zhèn)中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小蟲，只要撞入你的羅網(wǎng)，就統(tǒng)統(tǒng)成了你口中的美餐，沒有一個(gè)能夠幸免。你的技術(shù)是夠高超的了，但專門用來捕殺別的動(dòng)物，是不是太殘忍了呢？”蜘蛛很不以為然：“為別人打算，說得多好聽！我寧愿為自己！”

中國(guó)經(jīng)典寓言故事11

　　智擒魚鷹

　　有一個(gè)人的家里有一片魚塘，他每年都要靠這片魚塘賺些錢，來養(yǎng)活自己和家人。可是魚塘附近有好多魚鷹，常常一群群地來抓魚吃，趕也不好趕，抓又抓不住，養(yǎng)魚人為此很是發(fā)愁。

　　有一天，魚鷹又來吃魚，養(yǎng)魚人跑過去沖它們揮揮手，魚鷹便受驚跑了。養(yǎng)魚人忽然靈機(jī)一動(dòng)，想出個(gè)好辦法。他扎了一個(gè)稻草人，讓它伸開兩臂，穿著蓑衣，戴著斗笠，還拿了一根竹竿，就像一個(gè)養(yǎng)魚人的樣子。養(yǎng)魚人把稻草人插在魚塘里嚇唬魚鷹。起初，魚鷹以為是真人，因此很害怕，只敢在草人的上空盤旋，一點(diǎn)都不敢接近它。

　　這樣過了幾天，魚鷹果然沒再來吃魚。可是漸漸地，它們見魚塘里的人總是一動(dòng)不動(dòng)，就起了疑心，不斷地大著膽子飛下來看。這樣一來，它們很快就發(fā)現(xiàn)這是個(gè)假人了，就又飛下來啄魚吃。魚鷹吃了一條條的魚，肚子吃飽了，就站在草人的斗笠上，邊曬太陽(yáng)邊休息，很是悠閑，還不停地發(fā)出“假假、假假”的叫聲，好像是在嘲笑養(yǎng)魚人說：“假的，假的，這個(gè)人是假的'啊!”

　　養(yǎng)魚人生氣極了，他恨恨地盯著得意洋洋的魚鷹，良久，他忽然心生一計(jì)。

　　趁著魚鷹不在的時(shí)候，養(yǎng)魚人悄悄把草人從魚塘里拔出來拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手里拿根竹竿，像草人一樣伸開雙臂站在魚塘里面。

　　過了一會(huì)兒，魚鷹又來了，它們以為魚塘里還是原先的假人，就又放心大膽地下來吃魚。吃得飽飽的，魚鷹又飛到養(yǎng)魚人的斗笠上休息，“假假、假假”地叫喚著。養(yǎng)魚人趁著它不注意，一伸手就抓住了魚鷹的爪子。魚鷹使勁地鼓動(dòng)著翅膀，可是怎么也掙不脫。養(yǎng)魚人笑呵呵地說：“原先是假的，可是這一回是真的啊!”

　　事物總是不斷發(fā)展變化的，如果一成不變地憑老經(jīng)驗(yàn)辦事，不注意發(fā)現(xiàn)新情況，就免不了會(huì)吃大虧。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事12

　　有一條毒蛇因咬死了人，被陰曹地府的官吏抓到，送到判官那里。判官指著毒蛇喝道：“你傷害了一條人命，依照法律該判你重刑！”那條蛇向前爬了幾步，申訴道：“判官，我知道我的確有罪，但是我也有過功勞，我的功勞足以贖我的罪過呀！”

　　判官問道：“你一條毒蛇，有什么功勞？”

　　蛇指指自己的身體說：“我身上有蛇黃，蛇黃可以治病，我的蛇黃已治活了好幾個(gè)人，你看我不是功大于過么？你不應(yīng)判我重刑。”

　　判官四處查訪核實(shí)，證明蛇所說的是真話，便對(duì)蛇從輕發(fā)落了。一年后，地府官吏又抓捕一頭牛來審判。判官問過抓牛的原因后，斥責(zé)牛說：“你依仗個(gè)子大，用犄角觸死了人，應(yīng)該將你處死！”

　　牛連忙請(qǐng)求說：“判官，我身上有牛黃，牛黃可是寶啊，它能治病，曾經(jīng)治活了好幾個(gè)人，我的`功勞難道不能抵償一些罪過嗎？你不能判我死刑啊！”

　　判官經(jīng)過調(diào)查了解，證明牛所說情況屬實(shí)，于是牛也得到了輕罰。

　　又過了一年多。一天，地獄官帶上一個(gè)人來，對(duì)判官說：“這個(gè)人活著的時(shí)候殺過人，可是在人世間他僥幸免死，現(xiàn)在也應(yīng)該償命了。”

　　那人一聽，嚇得直發(fā)抖，他連聲說道：“判官，我的身上也有‘黃’啊！”“什么？他的身上也有黃？”幾個(gè)地獄官七嘴八舌議論開了。這一下，激怒了陰曹地府大小官員，判官大怒，指著這個(gè)人責(zé)問道：“蛇黃、牛黃都可以入藥，這是天下人都知道的事。你是個(gè)人，哪有什么黃呢？”

　　于是判官命左右官員交替著仔細(xì)查問，那個(gè)人狼狽極了，他無可奈何地說：“實(shí)不相瞞，我身上沒別的黃，只是羞愧惶恐而已。”

　　那個(gè)人企圖混水摸魚、蒙混過關(guān)，假稱自己像蛇、牛一樣也有“黃”，可是假的畢竟是假的，他的欺騙、狡辯還是掩飾不了事實(shí)，在認(rèn)真仔細(xì)的盤查之下，他也終究難混過關(guān)。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事13

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對(duì)墨子說：“您提倡兼愛哲學(xué)，主張世界上所有的人都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)友愛、平等相待，可是卻沒能給別人帶來什么直接的好處；我主張各人顧各人，人人自行其是，獨(dú)來獨(dú)往，也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒有顯示出其應(yīng)有的社會(huì)效果來，可是為什么您總是認(rèn)為只有自己的理論是對(duì)的，而要全盤否定我的理論呢？”

　　墨子并沒有正面回答巫馬子的提問，而是另外舉了一個(gè)例子。他說：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個(gè)人看到后趕緊去提水，準(zhǔn)備把火澆滅；而另一個(gè)人則打算往火里添柴，希望這火勢(shì)越燒越旺。不過，這兩個(gè)人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時(shí)還未付諸行動(dòng)。那么請(qǐng)問，您對(duì)這兩個(gè)人作何評(píng)價(jià)呢？”

　　巫馬子不假思索地回答：“我當(dāng)然認(rèn)為那個(gè)準(zhǔn)備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測(cè)、需要提防的。”

　　墨子于是笑了，他說：“對(duì)呀！這就說明我們議人論事不能忽視其動(dòng)機(jī)。而今，我主張兼愛天下的動(dòng)機(jī)是好的，所以我肯定它；而您主張不愛天下的.動(dòng)機(jī)則令人費(fèi)解，所以我當(dāng)然要否定它。”

　　墨子與巫馬子的這場(chǎng)論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當(dāng)然主要是看其所產(chǎn)生的社會(huì)效果。但有時(shí)當(dāng)某人的計(jì)劃、打算尚未付諸實(shí)行時(shí)，我們也可以從他提出的這一計(jì)劃、打算的動(dòng)機(jī)出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一論。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事14

　　春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點(diǎn)病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對(duì)“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的'病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化。”桓公仍不相信。他對(duì)“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國(guó)去了。”桓公這時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于自身的疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無藥可救。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事15

　　唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對(duì)此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢？玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。

　　為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)。《釋疑》是采用主客對(duì)話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的`本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好？”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)！”，客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。”

中國(guó)經(jīng)典寓言故事16

　　梁朝時(shí)候有一家人家，一屋都是癡傻。有一天，父親把兒子叫來說：“你給我到集市上去買一頂帽子回來。我聽別人說，帽子是套在頭上的，要能裝得下腦袋才行。你上集市去一定要找那樣的帽子才能買。”

　　兒子按父親的吩咐到集市上買帽子，他到處找，找到一個(gè)別人說是賣帽子的地方。掌柜拿出一頂黑色的綢帽給他，那帽子是疊著的沒有打開，這個(gè)傻兒子看了半天也沒找到能套下腦袋的地方，他放下綢帽就走了。接著，他又走了好多店鋪，找了一整天也沒見到他所想要的帽子。在他準(zhǔn)備回家的時(shí)候，他忽然看到一個(gè)賣甕的小店，里面擺放著一個(gè)個(gè)大口的甕子，甕子是空的，正好可以容得下人的腦袋。他想，這大概就是帽子了，于是他把甕買回了家。

　　他的父親也以為這就是帽子，將甕拿起來往頭上一戴，便連臉和脖子都套進(jìn)去了，結(jié)果什么也看不見。這個(gè)傻父親每次戴著“甕帽”外出，鼻子在里面就被磨得生疼，而且被堵得氣都很難出，憋得心里慌。然而，他以為帽子本來就是這個(gè)樣子，他還是常常忍痛戴著它出去。久而久之，鼻子磨破了皮，生了瘡，脖頸處也被磨得長(zhǎng)了厚厚的繭。到這種地步，他還是不愿意把這“帽子”摘下來。只不過，從此以后，他每次戴上帽子就疼痛難忍，于是只好戴著帽子坐在家里，而不敢出外行走了。

　　戴帽子本來是為了使人更舒服一些，連這樣起碼的`、簡(jiǎn)單的道理都想不到，寧肯吃虧、忍痛也不肯向他人請(qǐng)教一下，當(dāng)然只有吃虧到底。這也是那些既無頭腦又執(zhí)迷不悟的傻瓜的必然結(jié)果。

中國(guó)經(jīng)典寓言故事17

　　春秋時(shí)期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那里雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠(yuǎn)”，官府管不著，興許還能活下來。

　　有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強(qiáng)生活下來。

　　這泰山周圍，經(jīng)常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家里的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家里的父親上山采藥，又一次命喪虎口。這家人的命運(yùn)真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個(gè)地方呢？可是思來想去，實(shí)在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這里雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥幸活下來。于是母子倆依舊只有在這里艱難度日。

　　又過了一年，兒子進(jìn)山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個(gè)母親一天到晚坐在墳?zāi)惯呁纯蕖?/p>

　　這一天，孔子和他的弟子們經(jīng)過泰山腳下，看到正在墳?zāi)惯呁纯薜倪@個(gè)母親，哭聲是那樣的凄慘。孔子在車上坐不住了，他關(guān)切地站起來，讓學(xué)生子路上前去打聽，他在一旁仔細(xì)傾聽。

　　子路問：“聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎？”

　　這個(gè)母親邊哭邊回答說：“我們是從別處逃到這里來的，住在這里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什么比這更痛心的.事呢？”說完又大哭起來。

　　孔子在一旁忍不住問道：“那你為什么不離開這個(gè)地方呢？”

　　這個(gè)母親忍住哭聲說：“我們無路可走啊。這里雖有老虎，可是沒有殘暴的政令呀，這里有很多人家都和我們一樣是躲避暴政才來的。”

　　孔子聽后，十分感慨。他對(duì)弟子們說：“學(xué)生們，你們可要記住：殘暴的政令比吃人的老虎還要兇猛啊！”

　　封建統(tǒng)治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無路，他們寧可生活在猛虎威脅的環(huán)境中，也不愿生活在暴政的統(tǒng)治下。