經(jīng)典中國寓言故事（精選50則）

　　寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡意賅。還苦于找不到優(yōu)秀的寓言故事？下面是小編收集整理的經(jīng)典中國寓言故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　有天眼的法師

　　一個相貌、才情出眾的少年，擺出美味佳肴來宴請客人。一個道人入坐不久，突然笑了起來，少年問他：「請問法師在笑什么？」

　　他回答：「我看到五萬里外的山，山下有條河，有只頑皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」

　　少年知道他在吹噓，也不說破，只讓人在其它客人的碗上盛滿各種好菜，卻將飯蓋在菜上端給他，因而他的'碗中，只見飯不見菜。

　　這位道人看了，發(fā)脾氣索性不吃了，少年問他為何不吃呢？他發(fā)怒瞪眼說：「碗里沒菜，怎么吃？」

　　少年反問：「你看得見五萬里外的猴子，怎不見眼前飯底下有菜呢？」

　　這位道人又羞又怒，趕緊跑了。

　　智慧小語：見遠不見近，是一般人的通病。但是為了炫耀自己外在的能力，反而給別人知道自己內(nèi)心的膚淺。愛炫耀的人實在應(yīng)該好好反省！

　　庖丁解牛

　　庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

　　梁惠王說：“嘻，好啊！你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”

　　庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了。

　　現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！

　　技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。

　　那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的`一樣。

　　雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。

　　我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”

　　梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”

　　解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因為掌握了它的肌理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

　　做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律，順其自然的同時，更要去反復(fù)實踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會悟出事物的真理所在。

　　剛長腿的蝌蚪

　　清清的池塘長滿了水草，水草叢中，小蝌蚪們追逐戲耍，玩得可開心呢。有一天，一只小蝌蚪不知不覺中長出了四條腿。沒長腿的小蝌蚪?jīng)]見過世面，好奇地圍上來問長問短，連連贊嘆：“哇！了不起，真是奇跡啊！”

　　剛長腿的小蝌蚪可高興了：比比別的蝌蚪，他多了四條腿;比比岸上的青蛙，他卻多了一條尾巴。他想：我現(xiàn)在是比上有余，比下也有余，這是最了不起的奇跡啊。小蝌蚪們已經(jīng)欣賞到我的四條新腿了，我何不趁青蛙們聚會的時候把尾巴亮出去，也讓他們見識見識呢?

　　終于等到青蛙們舉行音樂會的日子，“咕咕咕，咕咕咕”的聲浪此起彼伏，好不熱鬧。剛長腿的小蝌蚪便使勁爬上岸來，趁著青蛙們聚集在一起盡情歡歌之時，他一蹦一跳沿著田塍招搖過市。本來，他完全可以跳得更高更遠，可惜被那條尾巴拖累，跳躍的姿勢并不怎么瀟灑和優(yōu)美。不過，每跳一步他沒忘了晃動一下尾巴。他使出全身力氣把尾巴翹一翹，搖一搖，好讓大家都能看清楚。他以為這樣肯定會引來驚羨的目光和贊美的呼聲，可怎么也沒想到，他每次翹起尾巴搖晃的時候，總是招來一陣哄笑：“哈哈，什么玩意兒，他竟當(dāng)作寶貝呢！”

　　“咦，奇怪！這是怎么回事啊?你們自己長不出尾巴，卻要妒嫉別人，譏笑別人，你們不感到羞恥嗎?有本事，你們也長出尾巴來讓我瞧瞧！”剛長腿的小蝌蚪終于惱羞成怒了。這時候，田塍邊的一只小青蛙好心地挨近他，悄悄提醒道：“喂，朋友，您太幼稚了，您以為尾巴是您特有的風(fēng)采嗎?您錯了，這尾巴僅僅是沒有成熟的一個標(biāo)志，您拿它來炫耀自己，當(dāng)作什么了不起的奇跡，那怎么不會讓人笑破肚皮呢?”

　　剛長腿的小蝌蚪一聽，終于明白底細。他羞得一頭鉆進草叢里，再也不敢露臉了。那只好心的小青蛙又慢慢挨過去，坦誠地說：“其實，尾巴并不是什么見不得人的 東西，也不是您的過錯。從蝌蚪演變到青蛙，都有這么一個過程。不瞞您說，我的尾巴也是昨天才擺脫干凈的呢！您不要難過，當(dāng)您開始成熟的時候，當(dāng)您不再翹尾 巴炫耀自己的時候，那么您的尾巴也會自然消失的。那時候，您將擁有翠綠色的泳裝，還將擁有渾厚脆亮的歌喉，到那時，您也有資格參加青蛙們的.大合唱了——您 聽聽，青蛙們現(xiàn)在唱些什么?他們是不是在炫耀自己成熟的奇跡呢?”

　　剛長腿的小蝌蚪靜下心來，仔細聽了一會，終于聽懂了青蛙們大合唱的主題：原來，他們并沒有夸耀自己的偉大，而是在頌揚大自然無私的恩賜、贊嘆大家庭真誠的情義。小蝌蚪被這新的綠色的春天旋律深深陶醉了，他企盼討厭的尾巴早一天消失，他向往真正成熟的時刻早些到來！

　　迎客松的回答

　　被譽為“天下第一奇山”的黃山，以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”聞名于世。迎客松在玉屏樓左側(cè)，倚獅石破石而生，樹齡已有八百多年。人們都喜歡在迎客松旁邊攝影留念。

　　山鷹在迎客松上空盤旋，感慨地說：“黃山上的松樹多得數(shù)也數(shù)不清，他們形態(tài)各異，各具特色，人們?yōu)槭裁磳δ闱橛歇氱?是因為你有八百多年的樹齡，還是因為你雍容大度、姿態(tài)優(yōu)美?”

　　迎客松微微一笑，對山鷹說：“八百年以上樹齡的.松樹還有許多，雍容大度、姿態(tài)優(yōu)美的松樹也有不少呢！”

　　山鷹疑惑不解地說：“那么，人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡你， 見到你就像見到久別的親人一樣欣喜若狂?”

　　迎客松在微風(fēng)中晃動著向一側(cè)伸展的枝丫，說：“不論春夏秋冬，不管刮風(fēng)下雨，我總是伸出自己的臂膀，熱情歡迎遠道而來的每一位客人。不管客人來自何方，不分尊卑，我都一樣熱烈歡迎，讓大家都有賓至如歸的感覺。”

　　山鷹恍然大悟，說：“哦，我明白了，你之所以格外惹人喜愛，是因為你長年累月始終熱情地伸展著自己的手臂。無論男女老少，他們都為你滿腔的熱情和彬彬有禮的舉止所感動。”

　　彬彬有禮是高貴品格中最美麗的花朵。

　　尋找珠寶

　　從前，有一個很窮的村子，由于土地貧瘠，長不出什么莊稼來，村民們都感到很苦惱，不知道該用什么法子才能多掙些錢。

　　村邊有一條赤水河，環(huán)繞著村子流過。誰也不知道它的源頭在哪里，它要流到哪里去，也不知道它這樣流淌了多少年。村里有個長著長長白胡子的老頭，是村里年歲最長的人了。他常常講：“聽前輩的人說，赤水河是當(dāng)年媳娥奔月時因不舍人間而流的淚水形成的，里面還有她留下的一串項鏈。年深月久，項鏈散了，成了一粒粒閃著黑光價值連城的`珠寶;誰要能撈到它，就會發(fā)大財了。”

　　村里有幾個水性好的青年，聽信了這話，都決心去赤水河找珠寶。這一天，張三、李四、王五約好了，一同來到赤水河，跳下去就摸了起來。張三深吸了一口氣，東摸摸，西探探，忽然手觸到一樣硬東西。他心里一陣高興，想：這一定就是珠寶了。他腳踩著水浮到水面上來一看，這東西圓圓的，閃著黑光。其實這只是一顆螺絲，可是他一心一意想著珠寶，就根本不往別的東西上去考慮。于是他狂喜地舉著螺絲往家跑，一路高喊：“我找到珠寶了！我找到珠寶了！”李四和王五一個摸到了蚌殼，一個摸到了鵝卵石和碎瓦片，也和張三一樣，他們都認(rèn)為自己得到的就是珠寶，興高采烈地拿回家去了。

　　村民們聞訊趕去觀看，大家都交口贊嘆道：“總算撈到珠寶了，這下我們該發(fā)財了！”其中只有一個叫象罔的人看出那不過是些不值錢的破爛，用袖子掩住口笑了。村民們見他笑，都憤怒極了：“象罔實在不知好歹，居然敢嘲笑我們想發(fā)財！”于是大家群起而攻之，把象罔趕出了村子。

　　村民們的確很愚蠢，竟然把破爛當(dāng)作子虛烏有的珠寶。但是有時候，財迷心竅的人就會做出這樣的蠢事來。

　　宋人疑鄰

　　宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。

　　當(dāng)天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的`財物。

　　這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

　　南橘北枳

　　晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?"

　　有個大臣獻計說："他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：他是哪里的人?回答說：是楚國人。大王再問：他犯了什么罪?回答說：他犯了盜竊的罪。"楚王覺得這個主意不錯。

　　晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。

　　楚王故意問："這捆著的是個什么人?"

　　小吏回答："是個齊國人。因為盜竊犯了罪。"

　　楚王轉(zhuǎn)過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎?"

　　晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長在淮河以北，就會結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊。現(xiàn)在捉到的`這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?"

　　楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒趣了。"

　　庖丁解牛

　　庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂?shù)臅r候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經(jīng)首》旋律;那動作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱贊說："哈，好啊！你的技術(shù)是怎么達到這樣高超的地步的呢?"

　　庖丁放下刀對梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進刀的'地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年;所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當(dāng)然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。"

　　梁惠王聽了，高興地說："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理。"

　　朝三暮四

　　戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他在家中的`院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個老人能理解猴子們的意思了，猴子們也很得老人的關(guān)心。

　　這個老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)�顆栗子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”

　　猴子們聽了，都認(rèn)為早上怎么少了一個？于是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不愿意似的。

　　老人一看到這個情形，連忙改口說：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)�顆，這樣該可以了吧？”

　　猴子們一聽，早上的栗子又由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

　　愚公移山

　　太行、王屋兩座大山，面積方圓約七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。

　　北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公召集全家人來商量說：“我和你們用盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都削減不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)三個能挑擔(dān)子的子孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛剛開始換牙（七八歲），蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次呢。

　　河曲有一個很有智慧的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你這么大的歲數(shù)和剩下的力氣，連魁父山上的一根草都不能拔掉，又能把太行，王屋兩座山怎么樣呢？泥土和石頭又怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的'地步，連寡婦和小孩子都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲的智叟沒有話來回答。

　　操蛇之神（一位手中拿著蛇的神）聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山崗高地阻隔了。

　　紀(jì)昌學(xué)射

　　甘蠅是古代一個善于射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下。甘蠅的一個弟子名叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，但他射箭的本領(lǐng)卻超過了他的師傅——甘蠅。

　　紀(jì)昌又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀(jì)昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著梭子練習(xí)不眨眼睛。練習(xí)兩年之后，即使是錐子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。

　　紀(jì)昌把自己練習(xí)（不眨眼）的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“這還不夠啊，還要學(xué)會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”

　　紀(jì)昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉(zhuǎn)過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。紀(jì)昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產(chǎn)的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的'心，但牦牛尾巴的毛沒有斷。

　　紀(jì)昌把自己練習(xí)（視物）的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高興地手舞足蹈，拍著紀(jì)昌的胸膛，說：“你已經(jīng)掌握了射箭的訣竅了。” 《紀(jì)昌學(xué)射》是一則寓言故事，故事中人物個性鮮明，好學(xué)的紀(jì)昌，堪稱名師的飛衛(wèi)，本則寓言故事告訴我們紀(jì)昌在名師飛衛(wèi)的指導(dǎo)下，經(jīng)過堅持不懈的努力，終于成為射箭高手，讓學(xué)生通過這則寓言體會到自己在良師的引導(dǎo)下，也要刻苦學(xué)習(xí)，有恒心，有毅力。終會成為祖國的棟梁。（即實現(xiàn)自己的夢想）。

　　刻舟求劍

　　古時候，楚國有一個人，在他坐船過江的時候，一不細心，把身上掛的一把寶劍掉進江里去了。那個人不慌不忙地從衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個記號。嘴里自言自語囑咐自我：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的`。”

　　同船人見他不著急的樣貌都很納悶，就問他：“為什么不趕快下水撈寶劍你在船舷上刻個記號有什么用呀？”

　　“著什么急，我的寶劍是從這個地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個刻有記號的地方跳下水去，把寶劍找回來。”

　　過了一會兒，船到了目的地，停下來靠了碼頭，這個人便從船上刻的記號處，跳下水去撈寶劍，可是，摸了好長時間也沒有找到。

　　同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個人說：“寶劍掉江里以后，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會跟著走的。事實上，此刻船離開丟劍的地方已經(jīng)很遠了，再按船舷上刻記號處去找它怎樣能找到呢？”

　　大家都議論說：“這個人連一個很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人們根據(jù)這個故事引申出“刻舟求劍”這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來處理事情。

　　飛翔的老鼠

　　夜空中一架飛機轟鳴而過。

　　“這是我們的同類在飛翔！”一只田鼠對女兒說。

　　“我們的這個同類是誰?”

　　“是一種會飛的老鼠。”

　　“難道老鼠也會飛嗎?”

　　“只要你敢于夢想，夢想就一定會實現(xiàn)。”田鼠媽媽諄諄教導(dǎo)女兒。

　　第二天一大早，小田鼠就蹲在了洞口邊，如醉如癡地夢想起自己有一天也會飛上蔚藍的天空。

　　這時，一只老貓悄悄走了過來。老貓也有一個夢想，就是想美美地飽餐一頓。老貓的夢想瞬間就實現(xiàn)了。

　　至于那只小田鼠的夢想實現(xiàn)了沒有呢?這就很難說了。

　　因為每個人的夢想不同，所以悲劇就時常發(fā)生。有的夢想者一不小心就成了別人實現(xiàn)夢想的犧牲品。

　　建議您夢想的時候，提高警惕，仔細觀察周圍的`情況，確認(rèn)好周圍是否還有其他人也在夢想。否則，那被實現(xiàn)的夢想就未必是您的了。

　　藥商競富

　　有三個從外地來的商人都在同一個集市上賣藥材。第一位藥材商專門從產(chǎn)地購進貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材，根據(jù)進價定售價，差價不大，從不謀取暴利。按理說，這種誠實商人應(yīng)該先富起來，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數(shù)知根底的人來買他的藥，只能勉強維持生計。

　　第二位藥材商對質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購進來，售價隨顧客的'意愿而定，出價高就給優(yōu)等品，出價低就給劣等貨。因為選擇余地較大，利潤有大有小，所以生意總的說來還比較好，綜合效益還比較可觀。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實的小財主。

　　第三位藥材商則專門去大量收購價廉質(zhì)劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價并不比另兩家高多少，有時顧客還價或者添加一點的要求往往也能得到滿足。因為“一個便宜三個愛”，外觀也挺有檔次，經(jīng)營也靈活，所以許多人都爭先恐后地來買藥，生意總是特別興隆，從不愁銷路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來，成了遠近聞名的一個大富翁。

　　這個故事說明不同的經(jīng)營之道有不同的結(jié)果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場，而且在其他方面都應(yīng)當(dāng)一要誠實、二要靈活、三要不斷改進。

　　鮑君神

　　有一個人到野地里去打柴，在經(jīng)過一片沼澤地的時候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高興，但沒有立即把麋鹿帶回家去，而是找了棵樹，將麋鹿拴在那里，打算忙完了活計再去牽麋鹿。

　　碰巧，有10多輛經(jīng)商的車子從這片沼澤地經(jīng)過。車上的人看見樹旁拴著一只麋鹿，周圍一個人也沒有。于是，他們走過去把麋鹿?fàn)孔吡恕�沒走多遠，這些人覺得自己不勞而獲太不像話，就從車上拿了一條備在路上吃的干咸魚放在拴麋鹿的地方以作補償，然后心安理得地離開了這個地方。

　　過了半晌，打柴的人來取他拴著的那頭麋鹿，可是樹旁的麋鹿不見了，卻有一條大干咸魚放在拴麋鹿的地方。他覺得太奇怪了。看看四周，不見一個人影。這一片沼澤地中也沒有人走的道路，這干咸魚是從哪里來的呢?就算是從附近湖塘中蹦出來的魚，那也應(yīng)該是鮮魚呀！憑空冒出一條干咸魚來，它不是神又是什么呢?想到這里，這人恭恭敬敬地抱起干咸魚回家去了。

　　回家后，打柴人把這事說給妻子和四鄰八舍的人聽了，他們都覺得很奇怪。很快，這件事便傳開了，而且被人們越說越神奇，竟然引來了許多前來祈禱的人。他們到沼澤地里的小樹邊求福消災(zāi)，治病祛邪，有許多祈禱的人竟然也靈驗了。這樣一來，人們對這干咸魚是神的傳說深信不疑。大家湊錢為干咸魚建了一座祀廟，將干咸魚供奉在里面，在廟里設(shè)了多達幾十人的專職祝巫，并給干咸魚送了一個“鮑君神”的尊號(“鮑”就是“咸魚”的.意思)。從此，“鮑君神”廟內(nèi)神帳高掛，鐘鼓齊鳴，香火不斷。祈禱的人絡(luò)繹不絕地從方圓幾百里內(nèi)外赴來朝圣。

　　好幾年過去了，一天，一支經(jīng)商的車隊路過這里，當(dāng)年放干咸魚的人也坐在車上。當(dāng)他經(jīng)過廟前的時候，看了這熱鬧的場面和廟門高懸的“鮑君神”扁額，感到十分奇怪，便下車向人打聽原因。有人向他講了這座廟宇和“鮑君神”的來歷，他不禁大聲說道：“這是我的魚，是我?guī)啄昵坝H手拴在一棵樹上的，哪來的什么鮑君神呢！”他走進廟內(nèi)，上前去將干咸魚取下，然后頭也不回地走了。廟里的祝巫和那些祈禱的人被弄得哭笑不得、十分尷尬。從此以后，再也無人來朝拜這個廟，漸漸地，廟的四周長滿了野草。又過了一些時候，這座廟也倒塌了。

　　遇事不仔細想想，只憑主觀臆斷、人為地編造神話去盲目頂禮膜拜的做法，既無任何實效，又勞民傷財、愚昧可笑。

　　不曾殺陳佗

　　有一個人想拜見縣官求個差事。為了投其所好，他事先找到縣官手下的人，打聽縣官的愛好。

　　他向縣官的隨從問道：“不知縣令大人平時都有什么愛好?”

　　縣官手下的人告訴他說：“縣令無事的時候喜歡讀書。我經(jīng)常看到他手捧《公羊傳》讀得津津有味，愛不釋手。”

　　這個人把縣令的'愛好記在心里，滿懷信心地去見縣官。縣官問他：“你平時都讀些什么書?”

　　他連忙討好地回答說：“別的書我都不愛看，一心專攻《公羊傳》。”

　　縣官接著問他：“那么我問你，是誰殺了陳佗呢?”

　　這個人其實根本就沒讀過《公羊傳》，不知陳佗是書中人物。他想了半天，以為縣官問的是本縣發(fā)生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答說：“我平生確實不曾殺過人，更不知有個叫陳佗的人被殺。”

　　縣官一聽，知道這家伙并沒讀過《公羊傳》，才回答得如此荒唐可笑。縣官便故意戲弄他說：“既然陳佗不是你殺的，那么你說說，陳佗到底是誰殺的呢?”

　　這人見縣官還在往下追問，更加惶恐不安起來，于是嚇得狼狽不堪地跑出去了，連鞋子也來不及穿。別人見他這副模樣，問他怎么回事，他邊跑邊大聲說：“我剛才見到縣官，他向我追問一樁殺人案，我再也不敢來了。等這樁案子搞清楚后，我再來吧。”

　　這則寓言告訴我們，一個人應(yīng)該用誠實、謙虛的態(tài)度去對待知識。不懂裝懂的做法既會妨礙自己的求知進步，又會鬧出愚昧無知的笑話來。

　　負荊請罪

　　戰(zhàn)國時期，趙國的藺相如幾次出使秦國，又隨同趙王會見秦王，每次都憑著自己的大智大勇，挫敗驕橫的秦王，因此趙王很是器重藺相如，一下子將他提拔為上卿，位在老將軍廉頗之上。

　　戰(zhàn)功卓著的.將軍廉頗見藺相如官位比自己還高，很不服氣，他到處揚言說：“我為趙國出生入死，有攻城奪地的大功。而這個藺相如，出身低微，只是憑著鼓動三寸不爛之舌，就能位在我之上，這實在是讓我難堪！以后我再見到藺相如，一定要當(dāng)著眾人的面羞辱他。”

　　藺相如聽說后，就總是處處躲開廉頗。有一次，藺相如坐車在大街上走，忽然看見廉頗的馬車正迎面馳來，便趕緊命人將自己的車拐進一條小巷，待廉頗的車馬走過，才從小巷出來繼續(xù)前行。

　　藺相如的隨從們見主人對廉頗一讓再讓，好像十分懼怕廉頗似的，他們都覺得很丟面子，便議論紛紛，還商量著要離開藺相如而去。

　　藺相如知道后，把他們找來，問他們道：“你們看，是秦王厲害還是廉頗厲害？”

　　隨從們齊聲說：“廉頗哪能跟秦王相比！”

　　藺相如說：“這就是了。人們都知道秦王厲害，可是我連威震天下的秦王都不怕，怎么會怕廉將軍呢？我之所以不跟廉將軍發(fā)生沖突，是以國家利益為重啊！你們想，秦國之所以不敢侵犯趙國，不就是因為趙國有我和廉將軍兩個人嗎？如果我們兩個人互相爭斗，那就好比兩虎相斗，結(jié)果必有一傷，趙國的力量被削弱，趙國就危險了。所以我不計較廉將軍，是為了趙國啊！”

　　后來這些話傳到廉頗那里，廉頗大受感動。他想到自己對藺相如不恭的言語和行為，深感自己錯了，真是又羞又愧。好一個襟懷坦白的廉頗老將軍，脫光了上身，背著荊條，親自到藺相如府上請罪。藺相如趕緊挽起老將軍。從此后，廉頗和藺相如兩個人，將相團結(jié)，一心為國，建立了生死不渝的友情。當(dāng)時一些諸侯國聽說了以后，都不敢侵犯趙國。

　　藺相如不計個人恩怨，以國家利益為重的高風(fēng)亮節(jié)和廉頗知錯即改的坦誠襟懷，都在啟發(fā)人們，在任何時候都要顧全大局，把國家民族利益放在第一位。

　　東郭先生和狼

　　晉國大夫趙簡子率領(lǐng)眾隨從到中山去打獵，途中遇見一只像人一樣直立的狼狂叫著擋住了去路。趙簡子立即拉弓搭箭，只聽得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡子非常惱怒。他駕起獵車窮追不舍，車馬揚起的塵土遮天蔽日。

　　這時候，東郭先生正站在馱著一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山國求官，走到這里迷了路。正當(dāng)他面對岔路猶豫不決的時候，突然竄出了一只狼。那狼哀憐地對他說：“現(xiàn)在我遇難了，請趕快把我藏進你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今后一定會報答您。”

　　東郭先生看著趙簡子的人馬卷起的塵煙越來越近，惶恐地說：“我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權(quán)貴？然而墨家兼愛的宗旨不容我見死不救，那么你就往口袋里躲吧！”說著他便拿出書簡，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的腳爪踩著狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來裝去三次都沒有成功。危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四只腳再裝。這一次很順利。東郭先生把裝狼的`袋子扛到驢背上以后就退縮到路旁去了。不一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，但是沒有從他那里打聽到狼的去向，因此憤怒地斬斷了車轅，并威脅說：“誰敢知情不報，下場就跟這車轅一樣！”東郭先生匍匐在地上說：“雖說我是個蠢人，但還認(rèn)得狼。人常說岔道多了連馴服的羊也會走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一只不馴的狼呢？”趙簡子聽了這話，調(diào)轉(zhuǎn)車頭就走了。

　　當(dāng)人喚馬嘶的聲音遠去之后，狼在口袋里說：“多謝先生救了我。請放我出來，受我一拜吧！”可是狼一出袋子卻改口說：“剛才虧你救我，使我大難不死。現(xiàn)在我餓得要死，你為什么不把身軀送給我吃，將我救到底呢？”說著它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍著毛驢兜圈子與狼周旋起來。

　　太陽快下山的時候，東郭先生怕天黑遇到狼群，于是對狼說：“我們還是按民間的規(guī)矩辦吧！如果有三位老人說你應(yīng)該吃我，我就讓你吃。”狼高興地答應(yīng)了。但前面沒有行人，于是狼逼他去問杏樹。老杏樹說：“種樹人只費一顆杏核種我，20年來他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。盡管我貢獻很大，到老了，卻要被他賣到本匠鋪換錢。你對狼恩德不重，它為什么不能吃你呢？”狼正要撲向東郭先生，這時正好又看見了一頭母牛，于是又逼東郭先生去問牛。那牛說：“當(dāng)初我被老農(nóng)用一把刀換回。他用我拉車幫套、犁田耕地，養(yǎng)活了全家人。現(xiàn)在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重，它為什么不能吃你呢？”狼聽了又囂張起來。

　　就在這時來了一位拄著藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽了事情的經(jīng)過，嘆息地用藜杖敲著狼說：“你不是知道虎狼也講父子之情嗎？為什么還背叛對你有恩德的人呢？”狼狡辯地說：“他用繩子捆綁我的手腳，用詩書壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的口袋里，我為什么不吃掉這種人呢？”老人說：“你們各說各有理，我難以裁決。俗話說‘眼見為實’。如果你能讓東郭先生再把你往口袋里裝一次，我就可以依據(jù)他謀害你的事實為你作證，這樣你豈不有了吃他的充分理由？”狼高興地聽從了老人的勸說，然而卻沒有想到在束手就縛、落入袋中之后，等待它的是老人和東郭先生的利劍。

　　東郭先生把“兼愛”施于惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關(guān)系中，也存在“東郭先生”式的問題。一個人應(yīng)該真心實意地愛人民，但絲毫不應(yīng)該憐惜狼一樣的惡人。

　　亡羊補牢

　　從前有一個牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內(nèi)。

　　一天早晨，這個牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進來，把一只羊叼走了。鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

　　他說：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進羊圈，又叼走了一只羊。這位牧民很后悔沒有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時采取補救措施。于是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

　　從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。牧民的.故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時采取補救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯誤，遭受更大的損失。

　　南轅北轍

　　從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術(shù)精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。

　　路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國！”路人告訴他說：“到楚國去應(yīng)往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關(guān)系，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我?guī)У穆焚M多著呢！”路人極力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的`不是那個方向，你路費多也只能白花呀！”那個一心只想著要到楚國去的`人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢！”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。

　　那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優(yōu)越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。

　　寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。

　　后來居上

　　漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。汲黯進京供職時，資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了，而當(dāng)時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由于他們?yōu)槿颂幨虑〉胶锰帲�加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。

　　汲黯這個人原本就業(yè)績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。有一天散朝后，文武大臣們陸續(xù)退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的'花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣？”漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。”汲黯說：“皇上您見過農(nóng)人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，后搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？”

　　漢武帝有些不解地看著汲黯說：“你說這些，是什么意思呢？”汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎(chǔ)都在我之后，可現(xiàn)在他們卻一個個后來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農(nóng)人一樣嗎？”幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒說，拂袖而去。此后，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。

　　后來者居上，原本是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認(rèn)為提拔人才一定要論資排輩，反對后來居上，是不可取的。

　　楚人渡河

　　楚國人準(zhǔn)備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。

　　楚國經(jīng)過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設(shè)置了標(biāo)記，以便偷襲宋國的'大部隊能沿著標(biāo)記順利渡河。

　　不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經(jīng)過澭河的時候依然照著原來作的標(biāo)記渡河。加上又是夜間，結(jié)果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水?dāng)嚨萌搜鲴R翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數(shù)不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。

　　先前，楚國人在設(shè)置標(biāo)記的時候，當(dāng)然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標(biāo)記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當(dāng)然只能慘敗。

　　情況是在不斷變化的，人的認(rèn)識也應(yīng)該隨著客觀情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時根據(jù)新情況采取相應(yīng)的措施，否則就會吃虧、跌跤。

　　老馬識途

　　春秋時，齊桓公率兵匯同燕國和無終國軍隊征伐孤竹國，并在孤竹國附近擊敗了逃往孤竹國的山戎大王和孤竹國大將黃花。到了晚上，齊桓公扎營休息，半夜里黃花前來投誠，還拿著山戎大王的首級，并說孤竹國君答里呵已逃往沙漠，孤竹國的都城是一個空城。

　　第二天，齊桓公和燕莊公跟著黃花進了孤竹國都城，果然是一座空城。齊桓公讓燕莊公留駐在這里，自己帶兵讓黃花帶路到沙漠中去追答里呵。黃昏時分，他們來到一個地方地人叫它"迷谷"，只見平沙一片，跟大海一樣無邊無際。大家都辨不清方向，齊桓公趕緊派人找黃花，可黃花早就沒影了，齊桓公這才反應(yīng)過來，是中了黃花的詭計。這時，齊國的大臣管仲說?我聽說北方有個旱海，是個很險惡的'地方，恐怕就是這兒，我們不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困馬乏，隨時都有餓死渴死的危險。這時，管仲猛然想起，狗和鴿子不管離家多遠，也不會迷路，便對齊桓公說："馬也許認(rèn)得路，不如挑幾匹當(dāng)?shù)氐睦像R，讓他們在前頭走，也許能走出去。"于是齊桓公便讓人挑了幾匹老馬，讓它們在前面領(lǐng)路。這幾匹老馬不慌不忙地走著，還真領(lǐng)著大隊人馬走出了迷谷。齊桓公馬上回兵孤竹國，殺掉了答里呵和黃花，滅了孤竹國。

　　貓和空罐

　　一只貓爬到隔板上去搜尋食物。先瞧見了一個沒有蓋兒蓋著的罐子，一見里面是空的，就說：“這其實是不必看的`，當(dāng)然什么也不會有。”接著它又把目光轉(zhuǎn)向另一個有蓋兒蓋著的罐子，目不轉(zhuǎn)睛地望了很久，越望越耐不住貪食的心，于是就大著膽子把那蓋子揭開了，不料里面也是空的.。

　　貓于是很失望，慨然說道：“全是空的！不過，有的人沒有東西就說沒有東西，倒也坦白;有的人卻故弄玄虛，好像高深莫測，害得人家研究了又研究，白費心思！

　　欹器的啟示

　　孔子帶著學(xué)生到魯桓公的祠廟里參觀的時候，看到了一個可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟里。在那時候把這種傾斜的器皿叫欹器。

　　孔子便向守廟的`人問道：“請告訴我，這是什么器皿呢？”守廟的人告訴他：“這是欹器，是放在座位右邊，用來警戒自己，如‘座右銘’一般用來伴坐的器皿。”孔子說：“我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中，不多不少的時候就會是端正的。里面的水裝得過多或裝滿了，它也會翻倒。”說著，孔子回過頭來對他的學(xué)生們說：“你們往里面倒水試試看吧！”學(xué)生們聽后舀來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿里灌水。果然，當(dāng)水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地在那里。不一會，水灌滿了，它就翻倒了，里面的水流了出來。再過了一會兒，器皿里的水流盡了，就傾斜了，又像原來一樣歪斜在那里。

　　這時候，孔子便長長地嘆了一口氣說道：“唉！世界上哪里會有太滿而不傾覆翻倒的事物啊！”

　　這篇故事的寓意是借用敬器裝滿水就傾覆翻倒的現(xiàn)象來說明驕傲自滿，往往向它的對立面——空虛轉(zhuǎn)化。從而告訴人們要謙虛謹(jǐn)慎，不要驕傲自滿，凡驕傲自滿的人，沒有不失敗的。

　　守株待兔

　　星期五，我讀了《中國寓言故事》這本書，里面的故事我最喜歡的是《守株待兔》。

　　這個故事是這樣的：從前，有一個宋國的農(nóng)夫，以種田為生。有一天，那農(nóng)夫正在田里干活，忽然看見一只兔子飛快地奔跑出來，那兔子慌不擇路，竟然“砰”的一聲撞到樹上，折斷了脖子，當(dāng)場死了。農(nóng)夫心里美極了，他撿起那只又肥又大的兔子回家了，和家人飽餐了一頓美味的'兔子。農(nóng)夫心里想：“要是我每天都能撿到一只兔子的話，那我就不用那么辛苦的種田了。”于是他就天天在樹下等，但一只兔子撞到樹上的也沒有。因為他很久沒種田了，地里已經(jīng)長滿了荒草。

　　這個故事讓我知道，天上掉餡餅的事是絕對不可能的，只有用自己的雙手勤勤懇懇的勞動，才能有好的結(jié)果。

　　學(xué)習(xí)中不能有自己不努力，想不勞而獲的僥幸心理。有不會的作業(yè)不能等家長教你，要自己分析，自己做，用自己的努力得到成功。有一次寫作業(yè)，我遇到了不會的題目，就讓爸爸告訴我答案，爸爸說：“不會的題目要自己分析，要用自己的智慧換取成功，不要有不勞而獲的僥幸心理。”于是我再認(rèn)真讀題，靜心思考，終于做出來了，心里可高興了。

　　只有自己努力，才會真正學(xué)會知識，才會真正感到成長的快樂。

　　農(nóng)民的遺產(chǎn)

　　古人說：“貧者因書而富，富者因書而貴。”又說：“三日不讀書，便覺得言語無味，面目可憎。”可見書的重要了。從小我就喜好閱讀，從字里行間尋找快樂的泉源，有時，書像涓涓細水，流過我的心扉；有時，書像濤濤浪潮，激蕩我的心靈。在眾多的書籍當(dāng)中，最令我喜歡、百看不厭的一本寓言故事，就是《農(nóng)民的遺產(chǎn)》。

　　從前有個農(nóng)民，守著一片葡萄園，體力卻一年不如一年，兩個兒子好吃懶做，怎么辦呢？于是，他告訴兩個兒子說：“葡萄園里有黃金，如果你們肯去挖，你們就富有了。”兩個兒子一聽，趕忙跑去挖，不久，農(nóng)民病死了，兩個兒子卻什么也沒挖到，倒是葡萄長得既甜美又多汁，成了村里最有錢的人。有天，兩人挖到一半時，看著串串晶瑩的葡萄，才明白父親的遺言，原來父親指的`黃金，正是一串串的葡萄啊！

　　這個故事告訴我們“一分耕秐，一分收獲。”讓我知道要勤奮。記得今年五月，我獲得了一個得來不易的乒乓球少年選拔參賽權(quán)，賽前教練對我可說是信心滿滿，每個看過我打球的人，總認(rèn)為我是今年少年組的最佳人選，經(jīng)過多場比賽后，就在即將邁入少年高手的門檻時，由于我的懶，疏于勤練這枯燥的發(fā)球，而慘遭滑鐵盧，眼望著垂手可得的獎杯擦身而過，代表我校參賽的愿望落空，當(dāng)時的我，心中的痛可說是筆墨所難以形容啊！經(jīng)過這次慘痛的教訓(xùn)，讓我深深了解到高爾基所說的`一句話：“誰勤奮，誰就是主人”。從此，在任何事上我不再懶惰，我會主動的幫忙，成了一個人見人夸的好幫手。

　　俗話說：“一勤天下無難事”，沒有播種，何來收獲，只要勤勞，就會成功，這充分的印證了巴爾扎克說的：“生活的花朵只有付出勤奮才會綻開”。因此，必須勤奮，只有勤奮，才能開啟成功之門，這就是我最喜歡的寓言故事了。

　　山羊和毛驢

　　有一個農(nóng)民的家里養(yǎng)了一只山羊和一頭毛驢。山羊不干活，而毛驢干活卻很賣力氣，很得主人的賞識，主人總是把最好的食料喂給毛驢吃。對此，山羊心里總是酸溜溜的，很不舒服。

　　一天，毛驢剛干完活，主人就端出很多好食料來喂它。毛驢一邊吃著，一邊抬頭對山羊說：“老弟，多么鮮嫩的草啊！快過來吃幾口吧！”聽著毛驢親切的話語，山羊心里癢癢的，真想過去吃幾口。但主人把它拴住了，它使勁掙扎也走脫不了，“主人太偏心了。”山羊心里想著，口水直流。

　　于是，山羊便想算計毛驢。它露出狡猾的微笑，給毛驢出主意：“老兄，你看我多快活啊，每天不用干活，同樣有吃的，你明天只要假裝摔倒，主人就不會讓你干活，你不就快活了嗎?”“這主意好，謝謝你，山羊老弟！”毛驢好像突然醒悟了。

　　第二天，毛驢真的摔了一跤，山羊看到了，在一旁暗暗地竊笑：“嘻嘻，看來摔得不輕吧。”主人著急了，忙請來獸醫(yī)給毛驢治傷。獸醫(yī)瞧了瞧，對主人說：“沒問題，只要用山羊的'肺煮成湯給毛驢喝，不出三天就會好的。”主人急忙應(yīng)道：“好，我得讓毛驢早日好起來，我家那頭山羊養(yǎng)著也沒有多大用處，就把它殺了吧！”

　　山羊聽說要殺它，連聲哀嘆：“唉！苦啊，早知道有今天，就不該出那鬼點子。上帝啊，救救我吧！”不管山羊如何哀求，主人當(dāng)天還是把它殺了。

　　道理篇：毛驢是主人家的主要勞動力，它的價值遠比山羊大得多，而山羊耍小聰明時卻忘了這一點。因此，聰明反被聰明誤，結(jié)果把自己送上了斷頭臺。小朋友，我們應(yīng)當(dāng)切記萬萬不可隨便耍小聰明啊！

　　虎懼駮馬

　　有一次齊桓公騎馬出游，來到野外山林之中，忽見遠處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一動也不敢動。于是，齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過，打獵滿載而歸。

　　齊桓公回宮后，便問管仲：“今天我騎馬外出，老虎見了我竟嚇得不敢往前走了，這是什么原因呢？”

　　管仲答道：“我想，您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬，迎著正在升起的太陽奔跑吧？”

　　齊桓公趕緊點頭：“正是這般情景。”

　　管仲于是分析說：“這種馬飛馳起來很像一種叫做‘駮’（bo）的猛獸，而駮是專以虎豹為食的.。那只老虎以為您騎的是駮，它又怎么能不害怕呢？”

　　這則寓言說明，老虎被像駮之馬的外表所迷惑，因而作出了錯誤的判斷，于是將自己給嚇住了。聰明的人類則應(yīng)學(xué)會透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而使自己的認(rèn)識一步步地接近于客觀的實際。

　　畫蛇添足

　　有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰好呢？于是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。

　　門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。”邊說邊給畫好的蛇畫腳。

　　不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的`蛇畫完了。這個給蛇畫腳的`人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應(yīng)歸我喝！”那個人笑著說：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已完工，酒當(dāng)然是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現(xiàn)在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現(xiàn)在已被別人拿走的酒，后悔不已。

　　有些人自以為是，喜歡節(jié)外生枝，賣弄自己，結(jié)果往往弄巧成拙，不正像這個畫蛇添足的人嗎？

　　高山流水

　　春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的.一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

　　俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙特別驚喜。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘�高明了，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”

　　二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。

　　《能力與命運》

　　能力對命運說：“你的功績哪里比得上我啊？”命運說：“你有什么功績要和我比試？”能力說：“壽與夭、窮與達、貴與賤、貧與富，都是我能做到的。”命運說：“可是，彭祖的智慧不在堯舜之上，卻享有800歲高壽。顏淵的才能不在眾人之下，卻早夭。孔子的道德不在諸侯之下，卻倍受困窘。殷紂王的德行不在箕子、微子、比干等賢臣之上，卻位居王位。

　　季札在吳國得不到爵位，田恒卻占有了齊國。有氣節(jié)的伯夷和叔齊餓死在首陽山，而無恥的季孫氏比坐懷不亂的柳下惠要富足得多。還有許多例子就不舉了。假如這些都是你所能操縱的，那么為什么讓此人長壽而讓彼人短命，使圣人窮卻讓逆子發(fā)達，讓賢人賤卻讓愚人顯貴，使善人貧卻讓惡人暴富呢？”能力回答說：“假如像你剛才所說，我本來對眾人是無功的，所以眾人才會這樣；那么難道這些都是你所控制得了的`嗎？”命運接著說：“既然說是命運，那么還需要誰來控制呢？我不過是順其自然，直的就往前推，率的就聽任它。實際上，人們都是自壽自夭、自窮自達、自貴自賤、自富自貧，我哪里能夠知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？”

　　能力和命運的這段對話說明：力是進取之力，命是自然之命；力與命緊密相聯(lián)，命與力因果相關(guān)；有什么樣的能力，就會有什么樣的命運；而“命”的最終取向，除了自身努力外，還必須借助自然的力量。

　　《山的分娩》

　　一座山感到了臨產(chǎn)的陣痛，她的`喊叫震天動地，大伙聞聲都朝她奔去，認(rèn)為她肯定能生出一座比巴黎還大的城市，可鬧了半天，從山里只生下了一只小不點的.耗子。

　　這篇寓言的情節(jié)雖不可信，但有它的針對性。看了寓言我就想到一位作家，他曾經(jīng)說過：“我要寫一部贊頌提坦人和神王朱庇特戰(zhàn)斗的著作。”然而誰也沒看到他的文字。人們許下多多的承諾，結(jié)果總是煙消云散。

　　漁夫的選擇

　　有個富翁出海觀光時遇難，被一個漁夫救起。

　　富翁決定給漁夫一大筆錢作為報答。他提出兩個方案：一是現(xiàn)在就將目前資產(chǎn)的百分之五送給漁夫；另一個是待十年后，將自己那時資產(chǎn)的百分之二十相贈。

　　這是天上掉餡餅的好事，漁夫自然非常高興，可同時又很為難：選第一個方案吧，怕十年后富翁的資產(chǎn)劇增，到時后悔；選第二個方案，又擔(dān)心十年后富翁的資產(chǎn)嚴(yán)重縮水甚至破產(chǎn)，自己豈不虧大了？

　　故事就先講到這里。若問漁夫最終做出了怎樣的選擇，且容我稍后交代。現(xiàn)實中，選擇充斥在我們生活的時時刻刻。打開冰箱，如果有多種蔬菜，你就得選擇究竟要做什么；打開衣櫥，如果里面有成排的衣服，你就得費番心思；要是你夠帥或夠靚，“丘比特之箭”向你頻頻射來，你就會在幾個備選者當(dāng)中躊躇；如果你家世很好，你一定會為清閑“吃老本”還是創(chuàng)業(yè)干大事而兩難。購物為什么俗稱逛商場？還不是因為進入視線的東西太多，不容你第一時間決斷。

　　凡此種種，不一而足。

　　設(shè)想一下，如果冰箱里只剩下一種菜，衣柜里只有一兩件衣服；如果你“硬件”一般，出身一般……哪還有那么多選擇的煩惱？

　　看來，選擇太多，未必就是好事。

　　現(xiàn)在，我可以告訴你漁夫的`選擇了：他被這兩個撓心的選擇弄得焦頭爛額、神思恍惚，在次日出海時被海浪吞噬。他最終喪失了所有的選擇權(quán)。

　　小象和飛毯

　　小象千辛萬苦，織成一張飛毯。它站在飛毯上，在天空飛。母雞看見了，撇撇嘴說：“小象沒有翅膀，還美滋滋地飛，它遲早要摔下來！”

　　小象飛得很平穩(wěn)，母雞跺腳說：“小象飛的姿勢難看死了，真丟人現(xiàn)眼！”

　　小象飛得很快樂，母雞啐一口道：“呸！你以為能飛，就能變成雄鷹嗎？還得意洋洋的.，不自量力！”

　　小象飛得興起，愉快地歡呼起來，母雞惡狠狠地說：“你有什么了不起！你無非是借助飛毯！誰知道你的飛毯是怎么來的？是偷的搶的還是開后門騙來的？你遲早要栽跟頭！”

　　小象依舊興高采烈地飛著，母雞氣炸了肺，跌坐在地，喘著粗氣。

　　小象結(jié)束飛行，回到地面，它對母雞說：“我不過是飛一小會兒，就惹來這么多閑話！愛眼紅的母雞啊，為了織飛毯，我被針扎破手。你只看到我在飛，卻沒看到我為此付出的艱苦勞動。”

　　狗熊立志

　　有一次，一頭狗熊與一只老虎爭斗，被老虎打得頭破血流。狗熊逃到一棵大樹下，躺在地上喃喃細語。一只蜻蜓看見這個情景，詢問狗熊在做什么。狗熊告訴蜻蜓，自己在樹下立志：有朝一日一定要打敗老虎。

　　過了一段時間，這頭狗熊與一只大象爭斗，被大象打得頭破血流。狗熊又逃到那棵大樹下，躺在地上微微輕語。恰巧那只蜻蜓又看見這個情景，詢問狗熊又在做什么。狗熊告訴蜻蜓，自己在樹下立志：有朝一日一定要打敗大象。

　　蜻蜓說：“你常常立志有何用呢？你就是天天在這兒立志，自己不發(fā)奮努力，也無法如愿以償，你永遠也只能是一頭無能為力的狗熊。”

　　東施效顰

　　春秋時代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒有人不驚嘆她的美貌。

　　西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過的時候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視。

　　鄉(xiāng)下有一個丑女子，名叫東施，不僅相貌難看，而且沒有修養(yǎng)。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的`發(fā)式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。

　　這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的'青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來走去的丑女人簡直像見了瘟神一般。

　　這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。看來，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

　　水牛上樹

　　水牛自恃體強力健，還有一對令人生畏的犄角，因此在動物界霸氣十足目空一切。

　　這天，水牛看見松鼠在松樹上跳上跳下，敏捷地攀援樹枝盡情快活地玩耍，頓覺滿心不舒服，它沉下臉斥責(zé)小松鼠：“你這小家伙逞什么能，難道就你能上樹，這樹上只能任你玩耍嗎？”

　　“您別生氣老前輩，”松鼠陪著笑臉對水牛說：“我們各有各的本領(lǐng)，正如您能耕地能游泳，我卻望塵莫及一樣。這上樹是我的拿手好戲，別小看它，沒有專門訓(xùn)練是上不了樹的。”

　　“胡說！上樹有什么了不起。”水牛瞪起一雙燈泡似的大眼睛吼了起來：“憑我的力量能征服一切，難道就不能征服這小小一棵樹嗎？”

　　“這不是靠力量，而是靠技巧，”松鼠繼續(xù)解釋：“我之所以能在樹上靈活自由地運動，那是因為我祖祖輩輩就生在樹上，上樹的規(guī)律了如指掌，攀援的`技術(shù)應(yīng)用自如，加上平時我不斷刻苦煅煉，所以……”

　　“住口！你敢瞧不起我？”水牛勃然大怒打斷松鼠的.話：“連百獸大王都佩服我的力量，讓我主宰大地，你卻要百般阻攔我上樹？好！今天我就當(dāng)著你的面上樹給你看，等我上了樹再慢慢教訓(xùn)你，也讓你知道我的厲害，以后好乖乖服從我的管轄。”

　　水牛說完就氣呼呼地往樹上爬，松鼠嚇得躲在一旁呆望著發(fā)怒的水牛上樹。

　　水牛爬呀爬的，爬了老半天，爬得氣喘噓噓滿頭大汗，還是無法爬上，最后它憋住氣，猛地往上一跳，好不容易才攀住一根樹枝，這真是機遇難逢，它趕忙用盡力氣往上縮，不料一來身體笨重，二來用力過猛，只聽“咯嚓”一聲，碗口粗的樹枝被折斷了，水牛摔到地上，跌得頭破血流還折斷一只犄角，躺在地上直哼哼，爬也爬不起來。

　　松鼠驚魂未定，望著地上的水牛直搖頭：“咳，都這把年紀(jì)了還如此氣盛。你口口聲聲號稱力大無窮能主宰大地，終究還是不自量力，這下吃了大虧，總該頭腦清醒接受教訓(xùn)了吧？”

　　囫圇吞棗

　　有幾個人閑來無事，在一起聊天。一個年紀(jì)大的人對周圍幾個人說：“吃梨對人的牙齒有好處，可是，吃多了的話是會傷脾的。吃棗呢，正好與吃梨相反，吃棗能夠健脾，但吃多了卻對牙齒有害。”

　　人群中一個呆頭呆腦的青年人覺得有些疑惑不解，他想了想說：“我有一個好主意，能夠吃梨有利牙齒又不傷脾，吃棗健脾又不至于傷牙齒。”

　　那位年紀(jì)大的人連忙問他說：“你有什么好主意，說給我們大家聽聽！”

　　那傻乎乎的青年人說：“吃梨的`時候，我只是用牙去嚼，卻不咽下去，它就傷不著脾了;吃棗的時候，我就不嚼，一口吞下去，這樣不就不會傷著牙齒了嗎”

　　一個人聽了青年說的話，跟他開玩笑說：“你這不是將棗囫圇著吞下去了嗎”

　　在場的人都哈哈大笑起來，笑得那個青年人抓耳撓腮，更是傻乎乎的'了。

　　這個年輕人自作聰明，如果按他說的辦法囫圇吞棗的話，那棗子整個地連核也吞下去了，難以消化，哪還談得上什么健脾呢我們學(xué)習(xí)知識也是這樣，如果對所理解的知識不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剝，那是得不到什么收益的。

　　義鵲憐孤

　　很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大樹，樹干有兩圍粗，樹枝壯實，樹葉寬大。有兩只喜鵲飛到這棵大樹上忙著筑巢，它們就要做母親了。過了不久，兩只喜鵲各自生下了小喜鵲，兩個家庭熱熱鬧鬧，日子過得又溫馨又紅火。喜鵲媽媽每一天飛出去找食，回來后，一口一口喂給孩子們吃。雖然喜鵲媽媽十分辛苦，可心里覺得很幸福。

　　過了不久，發(fā)生了一件很不幸的事情。一位喜鵲媽媽在出外覓食時被老鷹叼走了，它再也回不來了。它那兩個可憐的孩子已經(jīng)一天一夜沒吃東西，也沒見到它們的媽媽回來，失去媽媽的小鵲十分悲哀地哭呀哭呀，那聲音十分凄涼。

　　小鵲的哭聲傳到鄰居喜鵲家里，這家的媽媽立刻對自己的孩子們說：“你們聽，我們鄰居家的'小鵲哭得多悲痛啊!我過去看看，你們乖乖地在家呆著別動，等我回來!”說完，喜鵲媽媽離開了自己的孩子們，很快飛到了喜鵲孤兒的家中。

　　看到鄰居家的喜鵲媽媽，兩只小鵲哭得更悲痛了，它們向喜鵲媽媽哭訴自己失去了媽媽。鄰居家的喜鵲媽媽憐憫地撫摸著小鵲說：“孩子們，別哭了!今后我就是你們的媽媽，你們就是我的孩子!走，到我們家去吧!”于是喜鵲媽媽把這兩只小鵲一個個叼起來，放進自己的巢里，還囑咐自己的孩子，要好好和這兩只小鵲一起生活、玩耍。此刻，它們的.家雖然有些擠，但大家相親相愛，過得也很歡樂。失去了媽媽的兩只小鵲受到這家喜鵲媽媽的照顧，它們也把那里當(dāng)做了自己的家。喜鵲媽媽的生活負擔(dān)增加了一倍，它每一天更辛苦了，可它毫無怨言。

　　喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。而我們有些人卻毫無人性，不仁不義，所以，他們是連禽獸都不如的。

　　不勞而獲

　　一匹狼住在一片大森林里，它和一匹母狼相依為命。

　　一天，這匹狼悠哉地走在這無邊無際的“綠色海洋”里，他一邊欣賞這里的美景，一邊尋找今天的“午餐”，突然，像刮過一陣風(fēng)一樣，一只小兔子撞到了樹樁，昏倒了，他想：哈哈哈，今天可有午飯吃了！他一邊想，一邊拿著兔子走回家。回家把上午的'事給妻子講了一遍，并說：“今天有兔子撞上樹樁，明天還會有的，我們以后再也不用捉捕獵物了！”妻子說：“怎么可能？這只是巧合罷了，以后怎么會有這種事情發(fā)生呢？你可真是愚蠢！”可他不信，明天偏要去等“食物”送上門來。

　　第二天，這匹狼果然來了，等了半天，連一只螞蟻也沒來，他堅信著自己，決定要一直等，一日復(fù)一日，那匹狼最終餓死在茫茫草地上。

　　這個故事告訴我們一個道理：世界上沒有不勞而獲的是，只有靠自己雙手努力，才能有所收獲。

　　邯鄲學(xué)步

　　戰(zhàn)國時候，燕國有個青年人，他聽說趙國都城邯鄲的人特別有風(fēng)度，他們走起路來，不緊不慢，又瀟灑又優(yōu)雅，那姿勢特別好看。于是這位燕國青年決定要去趙國學(xué)邯鄲人走路的姿勢。他不顧家人的反對，帶上盤纏，跋涉千里，專程趕到邯鄲一心要學(xué)邯鄲人走路的樣子。

　　他來到大街上，看著來來往往的人群，看得他都發(fā)了呆，不知該怎樣邁開步子。這時，迎面走來一個人，年齡和這位燕國青年相仿，那走路的樣子實在令人羨慕。于是等那人走過，燕國青年便跟在他后面摹仿，那人邁左腳，燕國青年也邁左腳，那人邁右腳，燕國青年也邁右腳，稍一不留心，他就搞亂了左右，搞得他十分緊張，哪還顧得了什么姿勢。眼看那人越走越遠，燕國青年漸漸跟不上了，他只好又回到原地。接著他又盯住了一個年紀(jì)稍大的人，他又跟在別人身后一步一趨地學(xué)走路，引得街上的人都停下腳步觀看，有的人還捂著嘴笑。幾天下來，他累得腰酸腿疼，但學(xué)去學(xué)來總是學(xué)不像。

　　燕國青年心想，學(xué)不好的`原因肯定是自己原來走慣了的老姿勢和步法，于是，他下決心丟掉自己原來的習(xí)慣走法，從頭開始學(xué)習(xí)走路，一定要把邯鄲人的步法學(xué)到手。

　　可是，一連過了好幾個月，燕國青年越學(xué)越差勁，不僅連邯鄲人的走法沒學(xué)會，而且還把自己原來是怎么走路的也全忘了。眼看帶來的盤纏已經(jīng)花光，自己一無所獲，他十分沮喪，于是只好回家了。可是他又忘了自己原來是怎樣走路的，竟然邁不開步子了。無奈，燕國青年只好在地上爬著回去，那樣子好不狼狽。

　　看起來，生搬硬套的學(xué)習(xí)方法是不可取的，不但沒學(xué)到別人的，反而連自己原有的也給丟了，真是大可不必。

　　無過之過

　　晏子是齊國宰相，他輔佐齊王把齊國治理得井井有條。晏子手下有一位名叫高繚的，為官三年，從沒做過什么錯事，可是有一天，晏子卻把高繚給免職了。晏子左右的人感到奇怪，覺得晏子這樣做未免不合情理，于是，他們勸阻晏子。有的說：“高繚侍奉先生三年，對先生向來都是言聽計從，并沒出過什么差錯呀。”有的說：“按常理，高繚做滿三年，又沒有過錯，先生理當(dāng)給他一定的爵位才是，怎么反而把他辭掉呢？這好像說不過去吧！”

　　晏子對左右勸阻的人說：“我是一個有很多缺點的人，正如一塊彎彎曲曲的.木料，必須用規(guī)矩來定方圓，要用斧子來削，用刨子來刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就應(yīng)像這些規(guī)、矩、斧子、刨子，幫我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地幫齊王治國。可是高繚和我一起做事已經(jīng)整3年了，對于我的缺點、過錯，從來沒提出過任何批評意見，也沒作過任何糾正。我并非圣賢，平時工作中難免有失誤，可是高繚只是一味順從我、稱贊我，這對我更好地為齊王工作又有什么好處呢？非但沒有，反而有害。所以我決定辭退高繚，原因就正是你們所說的‘高繚無過’。”

　　晏子真是一個有見地的賢相，他的用人標(biāo)準(zhǔn)是反對圓滑處世、一味討好上司。這個用人標(biāo)準(zhǔn)，對我們每個人都是很有啟發(fā)的。

　　狡生夢金

　　以前有一個非常狡猾的書生，經(jīng)常耍點小聰明用些詭計騙人。他的老師為人十分嚴(yán)厲，只要學(xué)生有一點過錯，就捉來一頓毒打，決不寬恕。

　　有一天，這個書生恰巧犯了學(xué)規(guī)。老師格外生氣，趕緊派人捉拿他，自己則一臉盛怒坐著等他。過了一會，書生被帶來了。他跪在地上，其他什么話也不說，只是說：“學(xué)生我剛才得到了一千金，正在處理，所以來晚了一些。”老師一聽書生得了這么多金子，怒氣頓消，關(guān)切地問：“你的金子是從哪里來的？”書生回答：“是從地里挖出來的。”

　　老師接著問：“你打算怎樣處理這些金子呢？”書生答道：“我家中原先很窮，沒有什么資產(chǎn)。我就和老婆算計，用五百金買田買地，二百金買房子，二百金買家具買仆人奴婢。還有一百金，其中一半用來買書，從此發(fā)憤讀書；另外一半要送給先生您，用來感謝您平日里對我的教育，這樣就把一千金全都安排完了。”

　　老師聽了大喜過望：“你果真有這樣的想法嗎？那我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹！闭f著就叫仆人擺上豐盛的酒宴。老師請書生坐下來，還主動給他敬酒。酒席之間兩人說說笑笑，十分親切融洽，與平日里大為不同。正喝得半醉之時，老師突然問道：“你剛剛火急火燎地跑來，金子放好沒有，是不是已經(jīng)放進箱子，上好鎖了？”

　　書生起身答道：“學(xué)生剛把金子的用途計劃好，就被我老婆一轉(zhuǎn)身給撞醒了。醒來哪里還找得到什么金子，還用得著箱子裝嗎？”

　　老師驚奇地問：“你剛才說的金子，是在做夢呀？”

　　書生回答說：“的.確是在做夢。”

　　老師沒得到金子有些不高興，可與書生的感情已經(jīng)融洽了，不好再發(fā)怒，只好慢慢地說：“你倒是有高尚的感情，就連夢里得了金子也不忘記者師。何況真正得到金子呢！”于是，他接著又給書生勸酒，酒足飯飽之后還把他送出門去。

　　這個狡猾的書生，就憑著夢中的金子，來對付老師的怒火，不但免了一頓毒打，還得到一頓豐厚宴席。可見以一點點金錢做幌子就可以讓人受騙，若是實實在在的金子，人們怎么能不被金子拉下水呢？

　　紙上談兵

　　趙奢是趙國名將，為趙國屢建戰(zhàn)功。可是趙奢的兒子趙括卻不像父親。趙括從小的確讀了不少兵書，談起用兵之道那簡直是滔滔不絕，連他父親都不如他。于是，趙括自以為是，覺得自己是了不起的軍事家，他狂妄地認(rèn)為自己在軍事上已經(jīng)是天下無敵了。然而趙奢卻不這么認(rèn)為，他不但從未贊揚過兒子的夸夸其談，反而卻常常擔(dān)憂地說：“日后趙國不讓趙括帶兵便罷，如果讓他帶兵打仗，那么斷送趙國前程的將必是趙括無疑。”

　　過了幾年，趙奢死去了。

　　這一年，秦國對趙國大舉進攻，趙國派了年齡很大的將軍廉頗率軍迎敵。開始，趙軍連連失利。在這樣的情況下，廉頗改變戰(zhàn)略方針，他下令讓軍隊堅守城池，以逸待勞，不要主動出擊，保存實力把住陣地從而拖垮秦軍。結(jié)果真的，秦軍由于遠道而來，經(jīng)不住廉頗的拖延，糧草漸漸接不上，快要支撐不下去了，秦軍十分恐慌。于是秦軍也施展汁謀，派人悄悄潛入趙國散布流言說：“秦軍誰都不怕，就怕趙括擔(dān)任大將。”

　　趙王正在為廉頗在軍事上毫無進展而悶悶不樂，聽到外面流傳的那些說法，便撤掉廉頗，要派趙括為大將來統(tǒng)帥軍隊。趙括的'母親記住丈夫生前的囑咐，再三向趙王說明情況，極力勸告趙王收回決定，可是趙王哪里聽得進去，他真的任命了趙括擔(dān)任大將來取代廉頗。

　　趙括一到前線，便開始胡亂指揮起來。他完全改變了廉頗的策略，大量撤換將官，一時間弄得人心惶惶軍心渙散。

　　秦軍得知趙軍這些情況，自然正中下懷。一天深夜，秦軍派一支隊伍偷襲趙營，剛一交戰(zhàn)，便佯裝敗走。同時，秦軍又派兵乘機切斷了趙軍的糧道。

　　趙括不知實情，還以為秦軍真的是敗逃。他得意地想，取勝即在眼前，這正是表現(xiàn)自己的時候。于是他命令部隊緊緊追擊。結(jié)果，趙軍追了一段后即被秦軍伏兵將追兵攔腰截斷，使趙軍首尾不能相顧。然后，秦軍一起殺出，將趙軍各個擊破，團團圍住。

　　趙軍被秦軍圍困40多天，糧食早已吃光又沒有接應(yīng)，一時間軍心大亂。趙括一籌莫展，滿肚子的兵法也不知如何施展。眼看守下去也是活活餓死，便率軍倉皇突圍。可是怎敵秦軍四面掩殺，哪里突得出去。結(jié)果趙括被亂箭射死，40萬趙軍也全軍覆沒。從此以后趙國就一蹶不振。

　　趙括紙上談兵并無真才實學(xué)，而趙王還對他委以重任，結(jié)果招致慘痛失敗。看來，教條主義的危害是不可輕視的。

　　皮毛相依

　　有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣高興得不得了，一起向魏文侯表示祝賀。

　　魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

　　一年前，魏文候外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的.草。

　　魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢？”

　　那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”

　　魏文侯聽了，很認(rèn)真地對那人說：“你知道嗎？其實皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎？”

　　那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。

　　如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？

　　于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并語重心長地開導(dǎo)他們說：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質(zhì)。”

　　眾大臣深受啟發(fā)。任何事情都是一樣的道理，基礎(chǔ)是根本，是事物賴以存在的依據(jù)，如果本末顛倒，那將是得不償失的。

　　樂不思蜀

　　三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

　　劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜?shù)模�還有一大批蜀國的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國。”

　　散席后，劉禪的`近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

　　司馬昭明白劉禪確實是個胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。

　　招搖過市

　　有個人牽著一頭大象在街上招搖過市，顯然是為了讓人們看看，擺擺闊氣，畢竟大象在這個城市實在罕見。

　　于是看熱鬧的人成群結(jié)隊地跟在大象的后面。突然，不知從哪躥出一只哈巴狗。哈巴狗一見大象便沖了過來，又是狂吠，又是尖叫，又是沖撞，那架勢仿佛想跟大象決斗。

　　有只長毛狗對他說：“鄰居呀，你就別現(xiàn)眼了，你哪是大象的.對手啊！瞧，你已經(jīng)聲嘶力竭了，可是大象照樣徑直朝前走，對高聲狂吠的你，他連瞅都不瞅。”

　　哈巴狗回答道：“嘿嘿，這正合我的心意。瞧我根本用不著打架，便能成為一條最勇敢的狗，只這一點就讓我精神抖擻。讓所有的狗都這樣議論吧：好個哈巴狗，瞧他多厲害啊，竟敢沖著大象狂吼！”

　　飛蛾投火

　　一天夜里，林子和客人一起坐在院子里乘涼，天很黑，四周十分安靜，只有一只蠟燭在閃著亮，林子同客人一起談古論今，大家都對人生感嘆不已。

　　這時，一只蛾蟲撲打著粉紅的翅膀，繞著燭光飛來飛去，還發(fā)出細小的嘶嘶聲，林子用扇子驅(qū)趕飛蛾，它便飛走了。可是剛過一會兒，它又飛過來了，林子又用扇子趕走蛾蟲，它飛走不一會又飛回來，而且一個勁地朝蠟燭火不顧一切地撲過去，這樣趕走又飛來，趕走又飛來，反復(fù)七八次了。終于，蛾蟲的翅膀被燭火燎焦了，它再也飛不動了，落在地上，焦頭爛額，還在不甘心地掙扎著那已經(jīng)烤得殘破的翅膀，直到?jīng)]有了一絲氣息為止。

　　看了飛蛾的`這般情景，林子感慨地對客人說：“你看這飛蛾撲火該多愚蠢啊！火本來是燒身的，可是它偏偏要不顧死活地去撲火，落得這般下場！”

　　客人也有同感地嘆道：“誰說不是呢？可是，人比飛蛾更甚啊！”

　　林子說：“是的，世上的聲色利欲，引得人們拼命去爭奪追逐，何止像這飛蛾撲火？那些循此道路而不懷疑、毀滅了身軀而不后悔的人，豈不是也像這蛾蟲一樣可悲可憐又落人譏笑嗎？”

　　人們追名逐利，正如飛蛾投火一般。飛蛾投火被人們笑其愚蠢；而那些追名逐利以至于身敗名裂的人，不是更加可笑嗎？

　　為虎作倀

　　傳說被老虎吃掉的人，死后變作“倀”，倀會死心塌地地為老虎奔走效勞。

　　有個叫馬拯的讀書人，愛好游歷山水。這一天，他來到五岳之一的南岳衡山。衡山風(fēng)景秀麗，馬拯忘情山水，在松林間轉(zhuǎn)悠，不知不覺到了黃昏，看來這個晚上他是走不出去了。

　　馬拯正著急，忽然看到前面大樹上搭著一個窩棚，上面一個獵人正朝他示意。馬拯一低頭，看見原來就在前面不遠是獵人設(shè)的一個陷阱，馬拯嚇了一跳說：“好險！”

　　獵人從樹上跳下來，問道：“你是什么人？怎么天黑了還在林子里轉(zhuǎn)悠？”

　　馬拯把自己貪戀山水而忘了時間的事說給獵人聽了。獵人說：“這里老虎很多，十分危險，你一個人不要再走了，就在我這里過一夜吧。”獵人邊說，邊走到陷阱邊，架好捕虎用的機關(guān)，然后帶馬拯登上大樹的窩棚。馬拯一個勁道謝。

　　半夜里，馬拯從睡夢中醒來，忽聽得樹下嘰嘰喳喳有許多人在講話，聲音越來越近。馬拯警覺起來，借著月光，看見前面走來一大群人，有男有女，有老有少，總共怕有幾十人。這些人走到馬拯和獵人棲身的大樹近旁時，忽然走在前面的那人發(fā)現(xiàn)了陷阱，十分生氣地叫起來：“你們看！是誰在這里暗設(shè)了機關(guān)陷阱，想謀害我們大王！真是太可惡了！是誰竟敢如此大膽！”說著，和另外兩個人一起將獵人設(shè)在陷阱上的機關(guān)給拆卸下來，然后才前呼后擁互相招呼著走過去了。

　　待這伙人走后，馬拯趕緊叫醒獵人，把剛才的一幕告訴了獵人。獵人說：“那些家伙叫做倀，他們原本都是被老虎吃掉的人，可是他們變作倀鬼后，反而死心塌地為老虎服務(wù)，晚間老虎出來之前，他們便替老虎開路。”馬拯聽后明白了，他對獵人說：“那他們剛才所說的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要來了，你趕快再去把機關(guān)架好。”

　　獵人敏捷地從樹上下來，把陷阱上的機關(guān)重新架好，剛登上大樹，只聽一陣狂叫，一只兇猛的老虎從山上直竄過來，一下?lián)涞较葳宓腵機關(guān)上，只聽“嗖”的一聲，一支弩箭彈出，正中老虎心窩。只見老虎狂暴地跳起，大聲吼叫，叫聲直震得松林發(fā)抖，老虎掙扎了一陣，倒在地上死了。

　　老虎巨大的哀叫聲，驚動了已走了很遠的倀鬼們，他們紛紛跑回來，爬在胸口還流著血的死老虎身上大哭起來，邊哭還邊傷心地哀號著：“是誰殺死了我們大王呀！是誰殺死了我們大王呀！”

　　馬拯在樹上聽得明白，不由得大怒，他厲聲罵道：“你們這些倀鬼！自己是怎么做的鬼還一點不知道，你們原本就死在老虎嘴里，至今還執(zhí)迷不悟，還為老虎痛哭！真令人氣憤！”

　　這些倀鬼，自己明明被壞蛋害死，可是死后還要做壞蛋的幫兇，實是可恨。

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