古代寓言故事

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古代寓言故事(15篇)

古代寓言故事1

　　很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細致，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。

古代寓言故事(15篇)

　　一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸著蜂蜜的蜜汁梅取來。

　　這個黃門官心術不正又心胸狹窄，是個喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時兩人見面經常口角。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進去，然后才拿去給孫亮。

　　不出他所料，孫亮沒吃幾口就發現蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰這么大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！”

　　心懷鬼胎的黃門官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠于職責，常常游手好閑，四處閑逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！”

　　孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的情況，問他道：“剛才黃門官是不是從你那里取的蜜呢？”

　　庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答說：“是……是的，但是我給他……的時候，里面……里面肯定沒有鼠屎。”

　　黃門官搶著說：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執不下，都說自己說的是真話。

　　侍中官刁玄和張邠（bin）出主意說：“既然黃門官和庫吏爭不出個結果，分不清到底是誰的罪責，不如把他們倆都關押起來，一起治罪。”

　　孫亮略一沉思，微笑著說：“其實，要弄清楚鼠屎是誰放的這件事很簡單，只要把老鼠屎剖開就可以了。”

　　他叫人當著大家的面把鼠屎切開，大家仔細一看，只見鼠屎外面沾著一層蜂蜜，是濕潤的.，里面卻是干燥的。

　　孫亮笑著解釋說：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時間長了，一定早濕透了。現在它卻是內干外濕，很明顯是黃門官剛放進去的，這樣栽贓，實在是太不像話了！”

　　這時的黃門官早嚇昏了頭，跪在地上如實交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。

　　可見，我們對于形式復雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開動腦筋想辦法，不被表面現象所迷惑，不被事物的復雜性所嚇倒，這樣就能正確認識事物的現象和本質。

古代寓言故事2

　　戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的`強大的秦國，打算出兵攻打燕國。

　　為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以游說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：

　　“大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一只河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一只鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。

古代寓言故事3

　　有一次，孔子帶領著他的學生去楚國采風。

　　他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

　　“老先生捕蟬的技術真高超。”

　　孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱贊后問：

　　“您捕蟬的技術這么高，肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧？”

　　“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”

　　捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。

　　他說：

　　“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應手，手到擒拿嗎？”

　　大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之后，無沒有一個不感慨萬分，敬佩老人的精神的。

　　孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：

　　“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的`可是做人辦事的大道理啊！”

　　駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個真理：要想學好任何本領，都需苦練扎實基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。

古代寓言故事4

　　從前，楚地有個人，財迷心竅，非常貪心，卻又不愿意好好做事，自己養活自己，總想很容易地發大財。于是他找了一大堆講歪門邪道的書回來研究，還成天念叨：“怎么才能輕而易舉弄到一大筆錢呢？”指望能從這些書中找到不勞而獲的竅門。

　　一天，他正在看一本叫《淮南子》的書，已經看了很久了，還是一無所獲，不禁失望得很，準備干脆睡覺去算了。忽然，他的眼睛落在隨便翻到的一頁上，定住了。只見書上有這么一句話：“人如果能得到螳螂捕蟬時用來隱蔽自己的那片樹葉，就可以隱形。”

　　這個人信以為真，大喜過望，扔下書就急急忙忙地跑到山上樹林里去找隱身葉。他仰著脖子到處仔細地看啊、找啊，幾個時辰下來，脖子酸痛酸痛的，難受極了。

　　功夫不負有心人，他終于找到了。在一片樹葉后面，一只螳螂潛伏著，伺機撲向身前即將到口的蟬兒。這個人忙爬到樹上，把這片葉子摘下來，如獲至寶般地捧在手里。忽然一陣風吹過來，葉子飄走了，落到地上，和早已落了厚厚一層的落葉混在了一起。這人跑過去，瞪大眼睛看了又看，怎么也分辨不出究竟哪一片才是他剛才摘到的樹葉。無奈，他只得把這一大堆樹葉全都掃到背簍里帶回去。

　　回到家里，他把帶回來的樹葉全都倒在地上，順手拿了一片擋在臉前問妻子：“喂，你看得見我嗎？”妻子正忙著做家務，隨便瞟了他一眼，漫不經意地回答：“看得見！”這人就又拿了一片葉子遮住臉問：“你看得見我嗎？”妻子還是回答說：“看得見！”

　　這樣反反復復問了幾百遍，妻子每次都回答“看得見”。到最后，妻子實在是不耐煩了，就隨口敷衍地說：“看不見了，看不見了！”這人聽了，以為終于找到隱身葉子了，欣喜若狂。他將葉子小心地藏在身上，手舞足蹈地對妻子說：“你在家里等著吧，我們馬上就要發大財，過好日子了！”說完，也不顧妻子一臉的驚詫，就自個兒跑到集市上去了。

　　集市上做生意、買東西的人熙熙攘攘，熱鬧非凡。大大小小的鋪子里各色貨物應有盡有：衣服、鞋子、首飾……真是琳瑯滿目，這個人眼都看花了。終于，他選中了一件貴重的頭飾，取出葉子遮住臉，伸手就往柜臺里去拿。店里的`伙計先是吃驚地看著他，不明白他為什么這么猖狂，一會兒終于回過神來，一把抓住他的手大叫道：“來人哪，快來抓強盜啊！”附近的人們聞聲趕來，把這個人扭送到了縣衙門。

　　這個貪財的人利欲熏心，直至喪失了理智，可見貪心有多么可怕。像他這樣被物質利益迷住了心竅，不惜去做損害別人的事，必然會得到一個被繩之以法的下場。

古代寓言故事5

　　楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與眾不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產的一種細竹。

　　憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車!回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎!

　　楚王聽說了詹何竟有如此高超的釣技后，十分稱奇，便派人將他召進宮來，詢問其垂釣的訣竅。

　　詹何答道：

　　“我聽已經去世的`父親說過，楚國過去有個射鳥能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將系有細繩的箭矢順著風勢射出去，一箭就能射中兩只正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由于他用心專一、用力均勻的結果。于是，我學著用他的這個辦法來釣魚，花了整整五年的時間，終于完全精通了這門技術。每當我來到河邊持竿釣魚時，總是全身心地只關注釣魚這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時就能做到以弱制強、以輕取重了。”

　　蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個道理，那就是無論做什么事情，都需要專心致志，一絲不茍，用心去發現和運用其客觀的規律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。

古代寓言故事6

　　曾子殺豬

　　一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。

　　她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。

　　孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。

　　因此曾子的妻子對兒子說：

　　“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做。”

　　這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

　　曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。

　　她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。

　　她急忙上前攔住丈夫，說道：

　　“家里只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？”

　　曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那里學習知識，聽取教誨。

　　如果我們現在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。

　　雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的`話。

　　這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”

　　曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。

　　沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

　　曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重于言教。

　　一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。

古代寓言故事7

　　齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。

　　他們賽馬的規矩是：雙方各下注，比賽共設三局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。

　　這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。

　　回家后，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。

　　這孫臏是軍事家孫武的后代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。

　　來到齊國后，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。

　　孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況后，說：下次賽馬你讓我前去觀戰。

　　田忌非常高興。

　　又一次賽馬開始了。

　　孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。

　　第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。

　　第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落后。

　　第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的.馬。

　　看完比賽回到家里，孫臏對田忌說：

　　我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊并不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下注就是了。

　　這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。

　　第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在后面。

　　可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。

　　最后，齊威王剩下了最后一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了后面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。

　　由于田忌按孫臏的吩咐下了很大的注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈余。田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那么一點，總是賽輸了。

　　孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然后保存實力去確保后兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。

古代寓言故事8

　　傳說被老虎吃掉的人，死后變作“倀”（chang），倀會死心塌地地為老虎奔走效勞。

　　有個叫馬拯的讀書人，愛好游歷山水。這一天，他來到五岳之一的南岳衡山。衡山風景秀麗，馬拯忘情山水，在松林間轉悠，不知不覺到了黃昏，看來這個晚上他是走不出去了。

　　馬拯正著急，忽然看到前面大樹上搭著一個窩棚，上面一個獵人正朝他示意。

　　馬拯一低頭，看見原來就在前面不遠是獵人設的一個陷阱，馬拯嚇了一跳說：“好險！”

　　獵人從樹上跳下來，問道：“你是什么人？怎么天黑了還在林子里轉悠？”

　　馬拯把自己貪戀山水而忘了時間的.事說給獵人聽了。

　　獵人說：“這里老虎很多，十分危險，你一個人不要再走了，就在我這里過一夜吧。”

　　獵人邊說，邊走到陷阱邊，架好捕虎用的機關，然后帶馬拯登上大樹的窩棚。馬拯一個勁道謝。

　　半夜里，馬拯從睡夢中醒來，忽聽得樹下嘰嘰喳喳有許多人在講話，聲音越來越近。馬拯警覺起來，借著月光，看見前面走來一大群人，有男有女，有老有少，總共怕有幾十人。

　　這些人走到馬拯和獵人棲身的大樹近旁時，忽然走在前面的那人發現了陷阱，十分生氣地叫起來：

　　“你們看！是誰在這里暗設了機關陷阱，想謀害我們大王！真是太可惡了！是誰竟敢如此大膽！”

　　說著，和另外兩個人一起將獵人設在陷阱上的機關給拆卸下來，然后才前呼后擁互相招呼著走過去了。

　　待這伙人走后，馬拯趕緊叫醒獵人，把剛才的一幕告訴了獵人。

　　獵人說：

　　“那些家伙叫做倀，他們原本都是被老虎吃掉的人，可是他們變作倀鬼后，反而死心塌地為老虎服務，晚間老虎出來之前，他們便替老虎開路。”

　　馬拯聽后明白了，他對獵人說：

　　“那他們剛才所說的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要來了，你趕快再去把機關架好。”

　　獵人敏捷地從樹上下來，把陷阱上的機關重新架好，剛登上大樹，只聽一陣狂叫，一只兇猛的老虎從山上直竄過來，一下撲到陷阱的機關上，只聽“嗖”的一聲，一支弩箭彈出，正中老虎心窩。

　　只見老虎狂暴地跳起，大聲吼叫，叫聲直震得松林發抖，老虎掙扎了一陣，倒在地上死了。

　　老虎巨大的哀叫聲，驚動了已走了很遠的倀鬼們，他們紛紛跑回來，爬在胸口還流著血的死老虎身上大哭起來，邊哭還邊傷心地哀號著：

　　“是誰殺死了我們大王呀！是誰殺死了我們大王呀！”

　　馬拯在樹上聽得明白，不由得大怒，他厲聲罵道：

　　“你們這些倀鬼！自己是怎么做的鬼還一點不知道，你們原本就死在老虎嘴里，至今還執迷不悟，還為老虎痛哭！真令人氣憤！”

　　這些倀鬼，自己明明被壞蛋害死，可是死后還要做壞蛋的幫兇，實是可恨。

古代寓言故事9

　　明朝萬歷年間，皇宮里面不知道怎么回事，出現了一只奇怪的大老鼠。這只大老鼠，長得跟貓一樣大，而且兇悍異常，成為了宮中的一大禍害。

　　皇帝下旨把民間善于捕捉老鼠的貓都搜羅進皇宮，讓它們來對付那只大老鼠。但是，這些貓卻一只一只地敗下陣來，全部都被大老鼠咬得遍體鱗傷。

　　正在這個時候，外國進貢來了一只貓，這只貓，長得十分美麗。它的毛像血一樣白，是個獅子貓。這只獅子貓會不會捉老鼠，能不能夠斗得過大老鼠呢？人們議論紛紛。

　　一個太監把它抱了起來，投進了大老鼠所在的屋子里面，然后把門關了起來。不少太監們都好奇而又擔心地從門縫里向里面偷看。

　　獅子貓到了大老鼠的屋子里面，了解了一下環境，就一動不動地蹲在那里。過了好長時間，才看到那只大老鼠從洞里探頭探腦地走了出來。大老鼠一看到獅子貓，就“吱吱”地叫著，憤怒地撲上去。獅子貓看到這樣大的一只老鼠，不由得吃了一驚，急忙閃了一個身，跳到了茶幾上。

　　大老鼠看見獅子貓跳上了茶幾，也躥了上去；獅子貓看見大老鼠躥上來，趕緊條下了茶幾。就這樣躥上躥下，跳上跳下，獅子貓總是躲著，不肯和大老鼠正面交鋒。

　　從門縫里偷看的'太監們看到這個情景，都認為這只獅子貓十分膽怯，肯定斗不過那只大老鼠。不由得有些失望。

　　過了一會兒，那只大老鼠跳得漸漸慢了。大肚子一起一落地喘著粗氣。它蹲在地上，想要休息一會兒。誰知道，正在這個時候，獅子貓猛然地撲了過去，用兩只前爪緊緊抓住老鼠頭上的毛，用嘴咬住它的頭和脖子。大老鼠遭到突然襲擊，知道自己遇到了強大的對手，拼命掙扎。

　　貓聲嗚嗚，鼠聲吱吱，一場惡斗持續了很長的時間。最后，大老鼠終于成了獅子貓的手下敗將。

　　太監們見獅子貓勝利了，打開門擁進去。只見大老鼠已經被獅子貓咬下了腦袋。它正津津有味地吃著鼠肉呢。

　　太監們這才明白過來，獅子貓開始的躲避，其實并不是膽怯，而是在和老鼠進行著疲勞戰。敵人出擊我便退回，敵人退回我便出擊，使敵人疲于奔命，終于喪命。以逸待勞，獅子貓可真是有勇有謀呀！

古代寓言故事10

　　越國人甲父史和公石師各有所長。

　　甲父史善于計謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。

　　因為這兩個人交情很好，所以他們經常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。

　　這兩個人無論一起去干什么，總是心想事成。

　　后來，他們在一些小事上發生了沖突，吵完架后就分了手。

　　當他們各行其是的時候，都在自己的政務中屢獲敗績。

　　一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。

　　他哭著規勸兩人說：

　　“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣吧！它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當作巢穴。瑣饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個誰也離不開誰的例子。讓我們再看一個例子，不知你們聽說過蟨鼠沒有。它前足短，善求食而不善行。可是卭卭岠虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的.。恐怕你們還沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個睡著了，另一個就往它嘴里塞毒草。如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個人類的例子。北方有一種肩并肩長在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣是二者不可分離。現在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業聯系在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什么還不和好呢？”

　　甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視著會意地說：

　　“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折！”

　　于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

　　這則寓言通過密須奮講的五個故事以及甲父史和公石師的經驗、教訓告訴大家，生物界中各種個體的能力是非常有限的。在爭生存、求發展的斗爭中，只有堅持團結合作、取長補短，才能贏得一個又一個勝利。

古代寓言故事11

　　烏戒

　　烏于禽甚黠，伺人音色小異，輒去不留，非彈射所能得也。關中民狃（niǔ，習慣）烏黠，以為物無不以其黠見得（用以它的狡猾無法識別的辦法），則之野，設餅食楮（chǔ，紙錢）錢哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢（撒錢）棄餅而去。烏則爭下啄，啄且盡，哭者已立他冢，裂錢棄餅如初。烏雖黠，不疑其誘也，益鳴搏爭食。至三四，皆飛從之，益狎。迫（近）于網，因舉（張網）而獲焉。

　　今夫世之人，自謂智足以周身（保全自身），而不知禍藏于所伏（潛藏）者，幾何其不見賣于哭者哉！

　　譯文大致是這樣的。烏鴉是鳥之中很狡猾的，惕查人的聲音動態的微小變化，就飛走不做停留，不是（用）飛彈射擊所能捕獲到的。關中的老百姓摸透了烏鴉狡猾的性格，用它的狡猾無法識別的辦法，就是前往野外，弄些餅類食物和紙錢到墳間哭號，如同祭祀的人一樣。哭完，撒下紙錢留下祭餅然后離去。烏鴉就爭著飛下來啄食，（這里）就要吃完了，哭號的人已經站在另一處墳上，像開始一樣撒下紙錢留下祭餅。烏鴉雖然狡猾，不會懷疑這是引誘，更加鳴叫爭斗搶食。到（這樣重復）三四次（后），都飛來跟著他，越來越（與這人）接近。接近捕網時，于是張網就捕獲了它們。

　　如今的世人，自我感覺憑自己的智慧足以保全自身，卻不知道危機四伏，他們差不多都看不見會被（這樣的）哭號者所出賣啊！

　　人生處處有陷阱，有暗藏的羅網，有潛在的暗流，人們往往被誘惑、欺騙而不自知，還欣欣然癡迷于自己的聰明。當自己深陷其中，不能自拔時，后悔晚矣！人們被欺騙，往往是溫水煮青蛙式的，陶醉其中，不知危險正在一步步逼近；當明白自己危險時，已經毫無辦法，只有聽天由命、自認倒霉的份。再聰明的人也怕被別人死死盯住，一張張網，一個個局，在不知不覺中讓你深陷其中。所以做人需要大智慧、大格局，才能在紛繁的矛盾中，保全自己，使自己不受到傷害。千萬不能自認自己聰明、狡猾，而被人引誘、利用，陷入萬劫不復的深淵。

　　有人說，人生有三大陷阱：貪婪、大意、輕信，或許烏鴉的悲劇，就在于把這三個占全了。因貪吃而大意，因大意而輕信。被人挖個坑，自己高興地往里跳。

　　這篇寓言與莊子的`《庖丁解牛》可互為參照，讓我們從正反兩方面獲得人生的教訓和經驗。

　　彌子瑕失寵

　　昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖（把腳砍掉）。彌子瑕母病，人間（從小路）往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之曰：“孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡（不吃完），以其半啖君，君曰：“愛我哉，忘其口味（不滿足自己的口味）。”及彌子色衰愛弛（弛，衰退。姿色衰老，不被寵愛）得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”

　　故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則知當而加親；見憎於主，則罪當而加疏。故諫說之士不可不察愛憎之主而后說之矣。

　　譯文大致是這樣的。從前彌子瑕被衛國君主寵愛。按照衛國的法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。彌子瑕的母親病了，有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就詐稱君主的命令駕著車子出去了。君主聽到這件事反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衛君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜桃子，沒吃完就獻給衛君。衛君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛君對他的寵愛也疏淡了，后來得罪了衛君。衛君說：“這個人曾經詐稱我的命令駕我的車，還曾經把咬剩下的桃子給我吃。”彌子瑕的德行和當初一樣沒有改變，以前所以被認為孝順而后來被治罪的原因，是由于衛君對他的愛憎有了極大的改變。所以說，被君主寵愛時就認為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認為他罪有應得，就愈加疏遠。因此，勸諫游說的人，不能不調查君主的愛憎態度之后再游說他。

　　彌子瑕本是將軍，為衛國這個重口味國君的男寵。年輕時長得應該玉樹臨風，或許與“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情”的賈寶玉有一比。

　　年輕時，美姿容，受恩寵；所以做違規違法的事情，也被衛王認為是懂事、可愛。私駕衛王馬車，本應受斷足之刑，但衛王因為喜歡他，而被稱贊為孝子。年輕時，吃桃子吃到一半，把剩下的一半送給衛王，不僅沒有收到責怪，還得到“你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊”這樣的贊譽。

　　但衛王喜歡的是年輕貌美的彌子瑕，而不喜歡人老珠黃的彌子瑕，那么，問題來了。“色衰愛弛”是最經典的概括。等到彌子瑕年老的時候，再得罪衛王時，這些曾經令衛王稱贊的事情，就成了衛王討厭、討伐的事情，成了他年輕時就不地道的罪證。原因是因彌子瑕“色衰愛弛”，衛王不再喜歡他了。

　　這個寓言，本來要說明的問題是，勸諫游說的人，先要搞清楚君主的愛憎，找到突破口，以便勸諫游說成功。

　　這個寓言也從另外一個層面說明：堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。故事中的衛靈公則完全是以個人好惡、特殊愛好來判斷是非，沒有從實際出發，而是從主觀出發，肯定會禍國殃民。

　　這則寓言和《人有亡鈇者》有異曲同工之妙。

古代寓言故事12

　　韓娥善歌

　　《列子·湯問》

　　原文：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去,而余音繞梁麗，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。

　　譯文：從前韓娥東行到齊國,不料缺乏錢糧，(她在)經過齊國的雍門時，以賣唱來換取食物。(她)離開后，那美妙絕倫的.余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，三天不絕于耳,周圍的人以為她并沒有離開。有一天，韓娥來到一家旅店投宿時，旅店里的人羞辱她。韓娥為此拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使整個村子的人們，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。(人們)急忙追趕且挽留她。韓娥回來了，又拖長聲調高歌，引得鄉里的老少個個歡呼雀躍，不能自禁，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往悲苦都忘了。送給她豐厚的財物。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱(技藝)啊。

古代寓言故事13

　　【臧和谷亡羊】

　　臧谷二人都是給財主家放羊的牧童。因為家境貧寒，這兩個孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財主賣命的人生道路。開始放羊的時候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍天和白云;以及充斥在大自然各個角落的清新空氣，使這兩個孩子與世上的萬物和諧地融于一個時空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花;像山間的.石頭，河里的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔憂。

　　然而，他們畢竟是人。每當臧和谷看到富家子弟念書、玩樂，心里總是非常羨慕。經過一番琢磨，其中的一個孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時間向別人學習認字，而在白天放羊的時候則拿出隨身所帶的書來練字、復習。另一個孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的時候，他坐在草地上，拿5個在正方體的6個面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點數的色子，拋起來又落下，落下后再拋起，聚精會神地玩著擲色子的游戲。5個色子在地面上顯示著變幻莫測的點數。一個窮孩子獨自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。

　　有一天太陽快下山的時候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點數，發現各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財主問他們放羊的時候干什么去了。一個回答說當時在看書;另一個回答說當時在擲色子。兩個孩子丟羊的時候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結果卻完全一樣。

　　一個人從事某項工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至于臧和谷是因為年紀幼小，渴望得到學習和娛樂的機會才引發了差錯，則當另作別論。

古代寓言故事14

　　從前大山里有個神仙，精通各種法術。一天，他來到凡間想尋找個有慧根的人，將他點化得道成仙。神仙又怕找錯了人，選上個貪心的，于是想出個辦法考驗世上的凡人。神仙四處游歷之時，故意施展自己的點金術。誰知，不管他到哪里，碰到什么人，人家都嫌他點的.石頭太小了。其實神仙每次都是盡量選些大石頭來點，可人家總是貪心不足。神仙因此覺得十分失望，準備返回山中。正往回走的路上，迎面來了個人。神仙不免又動了心，想再試一試，說不準就會得到個合適的人選。

　　神仙點中了一塊大石頭說：“我是神仙，我把這石頭點成金子給你用吧。”那人一言不發搖搖頭。神仙一想：“糟了，他一定又是覺得這石頭小了，這又是個貪心的家伙。”只好嘆口氣，又點了一塊大石頭，哪知這人竟又搖頭不要。

　　神仙見此心中不禁一陣高興：“可算沒白來人間一趟。這個人一點貪心也沒有，無論大小金子都不要。這種人在當今世界，實在少有。我就點化他當個神仙吧。”神仙于是問道：“你大小金子都不要，那要什么呢。”這人不緊不慢，伸出手來說道：“神仙大人，我別的什么也不要，就只要您老神仙剛才點石成金的那根手指頭。您就施個仙法，把那根手指頭換到我手上。我就可以到處隨意點金，到時便有不計其數的金子任憑我用了。”

　　神仙尋遍人間竟找不到一個不貪心的人，好不容易碰上個不讓神仙幫自己點金的，竟又是看上了神仙那能點金的手指，可算是貪心到家了。