【精】古代寓言故事37篇

　　在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到寓言故事吧，好的寓言的寓意，會隨著讀者的閱讀進程而逐漸明晰，這是寓言獨立作為一種文學體裁的魅力所在。還在苦苦尋找優秀經典的寓言故事嗎？以下是小編精心整理的【精】古代寓言故事，歡迎閱讀與收藏。

　　古代寓言故事 1

　　戰國時代，各國的君主唯利是圖，并且互相攻伐，使人民生活過的非常痛苦。

　　有一次，齊宣王坐在大廳上，看見有一個仆人牽著一頭牛走過廳前的長廊，齊宣王就問仆人：你要把牛牽到那里去啊？回稟大王，我正要牽這一頭祭祀的牛去宰殺，然后將它的血涂在鐘上。仆人恭敬地回答。

　　齊宣王聽了，看了看那頭牛，就說：

　　將它放了吧！看它害怕得發抖成那個樣子，我實在不忍心，就好像無辜的人要受刑似的！

　　那就不要用動物的血涂在鐘上了嗎？

　　這個禮怎么能隨便廢棄呢！你就捉一只羊去殺好了，將它的'血涂在鐘上不也是一樣！齊宣王說。

　　孟子聽說了這件事，就跑來勸諫齊宣王說：

　　大王，您的這種惻隱之心，就是仁術啊！只是大王您只看到牛很可憐，而沒看見羊也很可憐的。您要是能把這種愛護動物的心推廣到愛護人民上，那么大王就可以成為天下的君王了！

　　古代寓言故事 2

　　毛遂自薦

　　毛遂在平原君門下已經三年了，一直默默無聞，總得不到施展才能的機會。

　　一次，碰上秦國大舉進攻趙國，秦軍將趙國都城邯鄲團團圍住，情況十分危急，趙王只好派平原君趕緊出使楚國，向楚國求救。

　　平原君到楚國去之前，召集他所有的門客商議，決定從這千余名門客中挑選出20名能文善武足智多謀的人隨同前往。他們挑來挑去最終只有19人合乎條件，還差一人卻怎么挑也總覺得不滿意。

　　這時，只見毛遂主動站了出來說：“我愿隨平原君前往楚國，哪怕是湊個數！”

　　平原君一看，是平常不曾注意的毛遂，便不大以為然，只是婉轉地說：“你到我門下已經三年了，卻從未聽到有人在我面前稱贊過你，可見你并無什么過人之處。一個有才能的人在世上，就好像錐子裝在口袋里，錐尖子很快就會穿破口袋鉆出來，人們很快就能發現他。而你一直未能出頭露面顯示你的本事，我怎么能夠帶上沒有本事的人同我去楚國行使如此重大的使命呢？”

　　毛遂并不生氣，他心平氣和地據理力爭說：“您說的并不全對。我之所以沒有像錐子從口袋里鉆出錐尖，是因為我從來就沒有像錐子一樣放進您的口袋里呀。如果早就將我這把錐子放進口袋，我敢說，我不僅是錐尖子鉆出口袋的問題，我會連整個錐子都像麥穗子一樣全部露出來。”

　　平原君覺得毛遂說得很有道理且氣度不凡，便答應毛遂作為自己的隨從，連夜趕往楚國。

　　一到楚國，已是早晨。平原君立即拜見楚王，跟他商討出兵救趙的`事情。可是這次商談很不順利，從早上一直談到了中午，還沒有一絲進展。面對這種情況，隨同前往的20個人中便有19個只知道干著急，在臺下直跺腳、搖頭、埋怨。唯有毛遂，眼看時間不等人，機會不可錯過，只見他一手提劍，大踏步跨到臺上，面對盛氣凌人的楚王，毛遂毫不膽怯。他兩眼逼視著楚王，慷慨陳詞，申明大義，他從趙楚兩國的關系談到這次救援趙國的意義，對楚王曉之以理動之以情。他的凜然正氣使楚王驚嘆佩服；他對兩國利害關系的分析深深打動了楚王的心。通過毛遂的勸說，楚王終于被說服了，當天下午便與平原君締結盟約。很快，楚王派軍隊支援趙國，趙國于是解圍。

　　事后，平原君深感愧疚地說：“毛遂原來真是了不起的人啊！他的三寸不爛之舌，真抵得過百萬大軍呀！可是以前我竟沒發現他。若不是毛先生挺身而出，我可要埋沒一個人才呢！”

　　毛遂自薦的故事告訴我們，不要總是等著別人去推薦，只要有才干，不妨自己主動站出來，做出自己應有的貢獻。

　　古代寓言故事 3

　　傳說被老虎吃掉的人，死后變作“倀”（chang），倀會死心塌地地為老虎奔走效勞。

　　有個叫馬拯的讀書人，愛好游歷山水。這一天，他來到五岳之一的南岳衡山。衡山風景秀麗，馬拯忘情山水，在松林間轉悠，不知不覺到了黃昏，看來這個晚上他是走不出去了。

　　馬拯正著急，忽然看到前面大樹上搭著一個窩棚，上面一個獵人正朝他示意。

　　馬拯一低頭，看見原來就在前面不遠是獵人設的一個陷阱，馬拯嚇了一跳說：“好險！”

　　獵人從樹上跳下來，問道：“你是什么人？怎么天黑了還在林子里轉悠？”

　　馬拯把自己貪戀山水而忘了時間的事說給獵人聽了。

　　獵人說：“這里老虎很多，十分危險，你一個人不要再走了，就在我這里過一夜吧。”

　　獵人邊說，邊走到陷阱邊，架好捕虎用的機關，然后帶馬拯登上大樹的窩棚。馬拯一個勁道謝。

　　半夜里，馬拯從睡夢中醒來，忽聽得樹下嘰嘰喳喳有許多人在講話，聲音越來越近。馬拯警覺起來，借著月光，看見前面走來一大群人，有男有女，有老有少，總共怕有幾十人。

　　這些人走到馬拯和獵人棲身的大樹近旁時，忽然走在前面的那人發現了陷阱，十分生氣地叫起來：

　　“你們看！是誰在這里暗設了機關陷阱，想謀害我們大王！真是太可惡了！是誰竟敢如此大膽！”

　　說著，和另外兩個人一起將獵人設在陷阱上的機關給拆卸下來，然后才前呼后擁互相招呼著走過去了。

　　待這伙人走后，馬拯趕緊叫醒獵人，把剛才的一幕告訴了獵人。

　　獵人說：

　　“那些家伙叫做倀，他們原本都是被老虎吃掉的人，可是他們變作倀鬼后，反而死心塌地為老虎服務，晚間老虎出來之前，他們便替老虎開路。”

　　馬拯聽后明白了，他對獵人說：

　　“那他們剛才所說的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要來了，你趕快再去把機關架好。”

　　獵人敏捷地從樹上下來，把陷阱上的機關重新架好，剛登上大樹，只聽一陣狂叫，一只兇猛的老虎從山上直竄過來，一下撲到陷阱的.機關上，只聽“嗖”的一聲，一支弩箭彈出，正中老虎心窩。

　　只見老虎狂暴地跳起，大聲吼叫，叫聲直震得松林發抖，老虎掙扎了一陣，倒在地上死了。

　　老虎巨大的哀叫聲，驚動了已走了很遠的倀鬼們，他們紛紛跑回來，爬在胸口還流著血的死老虎身上大哭起來，邊哭還邊傷心地哀號著：

　　“是誰殺死了我們大王呀！是誰殺死了我們大王呀！”

　　馬拯在樹上聽得明白，不由得大怒，他厲聲罵道：

　　“你們這些倀鬼！自己是怎么做的鬼還一點不知道，你們原本就死在老虎嘴里，至今還執迷不悟，還為老虎痛哭！真令人氣憤！”

　　這些倀鬼，自己明明被壞蛋害死，可是死后還要做壞蛋的幫兇，實是可恨。

　　古代寓言故事 4

　　這個暑假我讀了《中國古代寓言故事》，這本書里含有成百上千個寓言故事，有的出自《戰國策》，有的出自《孟子》，有的出自《莊子》，有的出自《荀子》，有的出自《韓非子》……這些寓言故事都蘊含著一個道理。

　　有幾個故事給我的印象很深，有一個叫《學士幽默》，講的是一個姓石的'學士，一次去報寧寺時，他坐在馬車上，車夫由于一時疏忽，馬把石學士掀了下來。看熱鬧的人都以為石學士要大罵車夫了，沒想到石學士只是對車夫說："幸虧我是石學士，要是瓦學士，還不摔得粉碎！"這個寓言故事讓我明白了一個道理：別人不小心犯錯時，不應該罵別人，因為這樣可能會引起爭吵，而且別人也不舒服，應該只提醒提醒別人或像石學士一樣用婉轉的話語批評別人。

　　還有一個故事叫《黃公好謙》，講齊國有個黃公，喜歡過分謙虛。黃公的兩個女兒都是全國的美女，他卻經常對別人說他的女兒很丑，見不得人。結果，她們過了結婚的年齡也沒人向她們求婚。這個故事告訴我：做任何事情都不能過分，如黃公謙虛本來是件好事，但由于過分變成了壞事。

　　讀了《中國古代寓言故事》，我真是受益匪淺啊！我一定要多讀課外書。

　　古代寓言故事 5

　　商朝末年，紂王荒淫無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙年近八十，卻懷才不遇，只當了一個下大夫。他又不能忍受紂王的胡作非為，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河邊過著隱居的日子。

　　渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。

　　他的魚鉤是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。他一邊釣一邊說：

　　“魚兒呀，你快點上鉤吧！”

　　有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑著說：“姜太公釣魚，愿者上鉤！”

　　人們嘲笑他，他也不理會。

　　結果這件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請他來。

　　姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚，嘴里還一邊念著：

　　“釣、釣、釣，魚兒不上鉤，蝦米來搗亂！”士兵只好回去報告。

　　于是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴里又念著：

　　“釣、釣、釣，大魚不上鉤，小魚來搗亂！”大臣也只好回去報告。

　　后來，姬昌就準備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙，請他到西岐去。

　　姜子牙故意回避，躲在蘆葦叢里不出來。姬昌齋食三天，沐浴整衣，命人抬著禮品，再來請姜子牙，姜子牙這才出來相迎。姜子牙看出他的`確是誠心誠意，一心想要尋找賢能有才華的人，于是就答應輔佐他。

　　后人稱這件事為“姜太公八十遇文王”。

　　姬昌為了表示對他的尊敬，于是就封他為太公。

　　后來姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了商朝的統治，建立中國歷史上年代最久的周朝。

　　成語“太公釣魚，愿者上鉤”比喻為了求賢，心甘情愿地上圈套。

　　古代寓言故事 6

　　春秋時，門子文和門子良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。

　　子文有一個兒子名叫子揚；子良也有一個兒子叫子越。

　　子越出生的時候，子文對子良說：

　　這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣，哭起來卻像豺狼在哀嚎，現在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的`性格以及野心仍然很大，將來長大恐怕不會是個溫和的人。

　　我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔心我們家族的人會因為他而有傷亡。

　　但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？

　　因此子良說什么都不肯殺死自己的孩子。

　　子文見子良不聽自己的勸告，便對家里的人說：

　　將來子越如果當了大官，你們一定要盡早離開楚國，不然會有災難。

　　子文死后，他的兒子子揚繼承作了令尹，子越也作了司馬。

　　子揚沒有聽父親的告誡，繼續待在楚國作官。

　　而子越一當上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚的官位比自己大，于是暗中派蘇賈殺了子揚，自己當上令尹，不久又將蘇賈殺死。

　　后來，子越的野心越來越大，甚至想叛變當國君，于是就領兵造反，結果不但沒有成功，反而被楚王派來的大批軍隊打敗，他的家族也因此受到牽連。

　　這個時候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分后悔當初沒有聽子文的勸告。

　　古代寓言故事 7

　　這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。

　　站在一旁的`文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎么會有這么高超呢？”

　　庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以后，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。”

　　文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！”

　　從故事中我們知道了世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，不斷總結，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。所以我們每個人都要善于總結規律，按照規律辦事，才能提高工作效率。

　　古代寓言故事 8

　　戰國時期，楚將昭陽率精銳之師攻打魏國，連戰皆捷，攻克八座城池。昭陽得意之余欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見部隊連續激戰，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽伐齊，并講了一個故事：

　　楚國有個廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時有人提議說："僅這一壺酒不如讓一個人喝個痛快，讓我們來個畫蛇比賽，在地上畫蛇，看誰先畫好，誰就獨喝此壺酒！"大家一致表示同意。

　　約定時間，大家同時開始在地上畫蛇，其中有個人畫得最快，很快就把蛇畫好了，這壺酒就歸了他。

　　但他看其他人都還沒有畫好，得意之余，便想表現自己，顯示自己的本領，于是一手提著酒壺，一手提筆，別出心裁地說："我還要替蛇畫幾只腳哪！"，正當他提筆給蛇畫腳的時候，其中一人卻已將蛇畫好，伸手奪過正在加畫蛇足人手中的酒壺說："蛇是沒有腳的，你何必替他畫腳呢？"說罷，便張口喝起酒來，畫蛇腳的`人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看著別人喝酒。

　　陳軫的意思是說，楚軍已經取得了輝煌的成績，現在正是得勝班師回朝的時候，軍隊可以養精蓄銳，我們也可受到楚王的賞賜和人們的贊揚；如以疲憊之師，攻打有備的齊國，一旦失敗，就會前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。

　　“畫蛇添足”就用來比喻多此一舉或弄巧成拙。

　　古代寓言故事 9

　　古時候，有一個人姓郁，名仁。家里的生活狀況很一般，但是小日子還算過得去。最讓他感到頭疼的是，他的家里有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。

　　這些老鼠每天晚上都要在他的.家里到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家里的小米。結果總是弄得盆器傾側，合家不得安寧。郁仁很是苦惱。他觀察了一段時間，發現老鼠最喜歡的是偷吃小米，于是，冥思苦想，終于想出了一條消滅老鼠的妙計。

　　一天，郁仁在一個大缸里裝了足足有半缸小米，并且還主動把缸蓋打開，聽任一只大老鼠跳進去狂吃一番。這只大老鼠吃飽了以后，馬上把所有的老鼠都召集了過來。它們在大老鼠的帶領下，紛紛跳進米缸里面飽飽的吃了一頓。吃好了以后，便心滿意足地離開了。

　　它們沒有想到的是，第二天，郁仁就把缸里面的小米全部都搬走了，然后，在缸里裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的一層米糠。

　　晚上，大老鼠又帶領著這群老鼠來到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發出的一陣陣香味，便爭先恐后、毫不猶豫地跳進了缸里。郁仁在一邊等候多時，一聽到聲音，就點起火來。看見一大群老鼠在缸里的水中掙扎，他趕緊用鐵鉗把老鼠一只只都鉗出來打死了。

　　從此，郁仁的家里再也沒有鼠害了。

　　欲擒故縱，以退為進。看來，郁仁是深得其道啊。

　　古代寓言故事 10

　　望洋興嘆是記載在《莊子秋水》里的故事。秋天時山洪爆發，水奔騰而流，眾多的水都匯入了黃河。河面寬闊得連站在岸邊的是牛還是馬都不知道。看到這么氣勢磅礴的河面，這時河神自得其樂，認為這是自己見到最棒的事情了。河神看著水面，眼睛順著水流向東而去。在北海邊，面朝東邊看去，大海的盡頭都看不到。于是剛才那副自得其樂的`神情收了起來，對著海神感嘆，“道理聽多了，都覺得自己很厲害的，沒有幾個人能比得上。”

　　鷸蚌相爭：《戰國策燕策》記載鷸蚌相爭的典故。話說兩漢時期，趙國打算攻打燕國，辯士蘇代聽到很不贊成這戰爭。于是為了平息這場即將到來的戰爭，蘇代對惠王說，“惠王，我今天在來的路上經過了易水。這時候有一只蚌剛剛從水里出來想做個日光浴。正在這個時候，遠遠的鷸看到了，‘啊，真是美味啊。我的午餐有著落了，肥美鮮嫩的肉啊~’咽了咽口水，鷸就飛過來，眼看就要啄到蚌的肉了。蚌一見，就立刻將自己的蚌殼收攏起來。這樣就夾住了鷸的長嘴。兩兩僵持了很久，一個夾著，另一個也不放。鷸說，‘今天不下雨，明天再不下雨你就變成死河蚌了！’蚌對鷸說，‘別說我，你今天嘴巴不拿出來，明天也不拿出來，你就變成死鷸了！’”說著說著兩個也都互相不肯放。后來漁夫看到了，就把它們一起抓走了。現在趙國，好吧，攻打燕國。燕國和趙國如果一直打仗僵持不下，這樣我們老百姓會覺得疲憊不堪。我擔心強大的秦國就跟那漁夫一樣把我們兩國給收了。所以，希望我們的大王多考慮這事吧。”惠王說，“好！”于是，惠王就決定停止攻打燕國。

　　古代寓言故事 11

　　有一次，齊桓公在出外打獵時忽然看到一只鹿從前面飛快地跑過，于是他策馬緊追不舍，一直追進了一個山谷里。

　　齊桓公正不知此山谷為何處，恰好遇一老者齊桓公就問老者：

　　“這里叫什么谷？”

　　老者回答說：“這里叫愚公谷。”

　　齊桓公又問：“為什么叫這個名字？”

　　老者說：“這是用我的名字來命名的。”

　　齊桓公朝老者仔細看了看，疑惑不解地問：

　　“我看你的相貌，毫無愚蠢之狀，為什么說是用你的名字來命名的呢？”

　　老者回答說：

　　“讓我把事情的原委告訴您吧。我曾經喂養了一頭母牛，母牛下了一頭小牛。”

　　后來小牛慢慢長大了，我便賣了牛買了一匹小馬。一個年輕后生看到我牽著一匹小馬，上前便喝斥道：“‘你養的是一頭牛，牛是不能生馬的，你這馬是哪來的？莫不是偷來的！’于是強行把我的馬牽走了。后來鄉鄰們知道了這件事，都說我真愚蠢。他們把我叫做愚公，而把我住的這個山谷就叫做愚公谷。”

　　桓公聽后也說：

　　“依我看，你也的`確愚蠢。既然那小馬是你用辛勤喂養的牛換來的，你為什么要讓那個年輕人把它牽走呢？”說完，齊桓公不去繼續追趕鹿，調轉馬頭回宮去了。

　　第二天上朝時，齊桓公把這件事講給他的相國管仲聽了。

　　管仲一聽，臉色變得嚴肅起來。他鄭重地整了整自己的衣襟，向齊桓公兩次下拜請罪說：

　　“在君王的屬土之內竟然出現這樣的事情，應該算做我的過錯啊！假如是堯帝時候，皋陶為掌管刑獄的官員，哪里還會有人膽敢強搶人家的馬駒子呢？即使有這樣的情況，那被欺凌的老者也決不會輕易撒手，而是要找地方跟搶馬的人評理的。如今那老者知道處理訴訟案件不公正，遇到巧取豪奪的人，惹不起、躲得起，只好把小馬給他算了。看來，這不是一個老頭愚蠢的問題，而是社會治理不力的問題。回頭讓我好好整頓一番吧。”

　　齊桓公十分贊成管仲的意見，支持他放手整頓法治，懲治邪惡，伸張正義。

　　這篇故事告訴我們，愚公在年輕人以強凌弱的情況下舍棄利益求得平安的做法是不值得提倡的；要想根本改 變社會的治安狀況和樹立良好的道德風尚，關鍵還在于領導的嚴于律己、認真治理和萬眾一心的積極參與。

　　古代寓言故事 12

　　艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。

　　為了打獵的愛好，艾子養了一條非常善于抓兔子的獵狗和一頭機警敏捷的獵鷹。

　　每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的'心肝給獵狗吃。

　　因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖著長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等著艾子喂它吃兔子的心肝。

　　一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉悠了大半天還未發現一只兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。

　　正在這時，艾子忽然看見有兩只兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。

　　兩個兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。

　　這時，獵狗也飛跑過來，對準兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。

　　結果，獵鷹被咬死了，那兩只兔子卻乘機逃走了。

　　等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手里，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。

　　正在這時，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖著尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看著艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。

　　艾子瞪著獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，干了壞事，還好意思來邀功領賞哩！”

　　生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優厚的報酬，真是厚顏無恥。

　　古代寓言故事 13

　　有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長官。

　　董閼于初來乍到，他深入民間調查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險要。于是董閼于找到在當地居住的人，問道：

　　“這里有沒有人掉進過這深澗?”

　　那里的人回答說：“沒有人掉進過。”

　　董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進去過呢?”

　　那里的人回答說：“也沒有。”

　　董閼于繼續問：“牛馬豬狗，有沒有掉進去過呢?”

　　人們還是回答說沒有。

　　董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進這深澗里去呢?”

　　那些人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是進去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”

　　董閼于豁然開朗，他深受啟發地拍手嘆道：

　　“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴格的`法制，又嚴厲地執法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”

　　感悟：

　　聰明人總能從身邊的小事中受到啟發，獲得智慧。掌權的人從危險的深澗聯想到執法如山，可想而知，他日后必定政績卓著。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經驗！

　　古代寓言故事 14

　　見人不使禮多走十來里

　　夏店鎮有個湖家溝，30年前，有一老者，名李XX，年長，但個兒很矮，在路邊自己種有一塊小地，外邊是一條小河流，地南頭有一轉彎，時逢六月，一日，十點時逢，李老漢在地頭壓北瓜秧，頭向小河，背朝小路，蹲著代一草帽，正忙著一股勁挖壓，這時，有一賣豆腐的青年二十五六，轉過彎來，一見，有一小人在地里，不問青紅皂白，開口叫道：小孩：老頭一聽心怒，彎頭稍看了一下，見是一賣豆腐的年青人，問：去武家莊從那里走？還有多遠？順口答道一直望里專，便是。小青年不便還禮，騎車溜去......。

　　兩小時后，老者知道他必翻無疑，有心等他一時，小子果然回來了，怒氣沖沖！一見這快地站著一個老頭，問道：你見這里有個小孩子來嗎？也代一頂草帽，老者道：年青人，你的豆腐賣完了嗎？這就叫，見人不施禮，多走十來里，斗腐沒賣了，一肚火子氣。以后注意點吧！啊！難到這地邊原來就是這老頭子來嗎？羞愧！低頭駟去.......。

　　一條金項鏈

　　七月的天氣像是小孩的臉，一日三變，中午還大晴的天，下午就下起了瓢潑大雨，小志拿著公文包一路小跑直奔一輛出租車，可偏巧一位穿著時尚的女孩也奔這輛出租車而來，倆人就在大雨里撞了個滿懷，小志本能的伸手去拉住女孩，卻被女孩使勁的推開說：“干什么你？”

　　小志被推的一個不穩坐在了泥水了，再一看，女孩已經拉開出租車的門，揚長而去了。

　　小志暗叫倒霉，剛要站起身來的時候，發現雨水里有樣閃閃發亮的東西，他伸手撿起，竟是一條純金的項鏈。看來準是剛才和女孩一撞的時候，女孩身上掉落的，小志心想：哼！算你倒霉，然后他站起來，攔另一輛出租車，坐在車里小志端量著手里分量不輕的金項鏈，心想我就這樣把它撿走了，女孩回去發現項鏈丟了會不會急哭了？還有她會不會想是小志特意撞她，然后偷了她的金項鏈，那樣的話自己成什么，一個恬不知恥的小偷？

　　小志拿著金項鏈的手越來越沉重，偶爾一撇，他看見了女孩乘坐的那輛出租車就在離他不遠的距離，他趕忙讓司機跟上前面那輛出租車，心想，我可不能因為這一條金項鏈壞了名聲，讓人以為我是小偷。

　　女孩的車七拐八彎的進了一條胡同，小志的車隨后而至，女孩下車，小志也推開車門，跑了過去。

　　小志叫住女孩，女孩一愣站在之后，一臉警惕地問：“你要干嘛？”

　　小志把金項鏈在女孩眼前晃了晃說：“是你掉的吧？”

　　女孩一摸脖子，立刻緊張地點點頭，伸手要去奪小志手里的.項鏈，小志一收手說道：“我必須向你聲明，撞你后我并不是對你有什么企圖，只是本能的想要扶住你，那么你是不是應該為你推我哪一下，道歉？”

　　女孩有些不耐煩地說道：“行！我道歉，還給我吧！”說著伸出了手。

　　小志沒猶豫的就把項鏈放在她手心上，然后扭頭要走。卻聽女孩結結巴巴的說了句：“謝謝……”

　　小志微微一笑道：“不客氣！”

　　女孩接著說道：“現在向你這樣的老實人怕是絕種了，要是換做別人撿了金項鏈早占為己有了。”

　　被女孩一夸小志有些不好意思地說道：“話不能這么說，也許在有些人的心里，金錢比較重要，為了金錢可以出賣一切，可還有一部分人不這樣認為，因為在這部分人的心里，還有自尊和自愛。”說完小志沖著女孩擺擺手走了。

　　剛走出不遠的小志聽見身后傳來一陣腳步聲，是女孩追了過了，女孩追上她說道：“我能和你一起走嗎？”

　　“這不是你的家嗎？”

　　女孩搖了搖頭說：“這條那條金項鏈也不是我的，是個男人送給我的，他是個有婦之夫，今天約我在這里見面。”

　　小志一愣問道：“那么你怎么不去撲約了？”

　　女孩微微一笑道：“為了一條金項鏈就成為他的情人，想想我太不自愛了。”說完沖著小志輕松一笑。

　　再后來女孩成了小志的妻子。

　　數鞋子

　　一次上課時，老師注意到有個同學老是走神。下課后，老師問她怎么了，她說她想買一雙漂亮的新鞋，就找父母要錢，沒想到父母不給，她氣得連飯都沒吃就來到了學校。

　　老師沉思片刻，說：“我給你布置一道家庭作業，回家后仔細數一數你和父母的鞋子，明天把結果告訴我。”

　　第二天，老師見到這個同學就問：“昨晚數鞋子了沒有？”她說：“數了。”老師追問：“你爸爸有多少雙鞋？”這個同學說：“4雙。”“你媽媽呢？”“6雙。”老師停了停，問：“你有多少雙鞋？”她臉上紅彤彤的，好 一會兒才小聲說：“12雙。”

　　“那你還生氣嗎？”這時，這個同學的眼里已滿是淚水，她哽咽著說：“老師，我錯了。可是，老師，您又沒去過我家，怎么知道我父母的鞋沒我的多呢？”老師感嘆說：“父母的鞋總是比兒女的少，家家戶戶都一樣，只 是做兒女的常常忘了數一數。”

　　（推薦者：王傳生）

　　溺水的小孩

　　有位農婦在地里干活，聽見不遠處的水庫里有小孩在喊救命，她沒理睬，干完活就回家了。

　　中午時分，許多人趕往水庫邊，說有孩子溺水死了。農婦燒好飯后，也趕著去看個究竟。但她怎么也不敢相信那孩子不是別人，正是她十一歲的兒子。

　　沒過多久，那位農婦瘋了。她無法面對死去的孩子，更無法面對自己的靈魂。

　　感悟：很多時候，別人的事就是自己的事，別總是高高掛起，別總以為事不關己。

　　用熱忱去生活

　　人的一生一定要努力避開一種人，那種時常潑你冷水的人。

　　有個媽媽在廚房洗碗，她聽到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的聲音，便對他喊道：「你在干嘛？」小孩回答：「我要跳到月球上！」你猜媽媽怎么說？她沒有潑冷水，罵他「小孩子不要胡說」或「趕快進來洗干凈」之類的話，而是說：「好，不要忘記回來喔！」這個小孩后來成為第一位登陸月球的人，他就是阿姆斯特朗。

　　「熱忱」就是一種熱情，一種對人的熱情、對事情的熱情、對學習的熱情，還有對生命的熱情。人的熱忱如果被澆熄了，真是很可惜的事。

　　有時候我想去聽音樂會，想邀朋友一起去，他們常常潑我冷水：「算了吧，搞這套！」我說要去看芭蕾舞，他們更不屑：「你真的有這個興致？那你自己去吧！」

　　談到熱忱，我真心覺得不該潑別人冷水，最好也不要跟愛潑冷水的人在一起，因為，擁有熱忱，可以讓你做出很多原本可能做不到的事。

　　有次卡耐基在美國開年會，有位講員提醒大家，旅館房間的門上都掛了一個牌子，上面寫著「請勿打擾」，但是有多少人知道，自己天天從家里到辦公室，脖子上彷佛也掛了這么一個牌子。由于你對一切事物缺乏熱忱，同事不喜歡跟你合作，顧客也覺得最好離你遠一點。你也把這塊牌子帶回家，小孩不敢跟你玩，太太也小心避開你。你一定想把脖子上的牌子拿掉吧？

　　請給世界一個微笑！因為， “ 笑容 ” 是熱忱表現在外的一個象征。

　　因為付出而得到

　　一次，成功學家拿破侖·希爾先生應邀去一所學院講學，受到了從未有過的熱烈的歡迎。他說此行不虛，因此婉言拒絕了校方付給他的一百美元的報酬。

　　第二天早晨，那所學院的院長對學生們動情地說：“在我主持這家學院的20年期間，我曾經邀請過幾十位人士前來向學生們發表演說。但是這是我第一次知道有人拒絕接受他的演講酬金，因為，他認為他已在其他方面有所收獲，足以彌補他的演講酬金。這位先生是一家全國性雜志的總編輯，因此我建議你們每個人都去訂閱他的雜志。因為，像他這樣的人一定擁有許多美德及能力，是你們將來離開學校踏入社會必須用到的。”

　　不久，拿破侖·希爾所主辦的雜志社收到了這些學生6000多美元的訂閱費。在以后的兩年中，這所學院的學生以及他們的朋友一共訂閱了5000多美元的雜志。

　　弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農夫。有一天他在田里勞作時，聽到附近泥沼里有人發現求助的哭聲。他急忙放下農具，跑到泥沼邊，發現一個小孩掉到糞池里。弗萊明趕緊把這個小孩從死亡線上救了出來。

　　隔天，有一輛新奇的馬車停在農夫家，從車里走出來的一位優雅的紳士，他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說：“我要報答你，你救了我小孩子的性命。”農夫說：“我不能因救你的小孩而接受報酬。”就在那時，農夫的兒子從茅屋的門走進來。紳士問：“那是你的兒子嗎？”農夫很驕傲地回答說：“是。”紳士說：“我們來個協議，讓我帶走他，并讓他接受良好的教育。假如這小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位令你驕傲的人。”

　　農夫答應了。后來，在紳士的資助下，農夫的小孩從圣瑪利利亞醫學院畢業，并成為舉世聞名的弗萊明·亞歷山大爵士，也就是盤尼西林的發明者，1944年，他受封騎士爵位，并得到諾貝爾醫學獎。

　　古代寓言故事 15

　　在楚國，有一家人深受狐貍之害。狡猾的狐貍經常趁其不備，跑到院子里來偷只雞呀，摸條狗呀，鬧得這一家雞犬不寧。這家人想了許多法子來抓狐貍，可是都沒能抓到。

　　后來，有人給他家出了個主意，說：“老虎是山里的百獸，普天下的獸類見了它，都會可怕得丟魂棄魄，一個個只能趴在地上等死。”楚人感到此話有理，于是就用竹篾(mie)編了一個老虎模型，再用一張虎皮蒙在外面，放置在自家的窗戶之下。沒過幾天，狐貍又來騷擾了，它剛一進院門就撞見了這個老虎模型，直嚇得大叫一聲，即刻就倒在了地上，只剩下束手就擒的份兒了。

　　又有一天，不知從何處來了一頭野豬，竄到這楚人家的地里去糟蹋莊嫁。于是，楚人又將老虎模型預先埋伏在草叢之中，同時派自己的兒子手執利戈，守候在大路上。一切安排就緒以后，他就讓那些在地里干活的人齊聲大喊，嚇得那頭野豬抓緊往草叢中逃生，可是在那里又看到了老虎模型，于是又折轉身來，往大路上奔去，結果就被守候在大路上的兒子給抓獲了。

　　有了這兩次經歷以后，楚人興奮異常，他以為靠著這個老虎模型就可以落伏天下所有的野獸了。恰在此時，野外又發覺了一種形狀像馬的動物，這位楚人立即帶上老虎模型前往驅趕它。

　　有些見多識廣的人出面勸阻楚人：“這種形狀像馬的動物就是‘駮’(bo)呀，它連真的老虎都會吃掉，你又為必帶個假的老虎模型去送死呢?你這樣去是要遭殃的!”可是楚人卻聽不進這善意的勸說，依舊孤身前往。他到了野外之后，只見那像馬的駮吼聲如雷，一下子就沖到了楚人面前，迅速踢翻了他帶去的`老虎模型，接著就用前爪將楚人抓住，舍命撕咬，不一會兒就將楚人咬死了，腦漿濺了一地。

　　這個楚人制造了一個老虎模型，本來是只能用來嚇唬狐貍和野豬一類并不強大的敵手的。可是他卻錯誤地以為老虎模型無往不勝，結果在遇上了真正的強敵之后，只能落得個粉身碎骨的可悲下場。

　　古代寓言故事 16

　　狂泉

　　昔有一國，國中一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無不狂；惟國君穿井而汲，獨得無恙。國人既并狂，反謂國王之不狂為狂。于是聚謀，共執（拿、持）國君，療其狂疾，火艾針藥(拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥)，莫不畢具(準備)。國主不任（忍受）其苦，遂至狂泉酌（舀取）而飲之。于是君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。

　　翻譯過來是這樣的。從前有一個國家，有一泉水，叫做狂泉。國人飲這個狂泉里的水的，沒有不癲狂的。唯獨國君打了一個專供自己飲水的水井，獨自汲水喝沒有癲狂。國人一起癲狂，反而認為國君不癲狂是癲狂。于是大家聚在一起商量，一同抓住國君，給國君治癲狂的病。輪番給國君拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥，沒有方法不用的。國君實在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。于是，這個國家從上到下，無論國君還是臣民，都一樣癲狂；無論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興的。

　　這個故事，讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》里的《羅剎海市》。《羅剎海市》描寫了一個虛無飄渺的國家，那里的人以丑為美，以美為丑，完全是一個顛倒過來的世界。

　　我們來看看作者開篇所寫。馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權子母（以資本經營或借貸生息為權子母，這里是做生意的意思）。從人浮海，為颶風引去，數晝夜，至一都會。其人皆奇丑；見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼；迨知國人之駭已也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。

　　翻譯過來是這樣的。馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經常跟著戲班子演出，用錦帕纏著頭，就像一個美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經商，回家閑住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當衣穿，我兒應該繼承父業去經商。”馬驥從此就慢慢做起買賣來。

　　一次，馬驥跟別人去海外經商，被颶風刮走了。漂了幾天幾夜，來到一個都市。這里的人個個都非常丑陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕；等知道那些人是懼怕自己時，就反而去欺負他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。

　　馬驥本來是一個“俊人”，美豐姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了這里，卻成了長得丑不是你的錯，出來嚇人還是你的不對這樣的主。這個美男子，沒有讓人驚喜、艷羨，反而認為其奇丑無比，見過丑的，沒有見過比你更丑的。大家見到他以為遇到了妖怪，驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是，馬驥由此找到了覓食的方法，以自己的“丑”來嚇走正在吃飯的人，吃一點殘羹冷炙。這樣以來，徹底消滅了馬驥這個美男子的自信心。本來認為自己的'顏值還是很高的，沒有想到混到自己是最丑的，丑到能嚇著人、嚇跑人。他或許本來想到可以靠美麗、漂亮吃飯，現在卻淪落到靠丑陋、嚇人吃飯。

　　“狂泉”在百度上有四種解釋：1.傳說中使人飲后發狂的泉水；2.喻指接受錯誤的思想、學術；3.湍急的泉水；4.一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想，多指貶義，但有時也用于褒揚。

　　《狂泉》這個故事，讓我想到了農村的一句俗語：自己滿身紅毛，還說別人是妖怪。當美丑、是非顛倒時，一切都失去了標準，只有迫使自己順著流俗走，否則就是另類、異類，為大家所不容。像屈原一樣，想做到舉世混濁、唯我獨清，是相當有難度的。也只有像漁父所說的那樣：世人皆濁，何不淈（(gǔ，攪渾）其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。（世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？）自視清高，在流俗面前是無力的。你太清醒、拒絕隨波逐流，讓大家都不高興；那你的結局就悲催了。

　　狂泉不過是個假想的故事而已，但它卻告訴我們：在社會上流行一種荒誕的意識、一種虛偽做法的情況下，一個頭腦健康和行為正常的人，要想在眾人顛倒黑白的環境下堅持公正的原則，的確是極其困難的。

　　也告訴我們，堅持真理,勿要隨波逐流，因為多數人的荒謬有時竟會成為“真理”，但它的本質仍然是荒謬。人狂己勿狂，人錯己勿錯。我們還應該不忘初心、寂寞堅守。

　　古代寓言故事 17

　　戴晉生是個很有才學的人，平日里與朋友們一起或作詩寫字，或品評國事，總表現出不凡的思想與見地，很受朋友們尊重。

　　魏王聽說了戴晉生的非凡才干，很渴望見到戴晉生，于是吩咐下屬將戴晉生請來。戴晉生來到魏王宮中，魏王一看，此人雖衣著寒酸卻相貌不凡，在魏王面前站著，神態自若，過了幾天，戴晉生去見魏王，依舊穿著那身破舊的衣服。

　　魏王見他那副模樣，對他說：“前幾天，我那樣誠懇地請你留下，賜你上大夫的優裕地位和俸祿你都不肯留下來，今天怎么又來訪問我呢?”

　　戴晉生笑了笑，不無遺憾地說：“看起來，真是不值得和您往來呀，原本我還打算把您作為朋友交往的，可是您對我太不了解。您見過那沼澤荒地中的野雞嗎?它沒有人用現成的食物喂養，全靠自己辛勤覓食，總要走好幾步才能啄到一口食，常常是用整天的勞動才能吃飽肚子。可是，它的羽毛卻長得十分豐滿，光澤閃亮，能和天上的日月相輝映;它奮翅飛行，引吭長鳴，那叫聲彌漫在整個荒野和山陵。您說，為什么會這樣呢?因為野雞能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活動，自由自在地來往在寬敞的天地之中。現在假如把它捉回家，喂養在糧倉里，使它不費勁氣就能吃得飽飽的.。它必然會失去原來的朝氣與活力，羽毛會失去原有的光潤，精神衰退，垂頭喪氣，叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎?是不是喂給它的食物不好呢?當然不是。僅僅因為它失去了往日的自由，禁錮了它的志趣，它怎么會有生氣呢!”

　　魏王聽了，若有所思地望著戴晉生。

　　其實，自由是比任何物質的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此，更不用說人了。

　　古代寓言故事 18

　　歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰、游獵時的胯下坐騎，還是輜重、農事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。

　　有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養馬的'情況。他一見養馬人就關心地詢問：“馬棚里的大小諸事，你覺得哪一件事最難？”養馬人一時難以回答。其實，在養馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕松的事！可是在君王面前，一個養馬人又怎好隨意叫苦呢？管仲在一旁見養馬人尚在猶豫，便代為答道：“從前我也當過馬夫，依我之見，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢？因為在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木，筆直的木料就難以啟用。反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”

　　管仲雖然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯系起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。

　　古代寓言故事 19

　　古時候，有一個很有名的音樂家叫工之僑，他不但善于彈琴，而且做起琴來那也是無人不贊。

　　有一次，工之僑得到了一棵的梧桐樹，于是就把它削制成一張琴，用這張琴彈奏起音樂來像金鐘、玉磬的'聲音一般和諧動聽。工之僑自以為這是天下最美的琴了，就拿去獻給朝廷的樂官太常，讓他欣賞并給做個鑒定。

　　太常請宮中明的樂工察看了一番，說：“這不是古琴！”就退給了工之僑。

　　工之僑把琴拿回到家里以后，請漆工在琴上畫了一些斷斷續續的花紋，又讓雕工在琴上鏤刻了一些難辨的古字。然后用匣子裝著，埋進土里。

　　過了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去賣，一個大官貴人看到這張琴，立即出一百兩金子買了去，獻到朝廷上。

　　樂官一個一個爭相傳看，都說：“這真是世上的珍寶啊！”

　　古代寓言故事 20

　　從前，楚地有個人，財迷心竅，非常貪心，卻又不愿意好好做事，自己養活自己，總想很容易地發大財。于是他找了一大堆講歪門邪道的書回來研究，還成天念叨：“怎么才能輕而易舉弄到一大筆錢呢？”指望能從這些書中找到不勞而獲的竅門。

　　一天，他正在看一本叫《淮南子》的書，已經看了很久了，還是一無所獲，不禁失望得很，準備干脆睡覺去算了。忽然，他的眼睛落在隨便翻到的一頁上，定住了。只見書上有這么一句話：“人如果能得到螳螂捕蟬時用來隱蔽自己的那片樹葉，就可以隱形。”

　　這個人信以為真，大喜過望，扔下書就急急忙忙地跑到山上樹林里去找隱身葉。他仰著脖子到處仔細地看啊、找啊，幾個時辰下來，脖子酸痛酸痛的，難受極了。

　　功夫不負有心人，他終于找到了。在一片樹葉后面，一只螳螂潛伏著，伺機撲向身前即將到口的蟬兒。這個人忙爬到樹上，把這片葉子摘下來，如獲至寶般地捧在手里。忽然一陣風吹過來，葉子飄走了，落到地上，和早已落了厚厚一層的落葉混在了一起。這人跑過去，瞪大眼睛看了又看，怎么也分辨不出究竟哪一片才是他剛才摘到的樹葉。無奈，他只得把這一大堆樹葉全都掃到背簍里帶回去。

　　回到家里，他把帶回來的樹葉全都倒在地上，順手拿了一片擋在臉前問妻子：“喂，你看得見我嗎？”妻子正忙著做家務，隨便瞟了他一眼，漫不經意地回答：“看得見！”這人就又拿了一片葉子遮住臉問：“你看得見我嗎？”妻子還是回答說：“看得見！”

　　這樣反反復復問了幾百遍，妻子每次都回答“看得見”。到最后，妻子實在是不耐煩了，就隨口敷衍地說：“看不見了，看不見了！”這人聽了，以為終于找到隱身葉子了，欣喜若狂。他將葉子小心地藏在身上，手舞足蹈地對妻子說：“你在家里等著吧，我們馬上就要發大財，過好日子了！”說完，也不顧妻子一臉的`驚詫，就自個兒跑到集市上去了。

　　集市上做生意、買東西的人熙熙攘攘，熱鬧非凡。大大小小的鋪子里各色貨物應有盡有：衣服、鞋子、首飾……真是琳瑯滿目，這個人眼都看花了。終于，他選中了一件貴重的頭飾，取出葉子遮住臉，伸手就往柜臺里去拿。店里的伙計先是吃驚地看著他，不明白他為什么這么猖狂，一會兒終于回過神來，一把抓住他的手大叫道：“來人哪，快來抓強盜啊！”附近的人們聞聲趕來，把這個人扭送到了縣衙門。

　　這個貪財的人利欲熏心，直至喪失了理智，可見貪心有多么可怕。像他這樣被物質利益迷住了心竅，不惜去做損害別人的事，必然會得到一個被繩之以法的下場。

　　古代寓言故事 21

　　熊渠子是楚國人，從小決心要練就過硬的射箭本領。

　　十五歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學射。

　　開始時，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子盡管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這么做，那總是有道理的。

　　于是他十分認真地用兩只手輪換著將五十斤重的大石鎖一次又一次舉起來。

　　起初手還發抖，一年后，便舉重若輕，五十斤重的石鎖在熊渠子手里已不算什么，老師便給他換成一百斤的石鎖繼續苦練臂力。

　　五年后，當熊渠子能舉起三百斤重的大石鎖時，老師交給他一把大硬弓，還是沒給他箭，老師讓他每天對著目標瞄準，拉開弦和放開弦時雙手不能有絲毫的顫動。

　　熊渠子按照老師的教導又練了三年空弦，老師終于拿出箭來。

　　這時候的熊渠子除了有強大的臂力外，還練就了一副敏銳精細的眼力，他在老師的指導下，抬弓搭箭，對準目標，百發百中，不論是空中的飛禽還是地上的.走獸，就連敏捷的野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄準，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話下。

　　更為精彩的是，熊渠子百步開外舉箭穿楊的本領，使他成為遠近聞名的神射手。

　　二十五歲那年，熊渠子告別師父回家鄉，一路上曉行夜宿。

　　這一天走在路上，行至一片荒郊時已是夜問。

　　突然，他看見前面正有一只老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識地抽出箭來，拉開硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。

　　熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。

　　好一會過去了，老虎一點聲響也沒有，熊渠子想，老虎怎么就這么無聲無息地死了呢？

　　待他走近一看，哎呀，哪里是什么老虎，原來射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進石頭中了。

　　熊渠子不禁心中奇怪：我怎么會有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進了巨石之中？

　　于是，他重新回到原來的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽咣噹一聲，箭未中石。

　　熊渠子不服氣，連發幾箭，盡管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪里去了。

　　所以說，只有在真正全神貫注、意念專一時，才能產生意想不到的效果，這就是“誠心”所產生的力量。

　　古代寓言故事 22

　　烏戒

　　烏于禽甚黠，伺人音色小異，輒去不留，非彈射所能得也。關中民狃（niǔ，習慣）烏黠，以為物無不以其黠見得（用以它的狡猾無法識別的辦法），則之野， 設餅食楮（chǔ，紙錢）錢哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢（撒錢）棄餅而去。烏則爭下啄，啄且盡，哭者已立他冢，裂錢棄餅如初。烏雖黠，不疑其誘也，益鳴 搏爭食。至三四，皆飛從之，益狎。迫（近）于網，因舉（張網）而獲焉。

　　今夫世之人，自謂智足以周身（保全自身），而不知禍藏于所伏（潛藏）者，幾何其不見賣于哭者哉！

　　譯文大致是這樣的。烏鴉是鳥之中很狡猾的，惕查人的聲音動態的微小變化，就飛走不做停留，不是（用）飛彈射擊所能捕獲到的。關中的老百姓摸透了烏鴉狡猾 的性格，用它的狡猾無法識別的辦法，就是前往野外，弄些餅類食物和紙錢到墳間哭號，如同祭祀的人一樣。哭完，撒下紙錢留下祭餅然后離去。烏鴉就爭著飛下來 啄食，（這里）就要吃完了，哭號的人已經站在另一處墳上，像開始一樣撒下紙錢留下祭餅。烏鴉雖然狡猾，不會懷疑這是引誘，更加鳴叫爭斗搶食。到（這樣重 復）三四次（后），都飛來跟著他，越來越（與這人）接近。接近捕網時，于是張網就捕獲了它們。

　　如今的世人，自我感覺憑自己的智慧足以保全自身，卻不知道危機四伏，他們差不多都看不見會被（這樣的）哭號者所出賣啊！

　　人生處處有陷阱，有暗藏的羅網，有潛在的暗流，人們往往被誘惑、欺騙而不自知，還欣欣然癡迷于自己的聰明。當自己深陷其中，不能自拔時，后悔晚矣！人們 被欺騙，往往是溫水煮青蛙式的，陶醉其中，不知危險正在一步步逼近；當明白自己危險時，已經毫無辦法，只有聽天由命、自認倒霉的份。再聰明的人也怕被別人 死死盯住，一張張網，一個個局，在不知不覺中讓你深陷其中。所以做人需要大智慧、大格局，才能在紛繁的矛盾中，保全自己，使自己不受到傷害。千萬不能自認 自己聰明、狡猾，而被人引誘、利用，陷入萬劫不復的深淵。

　　有人說，人生有三大陷阱：貪婪、大意、輕信，或許烏鴉的悲劇，就在于把這三個占全了。因貪吃而大意，因大意而輕信。被人挖個坑，自己高興地往里跳。

　　這篇寓言與莊子的《庖丁解牛》可互為參照，讓我們從正反兩方面獲得人生的教訓和經驗。

　　彌子瑕失寵

　　昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖（把腳砍掉）。彌子瑕母病，人間（從小路）往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之曰：“孝哉，為母 之故，忘其犯刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡（不吃完），以其半啖君，君曰：“愛我哉，忘其口味（不滿足自己的口味）。”及彌子色衰愛弛 （弛，衰退。姿色衰老，不被寵愛）得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”

　　故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則知當而加親；見憎於主，則罪當而加疏。故諫說之士不可不察愛憎之主而后說之矣。

　　譯文大致是這樣的。從前彌子瑕被衛國君主寵愛。按照衛國的法律，偷駕君車的人要判斷足的'罪。彌子瑕的母親病了，有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就 詐稱君主的命令駕著車子出去了。君主聽到這件事反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衛君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜 桃子，沒吃完就獻給衛君。衛君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛君對他的寵愛也疏淡了，后來得罪了衛君。衛君說：“這個人曾經 詐稱我的命令駕我的車，還曾經把咬剩下的桃子給我吃。”彌子瑕的德行和當初一樣沒有改變，以前所以被認為孝順而后來被治罪的原因，是由于衛君對他的愛憎有 了極大的改變。所以說，被君主寵愛時就認為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認為他罪有應得，就愈加疏遠。因此，勸諫游說的人，不能不調查君主的愛 憎態度之后再游說他。

　　彌子瑕本是將軍，為衛國這個重口味國君的男寵。年輕時長得應該玉樹臨風，或許與“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情”的賈寶玉有一比。

　　年輕時，美姿容，受恩寵；所以做違規違法的事情，也被衛王認為是懂事、可愛。私駕衛王馬車，本應受斷足之刑，但衛王因為喜歡他，而被稱贊為孝子。年輕 時，吃桃子吃到一半，把剩下的一半送給衛王，不僅沒有收到責怪，還得到“你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊”這樣的贊譽。

　　但衛王喜歡的是年輕貌美的彌子瑕，而不喜歡人老珠黃的彌子瑕，那么，問題來了。“色衰愛弛”是最經典的概括。等到彌子瑕年老的時候，再得罪衛王時，這些 曾經令衛王稱贊的事情，就成了衛王討厭、討伐的事情，成了他年輕時就不地道的罪證。原因是因彌子瑕“色衰愛弛”，衛王不再喜歡他了。

　　這個寓言，本來要說明的問題是，勸諫游說的人，先要搞清楚君主的愛憎，找到突破口，以便勸諫游說成功。

　　這個寓言也從另外一個層面說明：堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。故事中的衛靈公則完全是以個人好惡、特殊愛好來判斷是非，沒有從實際出發，而是從主觀出發，肯定會禍國殃民。

　　這則寓言和《人有亡鈇者》有異曲同工之妙。

　　古代寓言故事 23

　　楚王的寬容

　　一次，楚莊王因為打了大勝仗，十分高興，便在宮中設盛大晚宴，招待群臣，宮中一片熱火朝天。楚王也興致高昂，叫出自己最寵愛的妃子許姬，輪流著替群臣斟酒助興。

　　忽然一陣大風吹進宮中，蠟燭被風吹滅，宮中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住許姬的衣袖想要親近她。許姬便順手拔下那人的帽纓并趕快掙脫離開，然后許姬來到莊王身邊告訴莊王說：“有人想趁黑暗調戲我，我已拔下了他的帽纓，請大王快吩咐點燈，看誰沒有帽纓就把他抓起來處置。”

　　莊王說：“且慢！今天我請大家來喝酒，酒后失禮是常有的事，不宜怪罪。再說，眾位將士為國效力，我怎么能為了顯示你的貞潔而辱沒我的將士呢？”說完，莊王不動聲色地對眾人喊道：“各位，今天寡人請大家喝酒，大家一定要盡興，請大家都把帽纓拔掉，不拔掉帽纓不足以盡歡！”

　　于是群臣都拔掉自己的帽纓，莊王再命人重又點亮蠟燭，宮中一片歡笑，眾人盡歡而散。

　　3年后，晉國侵犯楚國，楚莊王親自帶兵迎戰。交戰中，莊王發現自己軍中有一員將官，總是奮不顧身，沖殺在前，所向無敵。眾將士也在他的影響和帶動下，奮勇殺敵，斗志高昂。這次交戰，晉軍大敗，楚軍大勝回朝。

　　戰后，楚莊王把那位將官找來，問他：“寡人見你此次戰斗奮勇異常，寡人平日好像并未對你有過什么特殊好處，你是為什么如此冒死奮戰呢？”

　　那將官跪在莊王階前，低著頭回答說：“3年前，臣在大王宮中酒后失禮，本該處死，可是大王不僅沒有追究、問罪，反而還設法保全我的面子，臣深深感動，對大王的恩德牢記在心。從那時起，我就時刻準備用自己的生命來報答大王的恩德。這次上戰場，正是我立功報恩的機會，所以我才不惜生命，奮勇殺敵，就是戰死疆場也在所不辭。大王，臣就是3年前那個被王妃拔掉帽纓的罪人啊！”

　　一番話使楚莊王和在場將士大受感動。楚莊王走下臺階將那位將官扶起，那位將官已是泣不成聲。

　　如果我們都能正確分析問題，從大處著眼，不以眼前小事來干擾我們的心智，有時，壞事能變成好事。

　　逼鴨捕兔

　　從前，有一個好吃懶做的人，一天到晚除了吃飯就是睡覺，什么也不愿干卻總是異想天開，一會兒想著要吃這，一會兒又想著要吃那，又不想費力氣。

　　一天，他躺在床上忽然想到要能吃上野兔子做的佳肴該多好呀。他曾聽人說鶻（hu）烏可以捕捉野兔，于是他勤快了一次，起床出門到市場上去買鶻烏。他在街上轉來轉去，不知鶻烏是什么模樣。七買八買竟把一只鴨子買回家了，反正他還是不知道。

　　第二天，這個人把鴨子帶到野地里，等著野兔跑來。等呀等，果然有野兔子跑過來了。這人立即將鴨子拋擲出去，讓鴨子去抓野兔。可是，這只鴨子飛不起來，一拋出去它就撲打著翅膀落在地上了。這人急了，又抓起鴨子再拋擲出去，鴨子又重重地落到地上。這個人煩死了，他接連三四次把鴨子拋擲出去，鴨子始終是飛不起來。

　　這時，只見鴨子摔倒了又從地上站立起來，哀哀地對他說：“我只是個鴨子呀！你殺了我，吃我的肉，這是我應盡的本分。可是你要我去抓兔子，我哪能做得到呢？你為什么偏偏要把拋擲的苦處強加到我頭上呢？”

　　這個人卻皺著眉頭說：“你怎么會是只鴨子呢？我只當你是只飛得快、善于捕捉野兔的鶻烏呢。”

　　鴨子沒辦法，為了讓這個人相信自己的確是只鴨子，它伸出自己的腳蹼給他看，說：“你看我這連在一起的腳丫子，看我這笨手笨腳的樣子，是會捕捉野兔的鶻烏嗎？”

　　這個人無可奈何地看看鴨子，再看看四周，那只野兔子早已不知跑到哪里去了。這個人只好沮喪地返回家去。

　　所以說，不顧客觀實際，單憑自己的主觀想象，強人所難，終究是達不到應有效果的。

　　昂貴的馬鞭

　　有一天，市場上來了個賣馬鞭的人。他的馬鞭看上去似乎并不怎么樣。

　　有個人問他：“喂，賣馬鞭的，你的東西多少錢呀？”他開口就把人嚇一跳：“5萬錢。”買東西的人說道：“你是不是瘋了？這種馬鞭人家才賣50錢，你怎么賣這么多錢呢？50錢怎么樣？”賣馬鞭的人忽然笑了起來，腰都笑彎了，理也不理他。這個人又試探道：“那500錢呢？”賣馬鞭的人顯出很生氣的樣子。這個人知道這馬鞭不值什么錢，存心逗逗他，又說：“5000錢總該行了吧？”賣馬鞭的大怒道：“你不想買就走，不用啰嗦，我是一定要5萬錢才賣的！”

　　這時，有個有錢的少爺來買鞭子，見這賣鞭子的態度如此堅決，以為這鞭子真的有什么獨到之處，就出5萬錢買了下來，然后，他就拿著這根昂貴的馬鞭，到處去給人看，炫耀說：“瞧我這根馬鞭，值5萬錢呢！”

　　有識貨的人拿過馬鞭仔細看了看，只見鞭梢卷曲著，一點都不舒展，鞭把也歪歪斜斜的，木質更次，已經朽了，漆紋粗劣得很，拿在手里也感覺不到有什么份量。

　　于是他直截了當地問這個闊少爺：“這根馬鞭究竟有什么稀罕的地方，值得你花5萬錢買下它呢？”闊少爺裝模作樣地說：“我喜歡它金黃耀眼的顏色，那個賣鞭子的人還說了很多好處呢！”那人也不多說什么了，將馬鞭浸在熱水里，不一會兒，鞭子就扭曲了，收縮得厲害，金黃色也都掉了。原來這顏色是用梔（zhi）子染的，光澤也是用蠟涂上去的。

　　闊少爺也明白了鞭子是劣等貨，但又不愿丟面子，只得打腫臉充胖子，還是拿這馬鞭用了3年。有一次，他騎馬出去游玩，舉起鞭子抽馬時力氣稍用大了點，鞭子竟馬上斷成了6截，他也從馬上跌下來，還受了傷。而那斷了的鞭子，原來只有一個空殼，里面什么也沒有，已經朽成了一堆土。

　　賣馬鞭的就是利用闊少爺這種人的虛榮心來出售劣質貨。如果一個人只圖虛名而不注重實際的話，是注定了要吃虧上當的。

　　蟬的.新生

　　蟬的幼蟲從它蟄居的土洞里爬出來，一身土黃色的硬殼緊緊地束縛著它嬌小的軀體，有翅不能飛，有嘴不能唱，可憐巴巴的，只能默默地爬呀爬。

　　它笨拙地爬上一棵小樹，六只足抓住一根細枝。一動也不動，仿佛一丸黃泥。

　　慢慢地，它的脊背上裂開一道縫兒，并逐漸增大、增大……露出一抹牙般潔白的玉肌。蟬痛苦地顫栗著，扭動著，掙扎著，似乎有一把鋼刀在剝皮剔骨。

　　裂縫越來越大，痛苦愈來愈劇，那可惡的硬殼力圖窒息它，但蟬咬緊牙關，頑強地扭動著、掙扎著……終于，它用盡力氣從舊軀殼中抽出最后一只足。

　　啊！自由啦！蟬如釋重負，伸伸軀體，抖抖雙翅，一只漂亮的蟬出現在樹枝上。

　　它高興地飛起來，舒展歌喉，驚喜地發出第一聲長鳴：“知了！”

　　叫聲驚醒了一條昏睡中的蝸牛，它從螺旋形的房子中探出頭來：“你知道了什么？”

　　“誰怕忍受擺脫舊的束縛的痛苦，誰就不能獲得新生！”

　　不吃雞蛋

　　有個南方人，從來不吃雞蛋。一次，他出遠門到北方。在路上走得累了，肚子也咕咕直叫，就進了一家小店坐下，吃些東西。

　　店里的伙計一看有客來了，忙過來招呼，殷勤地邊擦桌子邊問：“客官，您想吃些什么？”這個南方人第一次來北方，對北方的菜很不熟悉，就隨便地說道：“有什么好菜就上吧。”伙計應道：“本店的木樨肉做得可拿手了，您可以嘗一嘗。”不一會兒，菜端上來了，南方人一看，原來里面有自己不吃的雞蛋，可他又怕如果說出來，別人會嘲笑自己無知，就不愿明說，只是問道：“還有別的什么好菜嗎？”伙計說：“還有攤黃菜，也是本店的拿手名菜。”南方人心里嘀咕：攤黃菜是什么玩藝？不管它，先要了再說吧。菩薩保佑，可千萬別再有雞蛋呀！便說道：“太好了，就這個吧！”等到菜送來一看，仍然還是有自己不吃的雞蛋。不好再推了，他只好說：“菜是不錯，可惜我肚子挺飽的，不想吃東西。”他的仆人餓得實在不行，便勸他說：“前邊的路還很遠，不吃的話，待會兒恐怕要挨餓了。”他于是借梯子下臺說：“既然這樣，那我們就吃些點心吧。伙計，有好點心嗎？”伙計答道：“有窩果子。”他說：“那就多拿幾個來吧。”等到“窩果子”被端上來，他一看不禁傻了眼，竟然又有自己不吃的雞蛋。他心中又羞慚又惱火，再也找不出什么理由了，只得餓著肚子趕路，直走得疲勞不堪。

　　天下的事情很多，人們哪能樣樣知道。不知道并不可怕，可怕的是不但不承認，還硬要假裝知道。這樣做是學不到任何東西的。

　　不識自己的字

　　宋朝有個丞相叫張商英，他有個愛好就是書法，他特別喜歡寫草書，閑來無事，他便提筆龍飛鳳舞一陣，甚是得意。其實，這張丞相的書法很不到家，字寫得不合體統，他還孤芳自賞。當時，很多人都譏笑他，而他卻不以為然，依然是我行我素，按他的老習慣寫字。

　　一天飯后，張丞相小憩片刻，突然來了詩興，偶得佳句，便當即叫小童磨墨鋪紙，張丞相提起筆來，一陣疾書，滿紙是一片龍飛蛇走，讓人還著實難以辨認。張丞相寫完后，搖頭晃腦得意了好一陣，似乎還意猶未盡。于是叫來他的侄子，讓侄子把這些詩句抄錄下來。

　　丞相的侄子拿過紙筆，準備用小楷將詩句錄下，可是他好半天才能辨認出一個字，時時碰到那些筆劃曲折怪異之處，侄子只好連猜帶蒙。可是有些地方，他實在是怎么也看不懂，不知從哪里斷開才對。他沒辦法，只好停下筆來，捧著草稿去問張丞相。

　　張丞相拿著自己的大作，仔細看了很久，也辨認不清，自己寫的字自己都不認識了。他心里頗有些下不了臺，便責罵侄子說：“你為什么不早些來問呢？我也忘記是寫的什么了！”

　　有些人總愛自以為是，既不虛心，又愛堅持自己的錯誤，還強詞奪理為自己辯護，結果是越顯出自己的愚蠢可笑。

　　古代寓言故事 24

　　戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。

　　為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的'蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以游說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：

　　“大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一只河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一只鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。

　　古代寓言故事 25

　　古時候，有一個很有名的音樂家叫工之僑，他不但善于彈琴，而且做起琴來那也是無人不贊。

　　有一次，工之僑得到了一棵絕佳的梧桐樹，于是就把它削制成一張琴，用這張琴彈奏起音樂來像金鐘、玉磬的聲音一般和諧動聽。工之僑自以為這是天下最好最美的琴了，就拿去獻給朝廷的樂官太常，讓他欣賞并給做個鑒定。

　　太常請宮中最高明的樂工察看了一番，說：“這不是古琴！”就退給了工之僑。

　　工之僑把琴拿回到家里以后，請漆工在琴上畫了一些斷斷續續的花紋，又讓雕工在琴上鏤刻了一些難辨的古字。然后用匣子裝著，埋進土里。

　　過了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去賣，一個大官貴人看到這張琴，立即出一百兩金子買了去，獻到朝廷上。

　　樂官一個一個爭相傳看，都說：“這真是世上絕無僅有的`珍寶啊!”

　　【大道理】：不能把世上任何東西都說成是古的好，而要從實際出發，看它是否真有價值。那種惟古是崇，惟古是尊的人，是愚蠢可笑的。

　　古代寓言故事 26

　　莊子知魚樂

　　莊子在濠水橋上與的哲學家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對身邊的惠施說：“這是魚兒的樂趣啊！”

　　惠施不以為然地反問莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂的呢？”

　　莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂趣呢？”

　　兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺。”

　　莊子到底是做學問的人，十分善于總結問題的癥結。他認為兩人爭論的焦點是，你問我怎么知道魚兒的快樂，這是你承認我了解魚的樂趣以后才會提出的問題。于是他告訴惠施：“那是因為我在橋上的.心情很高興，所以我就認為魚兒在水中也是很快樂的。”

　　這篇寓言是中國古代一場的辯論，帶有濃厚的哲學意味。

　　惠施的觀點是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點則是，人既可自知，又能感知其他事物。

　　古代寓言故事 27

　　有一個牧羊人，整天趕著羊群在草地上放牧。每天天一亮，牧羊人就從他那破舊的房子里走出來，拿著羊鞭走到與他的房子僅一墻之隔的羊圈里，將羊群趕到草地上，直到傍晚，再將羊群又趕回家。他就這樣日復一日、年復一年地生活著。

　　這天早上，當他趕著羊群出去放牧的途中，遠遠地看見一隊貴族的車馬走過。那些馬匹個個長得膘肥體壯，皮毛油亮，像綢緞一樣光滑;那些馬車高大華麗，每一輛馬車都罩著五彩繽紛的篷，篷上的絲帶在風中飄著，真是好看。牧羊人看呆了，連他的羊群已經走遠了，他都沒有覺察到。

　　整整一天，牧羊人一直念念不忘早上看到的那般情景。他在想，那坐在馬車里的人該是多么享福啊!他邊想邊看著自己眼前的一切，覺得十分傷心。

　　天快黑了，牧羊人又趕著羊群回家。他看著爭先恐后往前走的羊，好像它們一個個都變成了馬似的，他好像還感到了眼前有馬車，馬車上還有篷……

　　這天回到家，牧羊人一躺到床上就睡著了。他做了一個夢。他夢見自己穿著華麗的衣服坐在舒適的馬車里，車墊是用鵝絨鋪的，柔軟極了;特別是那車篷，是用錦緞做的，篷沿上綴滿了閃亮的金片片，四周懸著絲帶不停地搖擺著。馬車的兩邊還有樂隊在吹奏著悅耳的`曲子。他撩開車篷的小窗朝外一看，車隊長著呢，馬匹拉著許多華麗的篷車，實在是又威武又神氣!他覺得自己再也不是一個牧羊人了，而是一個有錢有勢的王公貴族。

　　他正坐在馬車中恍恍惚惚欣賞著樂曲，不知是哪個樂手吹錯了調，樂曲變得雜亂起來，曲子越來越不好聽、越來越刺耳。他不耐煩地拍了一下車座，喊了一聲，忽然，一切都消失了，原來是場夢。此刻，天早已大亮，太陽都升起來了，羊圈里的羊都在不耐煩地“咩咩”直叫喚哩。

　　牧羊人不切實際的幻想，事實上只能是空想。其實沒有必要去羨慕那些虛幻的奢靡。

　　古代寓言故事 28

　　寓言故事就是用一個故事說明一個道理。春秋時期莊周的寓言故事：邯鄲學步，呂不韋的寓言故事有刻舟求劍，韓非子的寓言故事有自相矛盾，三人成虎，諱疾忌醫，濫竽充數等。

　　邯鄲學步的主人公是壽陵少年，刻舟求劍的主人公是楚國渡江人，三人成虎的主人公是魏國國君，自相矛盾的主人公是楚國賣兵器的人，諱疾忌醫的主人公是南郭先生，這些奇怪的人都來自于古代寓言故事。

　　邯鄲少年最后爬回壽陵，楚國渡江人最后丟失寶劍，楚國賣兵器的人最后啞口無言，魏國國君最后聽信讒言，齊國國君最后重病去世。齊國南郭先生最后連夜逃跑，這些都是寓言故事里發生的`事情。

　　我想對壽陵少年說， 不要模仿，要有自信心。我想對渡江人說，不要拘泥刻板，要隨著發展看待事物。我想對賣兵器的人說，不要說話前后抵觸，要誠實。我想對魏王說，不要聽信謠言，要自己取調查事實。我想對蔡桓公說，不要害怕批評，要勇于承認錯誤，我想對南郭先生說，不要說謊，要有真才實學。

　　這些寓言故事讓我懂得做人要擁有自信，要動腦思考，要有真才實學，要擁有智慧，要敢于承擔事情，做一個德智體全面發展的好學生。

　　古代寓言故事 29

　　古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？

　　大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫起蛇來。

　　有個人畫得很快，一轉眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心里想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領，他洋洋得意地說：“你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。

　　正在他一邊畫著腳，一邊說話的`時候，另外一個人已經畫好了。那個人馬上把酒壺從他手里奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"

　　那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。

　　寓意：

　　比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。

　　做任何事，都應該實事求是，不要賣弄聰明，節外生枝。否則，就會跟那個給蛇畫足的人一樣，非但不能把事情辦好，反而會把事情辦糟。

　　古代寓言故事 30

　　寓言故事含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多借用比喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

　　春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

　　春秋時期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那里雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠”，官府管不著，興許還能活下來。

　　有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強生活下來。

　　這泰山周圍，經常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家里的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家里的父親上山采藥，又一次命喪虎口。這家人的命運真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個地方呢？可是思來想去，實在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這里雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥幸活下來。于是母子倆依舊只有在這里艱難度日。

　　又過了一年，兒子進山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個母親一天到晚坐在墳墓邊痛哭。

　　這一天，孔子和他的弟子們經過泰山腳下，看到正在墳墓邊痛哭的這個母親，哭聲是那樣的凄慘。孔子在車上坐不住了，他關切地站起來，讓學生子路上前去打聽，他在一旁仔細傾聽。

　　子路問：“聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎？”

　　這個母親邊哭邊回答說：“我們是從別處逃到這里來的，住在這里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什么比這更痛心的`事呢？”說完又大哭起來。

　　孔子在一旁忍不住問道：“那你為什么不離開這個地方呢？”

　　這個母親忍住哭聲說：“我們無路可走啊。這里雖有老虎，可是沒有殘暴的政令呀，這里有很多人家都和我們一樣是躲避暴政才來的。”

　　孔子聽后，十分感慨。他對弟子們說：“學生們，你們可要記住：殘暴的政令比吃人的老虎還要兇猛啊！”

　　封建統治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無路，他們寧可生活在猛虎威脅的環境中，也不愿生活在暴政的統治下。

　　故事唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說（yue）對此提出不同看法。他說，現在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢？玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。

　　為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好？”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規的人會反對！”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。”

　　古代寓言故事 31

　　誰投的鼠屎

　　三國時期，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細致，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。

　　一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸著蜂蜜的蜜汁梅取來。這個黃門官心術不正又心胸狹窄，是個喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時兩人見面經常口角。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進去，然后才拿去給孫亮。

　　不出他所料，孫亮沒吃幾口就發現蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒："是誰這么大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！"心懷鬼胎的黃門官忙跪下奏道："庫吏一向不忠于職責，常常游手好閑，四處閑逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！"

　　孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的情況，問他道："剛才黃門官是不是從你那里取的蜜呢？"庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答說："是......是的`，但是我給他......的時候，里面......里面肯定沒有鼠屎。"黃門官搶著說："不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！"兩人爭執不下，都說自己說的是真話。

　　侍中官刁玄和張邠（bin）出主意說："既然黃門官和庫吏爭不出個結果，分不清到底是誰的罪責，不如把他們倆都關押起來，一起治罪。"

　　古代寓言故事 32

　　望洋興嘆是記載在《莊子秋水》里的故事。秋天時山洪爆發，水奔騰而流，眾多的水都匯入了黃河。河面寬闊得連站在岸邊的是牛還是馬都不知道。看到這么氣勢磅礴的河面，這時河神自得其樂，認為這是自己見到最棒的事情了。河神看著水面，眼睛順著水流向東而去。在北海邊，面朝東邊看去，大海的盡頭都看不到。于是剛才那副自得其樂的.神情收了起來，對著海神感嘆，“道理聽多了，都覺得自己很厲害的，沒有幾個人能比得上。”

　　鷸蚌相爭：《戰國策燕策》記載鷸蚌相爭的典故。話說兩漢時期，趙國打算攻打燕國，辯士蘇代聽到很不贊成這戰爭。于是為了平息這場即將到來的戰爭，蘇代對惠王說，“惠王，我今天在來的路上經過了易水。這時候有一只蚌剛剛從水里出來想做個日光浴。正在這個時候，遠遠的鷸看到了，‘啊，真是美味啊。我的午餐有著落了，肥美鮮嫩的肉啊~’咽了咽口水，鷸就飛過來，眼看就要啄到蚌的肉了。蚌一見，就立刻將自己的蚌殼收攏起來。這樣就夾住了鷸的長嘴。兩兩僵持了很久，一個夾著，另一個也不放。鷸說，‘今天不下雨，明天再不下雨你就變成死河蚌了！’蚌對鷸說，‘別說我，你今天嘴巴不拿出來，明天也不拿出來，你就變成死鷸了！’”說著說著兩個也都互相不肯放。后來漁夫看到了，就把它們一起抓走了。現在趙國，好吧，攻打燕國。燕國和趙國如果一直打仗僵持不下，這樣我們老百姓會覺得疲憊不堪。我擔心強大的秦國就跟那漁夫一樣把我們兩國給收了。所以，希望我們的大王多考慮這事吧。”惠王說，“好！”于是，惠王就決定停止攻打燕國。

　　古代寓言故事 33

　　齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。

　　他們賽馬的規矩是：雙方各下注，比賽共設三局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。

　　這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。

　　回家后，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。

　　這孫臏是軍事家孫武的后代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。

　　來到齊國后，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。

　　孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況后，說：下次賽馬你讓我前去觀戰。

　　田忌非常高興。

　　又一次賽馬開始了。

　　孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。

　　第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。

　　第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落后。

　　第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。

　　看完比賽回到家里，孫臏對田忌說：

　　我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊并不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下注就是了。

　　這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。

　　第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在后面。

　　可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。

　　最后，齊威王剩下了最后一匹下馬，當然被田忌的`中馬甩在了后面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。

　　由于田忌按孫臏的吩咐下了很大的注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈余。田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那么一點，總是賽輸了。

　　孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然后保存實力去確保后兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。

　　古代寓言故事 34

　　戰國時候，趙王得到了一塊名貴的寶玉--“和氏璧”。這件事情讓秦王知道了，他就派使者對趙王說，自己愿意用十五座城池來換“和氏璧”。

　　趙王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。這一次怎么這么大方？要是不答應他的請求吧，怕秦國興兵來進攻；要是答應吧，又怕上當。他想來想去，拿不定主意，就和大臣們商量，但大臣們也想不出什么好辦法來。

　　藺相如知道了這件事，便對趙王說：“大王，讓我帶著‘和氏璧’去見秦王吧。到那里我見機行事。如果秦王不肯用十五座城池來交換，我一定把‘和氏璧’完整地帶回來。”趙王知道藺相如是個既勇敢又機智的人，就同意他去了。

　　藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然后又交給后宮的妃子們去看。

　　藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事情，他便知道秦王根本沒有用十五座城池換取寶玉的誠意。可是寶玉已經到了秦王手里，怎么才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個計策。只見藺相如走上前去，對秦王說：“這塊‘和氏璧’雖然看著挺好，可是有一點小瑕疵，讓我指給大王看。”秦王一聽“和氏璧”有瑕疵，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來交給藺相如，讓他指出來。

　　藺相如拿著“和氏璧”往后退了幾步，身體靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說：“當初大王差人送信給趙王，說情愿拿十五座城來換趙國的‘和氏璧’。趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這么想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告，這才派我把‘和氏璧’送來。沒想到方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。這樣看來，大王確實沒有用城換璧的誠心。現在寶玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋和這塊寶玉一塊兒撞碎在這根柱子上！”說著，藺相如舉起“和氏璧”，面對柱子，就要摔過去。

　　秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉撞碎，連忙向藺相如賠不是，說：“大夫不要著急，我說的'話怎么能不算數哩！”說著叫人把地圖拿來，假惺惺地指著地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。”藺相如心想，秦王常常會耍鬼把戲，可別再上他的當！他就跟秦王說：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。趙王送它到秦國來的時候，齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的贈送寶玉的儀式。現在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我這才能把寶玉獻上。”秦王本不想這樣做，但見藺相如態度堅決，只得無奈地說：“好！就這么辦吧！”說完，他就派人送藺相如到旅店去休息。

　　藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至于秦王會把他怎么樣，他一點也沒有考慮。

　　后來秦王發覺這件事，后悔已經來不及了．想發兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準備，恐怕打不贏。最后，秦王見藺相如機智勇敢，是位難得的人才，也沒有為難他，便放他回到趙國去了。

　　這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。

　　古代寓言故事 35

　　戰國時期，有七個大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏。秦，歷史上稱為“戰國七雄”。這七國當中，又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就先封他為“大夫”，后封為上卿（相當于后來的宰相）。

　　趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣！”

　　廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。以后，他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。

　　廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的.人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了。”

　　藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？”大伙兒說：“那當然是秦王厲害。”藺相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”

　　藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他們。

　　藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。

　　藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。“負荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。

　　古代寓言故事 36

　　戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。

　　當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：

　　“從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了：“哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。”老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：因為我是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的'！

　　這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。

　　于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。

　　這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威

　　脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！

　　因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！“

　　從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用”狐假虎威“來形容。

　　古代寓言故事 37

　　這故事出自”戰國策“。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的.話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什

　　么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

　　莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

　　“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

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