古代寓言《郭駝駝種樹》

　　寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。下面是小編收集整理的古代寓言《郭駝駝種樹》，希望大家喜歡。

　　郭駝駝，不知道他原來叫什么名字。他從小得過佝僂病，彎腰駝背地低著頭走路，有點象駱駝的樣子，因此，同鄉的人們便給他取了個渾名:"駝駝"。郭駝駝聽到這個渾名后，說："很好嘛，這樣叫我很合適。"因此，就丟掉了他原來的名字，也自己喊自己為"駝駝"。

　　他出生的地方叫豐樂鄉，在長安城西面。郭駝駝的職業是種樹。凡是長安城里的豪門大戶要建造園林觀賞游樂，以及想販賣水果的，都搶著邀請他。他栽種的樹，或者移植的樹，沒有一株不成活的，而且長得粗壯茂盛，果實結得又早又多。其他種樹的同行雖然羨慕，偷偷地模仿，但總是趕不上他。

　　有人問他種樹的訣竅，他回答說："我并不能夠叫樹木長壽而且茂盛呀，我只不過是按照自然規律，順應樹木的天性罷了。大凡植樹都要遵守這樣的規律，它的根部要舒展，培樹的土要平整， 土壤最好用原來的，填的土要踏結實。這樣種好培實之后，就不要再搖動它了，不要再為它擔心了，放心地離開不要再去張望它了。栽樹的時候要像對兒女那樣愛護它，種好之后就像忘記了那樣丟棄它，這樣，它的天性就可以保全，它的生機就可以得到保留了。所以我只是不去妨礙它的生長罷了，并沒有訣竅叫它長得又茂盛又粗壯呀;只是不去耗損它結果實的力量罷了，并沒有辦法叫它的果實結得又早又多呀!其他那些種樹的就不是這樣。他們讓根須糾結成團， 土壤全部更換成新的'，不是做過了頭就是做的不到家。也有的不是像上面講的那樣做的，卻對樹愛惜的又太過分，擔擾的太多，早上去看看，晚上去摸摸，已經走開了又重新返回來看看，甚至還要掐開樹皮來看它是活是死，或者搖動樹根來檢查它是不是松緊適度，這樣，樹木的生機就一天一天地減弱了。雖說愛它，實際上是在害它;雖說是擔心它，實際上是糟蹋它，所以，效果就跟我的不一樣了，其實，我又有什么能耐呢?"

　　問他的人又問道："把你這種樹的道理移用到官員治理民政上，行不行呢?"

　　郭駝駝回答說："我只知道種樹罷了，治理民政不是我的職業。但是，我住在鄉下，看到管理百姓的官員喜歡把政令搞得很煩瑣，好像是很關心大家，可是結果卻給百姓帶來災難。從早到晚公差下來大聲叫嚷：'官府催你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收莊稼，早點把你們的蠶繭抽成絲，盡快紡紗織成布，教養好你們的小孩，喂肥你們的雞和豬。'公差一會兒打起鼓來召集大家，一會兒又敲起梆子聚合民眾。我們老百姓三頓飯不吃來犒勞公差都忙不過來，又哪里能發展我們的生產，發揮我們的積極性呢?所以把大伙兒都折騰得又困苦又疲乏。這樣看起來，跟我們種樹這個行當大概差不多吧!"

　　問他的人高興地說:"哈哈，這不是很好嗎?我們問種樹的道理，卻得到治理國家的方法。"

　　于是，我記下此事給做官的人作為鑒戒。

　　柳宗元《柳河東集》

　　寓意：辦任何事情都要遵循事物的客觀規律。認識客觀規律，掌握客觀規律，按客觀規律辦事，就能夠把事情辦好。反之，就不能成功。

　　原文：

　　郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之"駝"。駝聞之曰："甚善，名我固當。"因舍其名，亦自謂橐駝云。其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰："橐駝非能使木壽且 也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而己，非有能碩茂之也;不抑耗其實而己，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實害之;雖日憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉!"問者曰："以子之道，移之官理可乎?"駝曰："我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷,字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎?"問者曰："嘻，不亦善夫!吾問養樹，得養人術。"傳其事以為官戒。

　　拓展

　　一通假字

　　①以致其性焉爾（爾：同“耳”，罷了）

　　②字而幼孩（而：通“爾”，你們的）

　　③既然已（已：通“矣”，了）

　　二、古今異義

　　1、（故鄉）人號之“駝”

　　古義，兩個詞，所以鄉里；今義，指家鄉。

　　2、（既然）已，勿動勿慮

　　古義，已經這樣；今義，連詞，表示先提示前提，而后加以推論。

　　3、（去）不復顧

　　古義，離開；今義，與“來”相對

　　4、不抑耗（其實）而已

　　古義，兩個詞，其，它們，實，結果實（名作動）；今義，承上文轉折，表示所說的是實際情況

　　5、若（不過）焉則不及

　　古義，不是過多；今義，連詞，表轉折，只是。

　　6、（其實）害之

　　古義，兩個詞，其，這，實，實際上；今義，承上文轉折，表示所說的是實際情況。

　　7、（字）而幼孩

　　字（古義，撫育；今義，用來記錄語言的符號。

　　8、吾（小人）輟飧饔以勞吏者

　　古義，地位低下的人，指老百姓；今義，人格卑下的人。

　　9、故（病）且怠

　　古義，困苦；今義，生物體發生不健康的現象。

　　10、得（養人）術

　　古義，治理百姓；今義，養活別人。

　　三、一詞多義

　　1、雖

　　（1）他植者雖窺伺效慕（雖然）

　　（2）雖曰愛之，其實害之（雖然）

　　2、故

　　（1）其土欲故（舊，這里是原來的土）

　　（2）故不我若也（所以）

　　3、實

　　（1）早實以蕃／不抑耗其實而已（結果實，名作動）

　　（2）其實害之（實際）

　　4、若

　　（1）其置也若棄（像）

　　（2）若不過焉則不及（如果）

　　（3）故不我若也（比得上，趕得上）

　　5、長

　　（1）故吾不害其長．而已，非有能碩茂之也（生長）

　　（2）見長人者好煩其令（長，又是官名，古代大縣長官叫“令”，小縣長官叫“長”，名詞用為動詞，治理）

　　6、病

　　（1）病瘺（患，患…病，名作動）

　　（2）故病且怠（困苦）

　　7、而

　　（1）鳴鼓而聚之（表承接）

　　（2）字而幼孩（通“爾”，你們的）

　　（3）旦視而暮撫（表并列，又）

　　（4）而木之性日以離矣（表順接，可譯“于是”）

　　8、然

　　（1）隆然伏行（…的樣子）

　　（2）既然已（這樣）

　　（3）然吾居鄉（然而）

　　9、以

　　（1）早實以蕃（而且，表遞進）

　　（2）以致其性焉爾；搖其本以觀其疏密（來，表目的）

　　（3）而木之性日以離矣（地，表修飾）

　　（4）以子之道，移之官理可乎（把）

　　（5）而卒以禍（因為）

　　（6）又何以蕃吾生（用）

　　10、且

　　（1）無不活，且碩茂（而且）

　　（2）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇（尚且）

　　（3）故病且怠（又）

　　11、則

　　（1）則其天者全而其性得矣（那么）

　　（2）他植者則不然；則又愛之太恩（卻）

　　四、詞類活用

　　1、名詞活用作動詞

　　（1）病瘺（病：患，患…病）

　　（2）名我固當（名：稱呼）

　　（3）早實以蕃（實：結果實）

　　（4）甚者，爪其膚以驗其生枯（爪：用爪抓，掐）

　　（5）移之官理可乎（官：做官）

　　（6）見長人者（長：治理）

　　（7）而卒以禍（禍：受到禍害）

　　（8）傳其事以為官戒（傳：作傳）

　　2、名詞活用作狀語

　　（1）旦視而暮撫（旦，在早上；暮，在晚上）

　　（2）而木之性日以離矣（日：一天天）

　　3、形容詞活用作動詞

　　（1）橐駝非能使木壽且孳也（壽：活得長久）

　　（2）則其天者全而其性得矣（全：保全）

　　4、使動用法

　　（1）以致其性焉爾（致：使…達到）

　　（2）非有能碩茂之也（碩茂：使…碩大茂盛）

　　（3）非有能早而蕃．之也（早，使…結果早；蕃，使…結果多）

　　（4）鳴鼓而聚之（鳴，使…發出響聲；敲響。聚，使…聚集。）

　　（5）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使…繁衍生息；安，使…安定。）

　　5、意動用法

　　駝業種樹。（業：以…為職業）

　　五、特殊句式

　　1、判斷句

　　官理，非吾業也（“…也”，表示判斷）

　　2、倒裝句

　　（1）賓語前置

　　①不知始何名（名何：叫什么）

　　②故不我若也（若我：如我）

　　③吾又何能為哉（能為何：能夠做什么）

　　④又何以蕃吾生而安吾性耶（以何：憑什么）

　　（2）定語后置

　　凡長安豪富人為觀游及賣果者（經營園林游覽和做水果買賣的富豪人家）

　　3、省略句

　　①茍有能反（于）是者

　　②然吾居（于）鄉

　　③而卒以（之）禍

　　④傳其事以（之）為官戒

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