什么是寓言
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，好的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰，這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎？下面是小編為大家收集的什么是寓言，希望能夠幫助到大家。
什么是寓言 1
寓言是一種用比喻性的故事來(lái)說(shuō)明道理的文學(xué)作品，大都幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，含有諷刺意義和教育意義。
寓言最基本的特征是主題有寄寓性。它總是寓深刻復(fù)雜的道理于淺顯簡(jiǎn)單的故事之中。例如《守株待兔》的故事，它不僅僅在于說(shuō)明用什么方法可以逮住野兔，而更在于通過(guò)這樣一個(gè)故事，講出一個(gè)普遍而又抽象的道理：如果把事物發(fā)展的偶然性當(dāng)成必然性，一味期待著這種偶然性的再次出現(xiàn)，結(jié)果必定一無(wú)所得。有些諷刺性的寓言可能一眼看不出有什么寓意，但是經(jīng)過(guò)思索就會(huì)感到其中有普遍而深刻的含義。
寓言的主人公常常是人，也有的是動(dòng)植物。以動(dòng)植物為主人公的寓言，都采用擬人化的手法，把動(dòng)植物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)。寓言一般都有故事性，但情節(jié)不太曲折、復(fù)雜。它常運(yùn)用夸張和想象，但不荒誕。寓言也多運(yùn)用比喻，目的是通過(guò)比喻性的故事來(lái)說(shuō)明有普遍意義的道理。
寓言創(chuàng)作，我國(guó)在2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)非常繁榮了，像《自相矛盾》、《螳臂擋車(chē)》、《螳螂捕蟬，黃雀在后》、《葉公好龍》等都是非常優(yōu)秀的作品。后來(lái)唐朝柳宗元、明朝劉基等，也創(chuàng)作了許多有名的作品，如《黔之驢》、《賣(mài)柑者言》等。
在外國(guó)，《伊索寓言》在公元前6世紀(jì)的古代希臘，就廣泛流傳了。現(xiàn)在我們讀到的《伊索寓言》是后人整理、記錄而成的，共收集了三四百個(gè)寓言故事，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人民反抗壓迫的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。
什么是寓言 2
寓言往往有著鮮明的諷刺性和教育性，有著深刻的寓意，我們七年級(jí)上冊(cè)呢試著預(yù)言就有著深刻的道理理解，寓意呢是我們中考考察的'內(nèi)容之一，常見(jiàn)的考題形式，有這則預(yù)言有什么寓意或諷刺了什么。那我們看一下方法和技巧，歸納寓意的常用方法。首先第一個(gè)就是要看題目。
題目呢一般都是對(duì)預(yù)言?xún)?nèi)容的高度概括，可以通過(guò)弄清楚題目的意思，明確寓意。其實(shí)呢我們有很多文章，他的那個(gè)標(biāo)題呢都能夠?qū)@個(gè)文章的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)高度的概括。也就是說(shuō)我們看到標(biāo)題就大致能夠猜出這個(gè)文章。他在寫(xiě)什么，在說(shuō)明什么道理。比如說(shuō)塞翁失馬，焉知非福。那這個(gè)預(yù)言呢我們看這個(gè)標(biāo)題就已經(jīng)把這個(gè)寓意揭示出來(lái)了。第二個(gè)呢，我們要看預(yù)言的開(kāi)頭或者是結(jié)尾，有的預(yù)言在開(kāi)頭、結(jié)尾處往往有暗示寓意的這樣的語(yǔ)句。
比如說(shuō)呢我們說(shuō)的那個(gè)守株待兔的結(jié)尾，他說(shuō)從此他便不再種地，一天到晚呢守著那棵神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出出現(xiàn)。啊我們大家就感覺(jué)到什么呀是不是就感覺(jué)到是不可能的和荒唐哈，好吃懶做的這種啊，這樣呢就是在暗示一個(gè)這個(gè)哲理。第三，看重點(diǎn)段落和關(guān)鍵語(yǔ)句。就是我們這個(gè)文章當(dāng)中也好，預(yù)言也好，某一些重點(diǎn)段落和關(guān)鍵語(yǔ)句，其實(shí)呢就。蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的寓意了。所以我們大家一定要注意，類(lèi)似于就是有一些我們所說(shuō)的是中心句，或者說(shuō)議論性的句子，或者說(shuō)評(píng)價(jià)性的句子。第四，從分析人物形象中揭示寓意。一則預(yù)言當(dāng)中呢可能會(huì)出現(xiàn)很多人物，從不同的人物入手分析，我們就會(huì)得出不同的寓意。比如說(shuō)愚公移山當(dāng)中，尤其是那個(gè)自首和那個(gè)愚公之間，他倆對(duì)話(huà)的時(shí)候，那我們就感覺(jué)到了，說(shuō)自首呢他說(shuō)不能完成。然后他還嘲笑那個(gè)愚公非常的頑固和愚蠢。那愚公就說(shuō)了，他說(shuō)我不能完成呢有我的子孫后代一代一代的這個(gè)這樣移這個(gè)山。
最后呢愚公這個(gè)舉動(dòng)感動(dòng)了天地，所以說(shuō)我們就看到了。說(shuō)嘲笑愚公的這個(gè)治手病不治。啊被嘲笑的這個(gè)愚公并不愚蠢，所以我們就感受到了一個(gè)寓意啊，就是說(shuō)一定要有堅(jiān)持不屑、持之以恒的面對(duì)困難的這種態(tài)度，不要去看著問(wèn)題是不可克服的。所以說(shuō)這個(gè)呢就是我們大家要是從不同的人物形象，像、對(duì)話(huà)呀等等這樣的來(lái)分析，你就會(huì)得出這個(gè)不同的寓意了。
第五個(gè)就是從分析故事情節(jié)中揭示寓意。分析故事情節(jié)就是發(fā)展經(jīng)過(guò)找出存在與故事情節(jié)之間的邏輯關(guān)系，就是能夠引出我們文章的一個(gè)寓意。你比如說(shuō)那個(gè)刻舟求劍啊，就說(shuō)他的劍從船中掉到水里的時(shí)候呢，他就急忙在這個(gè)船邊上用。劍，啊就是掉下的地方做了個(gè)記號(hào)，然那并說(shuō)呢他說(shuō)這就是我這個(gè)劍掉下的地方。啊所以說(shuō)你看他這個(gè)情節(jié)發(fā)展，說(shuō)說(shuō)船停了，說(shuō)他從這個(gè)記號(hào)的地方下去去找，這個(gè)就是一個(gè)連接，什么連接呢就是說(shuō)說(shuō)那看他能不能找到，他找不到，找不到這個(gè)說(shuō)明一個(gè)什么呢？就是說(shuō)明說(shuō)船已經(jīng)走了，但是那個(gè)劍沒(méi)有走，說(shuō)這樣找劍不是很糊涂嗎？
他在指什么呢其實(shí)他就是在指我們?nèi)粘Ｉ钌町?dāng)中有一些人這個(gè)思維特別的僵化，所以在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，一定不要用這種僵化的思維來(lái)去學(xué)習(xí)。第六個(gè)就是聯(lián)系實(shí)際，弄清寓意的關(guān)鍵。說(shuō)寓意的這個(gè)主人公呢一般都是象征著我們生活當(dāng)中的人或事，其實(shí)他就是要給我們。被啟示的就是我們?cè)陂喿x的時(shí)候呢，不要把這個(gè)預(yù)言?huà)伋鋈ィ覀冞@個(gè)生活的實(shí)際太遠(yuǎn)，這樣那我們就理解不了預(yù)言的寓意了。比如說(shuō)那個(gè)濫竽充數(shù)，我們都知道說(shuō)不會(huì)吹魚(yú)的人混在會(huì)吹魚(yú)的隊(duì)伍里面去充數(shù)，那我們學(xué)習(xí)有沒(méi)有這種現(xiàn)象？
就是說(shuō)老師經(jīng)常會(huì)在上課問(wèn)說(shuō)，大家聽(tīng)懂了嗎？那我們大家都會(huì)都說(shuō)聽(tīng)懂了，那為什么一考試就不懂了？其實(shí)就是沒(méi)聽(tīng)懂。啊所以說(shuō)我們也是在沖在那個(gè)真的聽(tīng)懂里面的人，我們?nèi)ジ麄內(nèi)ルS聲附和了，對(duì)嗎？所以呢我們這六種方法就能讓你很好的把握語(yǔ)言的寓意了，我們就會(huì)得出一個(gè)深刻的那個(gè)道理，得出道理才能夠去給我們啟示啊，我們對(duì)照自己然后。
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