有那些寓言故事的成語
有關寫寓言故事的成語，下面是小編整理的幾篇，歡迎大家閱讀與了解。
有那些寓言故事的成語：牛角掛書
《新唐書·李密傳》：“(李密)聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉(jiān)乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此?’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮?”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺得很驚奇。回家后對兒子楊玄感說：“我看李密的見識風度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結交李密。后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛(牛)角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。
有那些寓言故事的成語：自作自受
唐高宗死后，皇后武則天獨攬大權，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴刑酷法，對那些為非作歹的貪官污吏進行制裁。當時，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。于是，武則天派酷吏來俊臣去審理此案。
來俊臣派人請來周興，不動聲色地先假意與周興聊天，并請他一起喝酒。酒宴上，來俊臣問周興說：“現在有些囚犯不服罪，你說用什么方法讓他們認罪，用什么方法制裁他們才好呢?”
這周興也算是一個酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請來，他還蒙在鼓里，一點也不了解真相，因此他洋洋得意地呷著美酒，同時自作聰明地向來俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說：“這簡單得很，我有一個好辦法，包管讓囚犯一個個服服貼貼。”
來俊臣不動聲色地說：“什么辦法，請仔細介紹，我也照此辦理。”
周興說：“拿一個大壇子來，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時，令犯人進到大壇子里去，看誰還敢不招供他的罪行?”
來俊臣聽罷，立即派人搬來一個大壇子，按周興所說的辦法在壇子周圍點上炭火。不一會，壇子燒得滾燙。來俊臣站起身來對周興說道：“現在皇宮內部傳出命令，要我來審問老兄你的罪行，我想還是先請老兄進入這個大甕里去再說吧，也好親自體會體會你自己的杰作呀。”
來俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。
看起來，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到“以其人之道，還治其人之身”的下場的那一天。
有那些寓言故事的成語：行將就木
重耳是春秋時晉獻公的大兒子，因為晉獻公寵愛妃子驪姬，驪姬想把自己生的兒子奚齊立為太子，于是她接二連三地設下陰謀，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后來申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出國。
重耳帶著許多忠心的臣子一起流亡外國。他們先逃到晉國北方的狄國，在那里住下來。狄國人攻打一個少數民族部落的時候，俘獲了這個部落的兩個姑娘叔隗和季隗，把她倆送給重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鰷(tiáo)和叔劉兩個孩子。就這樣，他在狄國生活了十二年。
這期間晉獻公死了，太子奚齊也被大臣里克所殺。在外逃亡的夷吾繼任為國君，即晉惠公。晉惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回來奪他的君位，于是他派人去狄國刺殺重耳。
無奈，重耳又要繼續逃亡了。
臨行時，重耳向季隗告別道：“你等我二十五年，那時我如果還不回來，你就改嫁吧!”季隗流著眼淚答道：“我今年已二十五歲了，再過二十五年，就是五十歲了，已經行將就木了，還嫁什么人，請容許我始終等您吧。”重耳依依不舍地告別了妻子。后來，他終于又回到晉國，并成為了一代霸主——晉文公。
行將就木：是指人壽命已經不長，快要進棺材了。行將，將要;木，指棺材。
有那些寓言故事的成語：鷸蚌相爭漁人得利
戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。
為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以游說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：
“大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一只河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一只鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。
鷸鳥對河蚌說：
“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就會被干死、曬死，到時候，這岸上就會有一只死蚌了。”
河蚌也十分強硬地說：
“我看你能餓多長時間!我今天不松開你的嘴，明天也不松開你的嘴，你就會在這里被餓死，到時候這岸上就會有一只死鷸了。”
兩個小東西就這樣對抗著，誰也不肯相讓，真有要拼個同歸于盡的架式。
這時，一位漁人走過來，十分輕易地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。
蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自己的腦袋說：
“多謝先生的啟發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區別呢?”
于是，趙王取消了攻打燕國的念頭。
從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論干什么事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失后再行動。否則，為了一點點恩怨、矛盾而互相爭斗，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。
有那些寓言故事的'成語：眼盲心明
有一個眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓，鄰里有一個書生過來問他：“你有多大年紀了?”少年說：“15歲了。”“你什么時候失明的?”“3歲的時候。”“那么你失明已經有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會的形態，不知道容貌的美丑和風景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰，聽言談便知道或是或非。我還能估計道路的狀況來調節步速的快慢，很少有跌倒的危險。我全身心地投入自己所擅長的工作中去，精益求精，而不浪費精力去應付那些無聊的事情。
這樣久而久之也就習慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦。可是當今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見丑惡的東西十分熱衷，對賢明與愚笨不會分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領會其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進了羅網。這些人難道沒有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實際上比我這個生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無言以對。
這個故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚長避短，全神貫注于所擅長的事業中去，也能做出很大的成績來，領悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發達，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。
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