漂給屈原余光中

　　在我們平凡的日常里，許多人都接觸過一些比較經典的詩歌吧，詩歌富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。那么你有真正了解過詩歌嗎？以下是小編精心整理的漂給屈原余光中，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　漂給屈原

　　余光中

　　有水的地方就有龍舟

　　有龍舟競渡就有人擊鼓

　　你恒在鼓聲的前方引路

　　哀麗的水鬼啊你的漂魂

　　從上游追你到下游那鼓聲

　　從上個端午到下個端午

　　湘水悠悠無數的水鬼

　　冤纏荇藻怎洗滌得清

　　千年的水鬼唯你成江神

　　非湘水凈你，是你凈湘水

　　你奮身一躍，所有的波濤

　　汀芷浦蘭流芳到現今

　　亦何須招魂招亡魂歸去

　　你流浪的詩族詩裔

　　涉沅濟湘，渡更遠的海峽

　　有水的地方就有人想家

　　有岸的地方楚歌就四起

　　你就在歌里，風里，水里

　　詩作簡析

　　余光中與屈原，一位是譽滿中外的當代詩人，一位是流芳千古的文人騷客，雖然身處不同的時代，但二者在詩歌創作上卻有著某種潛在的淵源。余光中騷情雅意，與屈原關系最深。作為一個中國新詩人，承繼屈原的精神和詩歌美學的遺澤。屈原遭受流放、行吟澤畔的經歷，讓余光中產生共鳴。余光中年少經戰亂，9歲稚齡便目睹了首都南京的淪陷，他與母親輾轉流徙，后避難香港，最后漂往孤島臺灣。可以說，余光中的大半生都是在顛沛流離中度過的，引起他和屈原的強烈共鳴。從余光中與屈賦傳承關系的角度，可以清楚的看到：他的屈原情結主要來自對屈原辭賦和其高尚品格的推崇;他的詩歌和屈賦都洋溢著濃郁的鄉土故國苦戀情緒。余光中濃厚的屈原情結還來自二者在詩品上的契合，在“美”的執著追求上的共鳴。無論是屈原的《楚辭》，還是余光中的現代詩，都體現了二人志潔行方的詩人品質和熾熱的愛國情懷。

　　作者

　　余光中（1928年10月21日－2017年12月14日），當代著名作家、詩人、學者、翻譯家。出生于江蘇省南京市，祖籍福建省永春縣。因母親原籍為江蘇省常州市武進區，故也自稱“江南人”。

　　1947年畢業于南京青年會中學，入金陵大學外文系，1949年轉廈門大學外文系，1952年畢業于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、臺灣師范大學、臺灣大學、臺灣政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任臺灣政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系教授，并兼任香港中文大學聯合書院中文系主任二年。1985年，任臺灣中山大學教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。

　　余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”，被譽為文壇的“璀璨五彩筆”。馳騁文壇逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多棲主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。現已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集 13種；共40余種。代表作有《白玉苦瓜》（詩集）、《記憶像鐵軌一樣長》（散文集）及《分水嶺上：余光中評論文集》（評論集）等，其詩作如《鄉愁》《鄉愁四韻》，散文如《聽聽那冷雨》《我的四個假想敵》等，廣泛收錄于大陸及港臺語文課本。

　　2017年12月14日，余光中于臺灣逝世，享年89歲。

　　拓展：讀屈原：舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒

　　歷史文人有很多，而屈原為何能夠獨領風騷稱為千古傳唱到人物呢，因為他是一個愛國詩人，屈原離騷無處不在地體現了他到愛國之情，這是為什么我們中國傳統節日端午。

　　舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

　　“有的人死了，可他還活著”。這句話可以來形容屈原罷!

　　屈原因為他的愛國心，因為他的死，讓后人都記住了他。對于他來說是“非吾心，毋寧死”他生命的永恒，是因為他的死，自從那一刻到現在，他還是活著。歷史上，還有一個司馬遷可以與他相比。司馬遷為了完成《史記》而，他的茍活，讓所有人都記住他，他的生命也是永恒的。雖然他和屈原選擇不同但他們卻有著永恒的生命。據說，《史記》成了以后，司馬遷就死了，如果沒有《史記》，司馬遷早已不存在了，因為他不會隱忍茍活。而屈原沒有什麼掛念的了，活著有何意思?

　　“屈原之所為兮，與日月兮齊光。屈子之一跳，讓名不見經傳的汨羅江為后人所銘記，讓農歷五月五成為特色獨具的節日;使生命的雅潔、靈魂的高貴卓立于后世。”這是屈原的美;“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”這成就了荊軻的美。

　　不僅死，還有活著的時候，他也是一種美。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。而且還有他的“雖九死其猶未悔”的精神。在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步......

　　正是因為只有他有這種精神，而別人沒有，正因為他的悲劇，他才能流傳千古。雖然他的生命長度很短，但他的生命變得越來越厚。屈原不再僅僅是我們的，他還是中國的，還是世界的。

　　丘吉爾面對法西斯的威脅曾說：“不自由，毋寧死。”對于屈原來說：非吾心，毋寧死!

　　即使被流放兩次，他也不隨其波逐流。最后，湯湯的汨羅江把它收留了，但是汨羅江水太混了，蕩滌不掉它的憂愁;而且汨羅江水太淺了，掩埋不掉它的遺憾。

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