七夕乞巧閱讀及答案

時間：2024-10-14 18:12:16 閱讀答案我要投稿

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七夕乞巧閱讀及答案

　　①隨著牛郎織女神話傳說的深人人心，牛郎和織女廣泛地受到人們的同情和尊敬。因為織女心靈手巧，是個奇能百巧的女工，她在人間時，曾把超群的織錦繡花技術傳授給大家。所以，每年到七月初七，我國許多地方的婦女在這一天要舉行別致的活動。少女少婦們趁著織女和牛郎相會團圓、心情愉快的時候，祭祀她，向她乞求靈巧，請求幫助她們提高女紅（ɡōnɡ）技藝。因此，人們又把七月初七稱為女兒節姑娘節或乞巧節。

七夕乞巧閱讀及答案

　　②古代對乞巧這一活動很重視，節前要張燈結彩，搭乞巧樓，陳設瓜果，婦女兒童，皆著新衣。這種乞巧習俗，在漢代已初見端倪。到魏晉南北朝時，乞巧習俗已極為普遍。那時，有一種一端有七個針孔的特制七巧針，婦女們用彩線來回穿過它的針孔，誰穿得快就表明誰心靈手巧，也就是乞到巧了。到唐時，乞巧習俗更為盛行。崔顥的《七夕》詩：長安城中月如練，家家此夜持針線。形象地描述了唐代長安七夕節穿針乞巧的風俗。

　　③乞巧活動形式很多。還有一種是卜巧。《開元天寶遺事》還記載：唐玄宗與妃子于是日良宵，在華清宮歌舞會宴。宴后讓宮女們各捉一只蜘蛛，放在首飾盒中，看第二天是否結網，以結網疏密、網形周正與否來確定是否得巧。如果蛛網結得周密，就算乞的巧多。

　　④乞巧風俗至宋代最盛，上至宮廷，下至庶民，無不爭相供迎。宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩：欲聞天語猶嫌遠，更結三層乞巧樓。《歲時雜記》說，宋代東京汴梁潘樓等處出現民間乞巧市，專賣乞巧物，從七月初一起就熱鬧非凡，王公貴戚多搭建乞巧樓，庶民百姓則用竹木或麻稈編結乞巧棚。這些描述使我們可以想見當時之盛況。

　　⑤元明清沿襲唐宋舊俗，據《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來愈多。除穿針乞巧、卜巧外，更流行丟巧針的游戲。方法是在七月七日這天上午，拿一盆水曝曬日中，待水面凝成薄薄的一層膜后，此時把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會浮在水面上。丟針的婦女便全神貫注地看水底的針影，如果成云物花朵之影，或細直如針形者，便是乞得巧，因為這些影子表示織女賜給她一根靈巧的繡花針，可以織繡出美麗的圖案；如果水底針影粗如槌，或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是個拙婦，因為織女給她的是一根石杵。針能浮水這個有趣而不可思議的活動，在明人劉侗的《帝京景物略》，清人顧祿的《清嘉錄》、讓廉的《春明歲時瑣記》等書里，都有較詳盡的記載。

　　⑥七夕的活動中還有一種叫看巧云。據說，這一天天上的云彩會幻化出各種奇特的形狀，有的像仙山樓閣，有的像獅熊虎豹，有的像仙童玉女。少女們仰望觀賞，隨意指點，馳騁想象，以自己能看到的巧云形狀占卜命運。其實，這本是天空自然現象的常景，但在七夕這天看來卻別有意義。

　　⑦乞巧，能否使人心靈手巧？當然不會。巧是乞不來的。俗話說：三天不動手生，三天不念口生。手熟為妙曲熟韻自來，這里貫穿這生熟兩字。世上只有熟能生巧，一回生，二回熟，三回巧，巧是從熟中來的。

　　（選文有刪改）

　　19．文章圍繞七夕乞巧主要寫了哪三部分內容？（每空10個字以內）（3分）

　　（1） ▲ ；（2） ▲ ；（3） ▲

　　20．說說第②段、第④段畫線句子的表達效果。（3分）

　　崔顥的《七夕》詩：長安城中月如練，家家此夜持針線。

　　宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩：欲聞天語猶嫌遠，更結三層乞巧樓。

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　　21．辨析下列句子中加點詞語。（3分）

　　（1）據《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來愈多。

　　（2）據說，這一天天上的云彩會幻化出各種奇特的形狀，有的