知識經(jīng)濟呼喚加強人文教育閱讀答案

時間：2024-06-11 13:02:53 閱讀答案我要投稿

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　　什么是知識經(jīng)濟？1996年，亞太經(jīng)合組織指出，知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，也就是“建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟”。顯然，知識經(jīng)濟是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟相對而言的。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的核心要素是土地，工業(yè)經(jīng)濟的核心要素是資本，而知識經(jīng) 濟的核心要素是知識。也就是說，當代經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，越來越取決于科技的進步，知識發(fā)揮著越來越大的作用，甚至起著主導(dǎo)性作用。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，20世紀，科學技術(shù)因素在推動經(jīng)濟增長中所占比例不斷上升。20世紀之初，經(jīng)濟增長主要依靠人力、物力和資金的投入，科技因素所占比重僅為5%~10%；20世紀50~70年代，這一比重發(fā)展為49%；而到了20世紀80年代，在發(fā)達國家，這一比重高達80%以上。進入20世紀90年代，美國經(jīng)濟持續(xù)高速增長近10年，也主要得益于以信息技術(shù)為主的高科技。因此，1996年，一些人士據(jù)此認為，知識經(jīng)濟時代即將到來。

知識經(jīng)濟呼喚加強人文教育閱讀答案

　　知識經(jīng)濟以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，而高科技需要以人文作為導(dǎo)向。所謂高科技，是指建立在最新科學成就基礎(chǔ)上的一系列新型尖端技術(shù)的泛稱。而高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，則是指一種技術(shù) 密集度高，技術(shù)創(chuàng)新速度快，具有高附加值，節(jié)約能源并能對相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生較大波及效果的新型產(chǎn)業(yè)。高新技術(shù)領(lǐng)域包括電子信息技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、生物技術(shù)、海洋技術(shù)和空間技術(shù)。應(yīng)該看到，高新技術(shù)在促進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的同時，也帶來了一系列的負面影響和許多新的人文問題。如能源短缺、資源枯竭、自然生態(tài)失衡、環(huán)境污染等等。高科技運用于軍事，也使得人類時刻面臨著毀滅性的災(zāi)難。要解決這些問題，科技要么能力有限，要么根本無能為力。因此，加強人文文化建設(shè)，以人文作為高科技的導(dǎo)向，就顯得十分重要。下面僅以信息技術(shù)和生命科學為例，予以簡單說明。

　　首先，知識經(jīng)濟與信息技術(shù)關(guān)系十分密切，特別是網(wǎng)絡(luò)對人類社會產(chǎn)生了極為重大的影響。可以說，信息技術(shù)正滲透到當今社會生活的每一個角落，影響著我們每個人的生活，這種影響是全方位的，席卷所有領(lǐng)域的方方面面。但是，當我們在享受網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)帶來的信息和知識的同時，我們還不得不面對這一虛擬世界中的種種“垃圾”，諸如色情、不負責任的言論等等，我們還不得不時常擔心，擔心那些人為制造的計算機病毒對我們電腦的侵入。網(wǎng)絡(luò)世界給人們帶來了一個巨大的想象空間，但也使得一些人整天沉溺于虛幻的世界中，而現(xiàn)實感日漸衰退。

　　其次，生命科學的發(fā)展，帶來的人文問題是為突出。“克隆”技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)，使得社會倫理和環(huán)境倫理問題更為突出。如果我們不能及時地應(yīng)對這些新的人文問題，人類幾千年來形成的價值體系、道德倫理觀念甚至會坍塌。

　　歸根到底，科學技術(shù)還只是工具，它能否正確發(fā)揮作用，從而造福人類，不取決于科學技術(shù)本身，而取決于掌握科學技術(shù)的人。在科技的作用日益巨大的今天，我們要警惕唯科學主義思潮的泛濫，那種以為科學就能解決一切問題的觀點，會給人類造成災(zāi)難性后果，愛因斯坦早就指出：“我們的問題不能由科學來解決，而只能由人自己來解決。” “如果你們想使自己一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學本身是不夠的。關(guān)心人本身，應(yīng)當成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標；關(guān)心怎么樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以讓科學思想的成果去造福于人類而不至于成為禍害。”美國未來學家約翰·奈斯比特的《高科技·高情感》，也就是強調(diào)在發(fā)展高科技的同時，要注重人的情感世界，注重人文文化的建設(shè)。

　　發(fā)展高科技，發(fā)展經(jīng)濟，最終目的是為了人，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。而為了使高科技能更好地服務(wù)于這個最終目標，我們就要在發(fā)展高科技的同時，加強人文文化的建設(shè)，以人文文化作為高科技的向?qū)А＠纾诎l(fā)展信息科學、加快網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)的同時，建設(shè)計算機文化和網(wǎng)絡(luò)文化；在發(fā)展生命科學的同時，注重生命科學中的倫理學問題，等等；更為重要的是，要加強對掌握高科技的科技工作者的人文教育。只有這樣，我們才能使高科技真正服務(wù)于人，而不至于將手段異化為目的，迷失我們真正的目標。

　　創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，則離不開人文素養(yǎng)的滋潤，因為創(chuàng)新不僅需要有邏輯思維，還需要有想象力，有直覺。關(guān)于這一點，愛因斯坦講得非常透徹。作為偉大的物理學家，他同時也精通音樂，尤其擅長小提琴藝術(shù)。他認為，物理學給了他知識，而藝術(shù)給了他想象力；知識是有限的，而想象力是無限的，它可以概括一切。愛因斯坦創(chuàng)立相對論，就是從想象開始的：人類如果以與光速相等的速度飛行，那將是一種什么樣的情形？然后，他用了七年的時間，進行數(shù)學推論，創(chuàng)建了黎曼幾何，最終創(chuàng)建了相對論。

　　創(chuàng)新同樣離不開多學科的綜合。以生命科學為例，人的生命現(xiàn)象不僅是生理現(xiàn)象，也是社會現(xiàn)象。人腦有140億個神經(jīng)元細胞，這些神經(jīng)元雖然在胚胎發(fā)育三個月后就已基本長成，但它們彼此是孤立的，沒有建立起聯(lián)接。這一聯(lián)接是在人出生以后，依靠突觸才完成的。在社會環(huán)境的作用下，腦電波產(chǎn)生共振，形成聯(lián)接。其中。早期教育尤為關(guān)鍵。可見，要揭開腦科學的秘密，需要多學科的綜合，其中當然也少不了人文社會科學。

　　（選自劉獻君《知識經(jīng)濟時代的人文教育》,載《中國學者心目中的科學·人文》“人文卷”，云南教育出版社，2002）

　　1. 下列對知識經(jīng)濟的解釋，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

　　A. 知識經(jīng)濟就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，也就是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟。

　　B. 知識經(jīng)濟是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟相并列的一種經(jīng)濟形態(tài)。它們的核心要素分別是知識、土地和資本。

　　C．在知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟發(fā)展、社會進步主要依賴于科技進步，知識起著很大的甚至是主導(dǎo)性作用。

　　D．正因為科學技術(shù)因素在推動20世紀經(jīng)濟增長中所占比例不斷上升，所以有人認為，知識經(jīng)濟時代即將到來。

　　2．下列對科技因素在20世紀經(jīng)濟增長中的比重的表述，不恰當?shù)囊豁検牵?分）

　　A．20世紀初，經(jīng)濟增長主要靠人力、物力和資金的投入，科技所占的比重很少。

　　B．20世紀50~70年代，科技因素在推動世界經(jīng)濟增長中所占比重已達到49%。

　　C．20世紀80年代，在發(fā)達國家，科技因素在推動經(jīng)濟增長中的比重達80%以上。

　　D．20世紀90年代，以信息技術(shù)為主的高科技使美國經(jīng)濟持續(xù)高速增長近10年。

　　3. 下列表述，不能說明發(fā)展高科技的意義的一項是（2分）