《二十四節(jié)氣》的閱讀答案

時(shí)間：2024-07-28 15:20:29 閱讀答案我要投稿

二十四節(jié)氣語文閱讀題目和答案推薦度：
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《二十四節(jié)氣》的閱讀答案

　　二十四節(jié)氣，是歷法中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。以下是小編為大家整理的《二十四節(jié)氣》的閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《二十四節(jié)氣》的閱讀答案

　　《二十四節(jié)氣》的閱讀答案篇1

　　我國是擁有五千年歷史文化的東方大國，日常生活中，我國古代的勞動(dòng)人民對(duì)天氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了多方面的觀察總結(jié)。創(chuàng)造出了“二十四節(jié)氣”這一歷史文化。眾所周知，我國是從長(zhǎng)江黃河流域發(fā)展起來的農(nóng)業(yè)大國，在封建統(tǒng)治階段，我國的主要經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。自古以來，不少務(wù)農(nóng)人員都會(huì)對(duì)天氣、季節(jié)等因素對(duì)農(nóng)業(yè)的影響進(jìn)行深入的研究。我國勞動(dòng)人民憑借著其堅(jiān)任不拔的意志以及勤勞智慧在幾千年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中總結(jié)出了一套天氣季節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的體系經(jīng)驗(yàn)，俗稱“二十四節(jié)氣”。

　　“二十四節(jié)氣”，是我國祖先通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系。大約是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的。“二十四節(jié)氣”主要映了一年中不同時(shí)令的主要天氣變化如春分、秋分，夏至、冬至以及“四立”就簡(jiǎn)單明了地反映了季節(jié)的更替時(shí)間。大小暑、大下雪則反映了較為具體的天熱陰冷情況。而驚蟄，清明等則反映了生物隨著季節(jié)天氣變化而變化的情況。

　　歷經(jīng)幾千年的文化更替與發(fā)展，我國的科技、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)水平得到了大幅提升，但在現(xiàn)代社會(huì)，“二十四節(jié)氣”依然能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及日常生活中起到較大的.指導(dǎo)作用。人們可以通過“二十四節(jié)氣”的變化清楚地知道現(xiàn)在相應(yīng)的時(shí)節(jié)與主要的天氣變化，來及時(shí)的調(diào)整作息習(xí)慣或安排相應(yīng)的衣食住行以適應(yīng)節(jié)氣。“二十四節(jié)氣”最早的意義是用來針對(duì)性指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因?yàn)檗r(nóng)作物的生長(zhǎng)都會(huì)受到季節(jié)氣候的影響，“二十四節(jié)氣”是我國古代人民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及季節(jié)氣候相適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　雖然“二十四節(jié)氣”對(duì)人們的日常生活與勞作帶來不少的益處，但是在千百年傳承的同時(shí)，通常伴有著或多或少的迷信內(nèi)容，有些不科學(xué)的內(nèi)容至今還沒或者部分教育水平過低的民眾。在科學(xué)技術(shù)不是很發(fā)達(dá)的古代，每當(dāng)遇到當(dāng)時(shí)科技以及知識(shí)無法解釋的現(xiàn)象的時(shí)候，人們更愿意祈求于神靈，將某些靈異現(xiàn)象附會(huì)到與“二十四節(jié)氣”相關(guān)的民俗活動(dòng)中。所以我們?cè)诶^承“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化民俗時(shí)。應(yīng)當(dāng)保持辯證的眼光傳承傳統(tǒng)的節(jié)氣文化以及風(fēng)情民俗。

　　盡管現(xiàn)今科技水平，教育水平以及生產(chǎn)水平的大幅度提升，但“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)依然任重道遠(yuǎn)，我們將以此次申遺成功為契機(jī)，使“二十四節(jié)氣”在當(dāng)代社會(huì)文化生活中煥發(fā)出新的活力。

　　1．下列各項(xiàng)中對(duì)文意思理解分析不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

　　A．“二十四節(jié)氣”正式被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)加入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，因此被國際氣象界譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。

　　B．作為一個(gè)東方大國，我國擁有五千年的歷史文化，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，我國古代勞動(dòng)人民對(duì)天氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的觀察總結(jié)也是多方面的。

　　C．“二十四節(jié)氣”作為一套天氣季節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的體系經(jīng)驗(yàn)，離不開我國勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌不拔的意志以及勤勞智慧。

　　D．能和舉世公認(rèn)的四大發(fā)明相提并論，說明“二十四節(jié)氣”的地位和影響，已經(jīng)被很多人認(rèn)可，此次申遺成功也證明了這一點(diǎn)。

　　2．下列各項(xiàng)中有關(guān)“二十四節(jié)氣”的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

　　A．“二十四節(jié)氣”的形成大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，作為一種時(shí)間知識(shí)體系，它的形成離不開我們祖先對(duì)太陽周年運(yùn)動(dòng)的觀察。

　　B．一年中不同時(shí)令的天氣變化在“二十四節(jié)氣”中都能得到體現(xiàn)如立春、立冬的就簡(jiǎn)單明了的反映了季節(jié)的更替時(shí)間，而驚蟄則反映了生物隨著季節(jié)天氣變化而變化的情況。

　　C．農(nóng)作物的生長(zhǎng)都會(huì)受到季節(jié)氣候的影響。所以“二十四節(jié)氣”最早的意義是用來針對(duì)性指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是應(yīng)該和季節(jié)氣候相適應(yīng)的。

　　D．在調(diào)整作息時(shí)間觀和安排相應(yīng)的衣食住行等方面，人們也可以通過“二十四節(jié)氣”的變化了解相應(yīng)的時(shí)節(jié)與主要的天氣變化，來進(jìn)行合理的安排。

　　3．下列各項(xiàng)中對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

　　A．和很多事物一樣，“二十四節(jié)氣”也有其兩面性。“二十四節(jié)氣”一方面為我們的生產(chǎn)和生活提供不少的幫助，另一方面也迷惑著部分受教育水平過低的民眾。

　　B．在科技、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)水平得到大幅提升的現(xiàn)代社會(huì)，“二十四節(jié)氣”依然能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及日常生活中起到較大的指導(dǎo)作用。

　　C．在古代，人們有時(shí)將某些靈異現(xiàn)象附會(huì)到某些民俗活動(dòng)中祈求于神靈，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)科技科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們無法用當(dāng)時(shí)的科技以及知識(shí)去解釋。

　　D．盡管我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，但其傳承和保護(hù)依然任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)該抓住契機(jī)，使“二十四節(jié)氣”在當(dāng)代社會(huì)生活中煥發(fā)出新的活力。

　　參考答案

　　1.A

　　2．B（擴(kuò)大范圍“一年中不同時(shí)令的天氣變化在二十四節(jié)氣中都能得到體現(xiàn)”錯(cuò)，是“主要天氣變化”）

　　3．A（偷換概念“迷惑著部分受教育水平過低的民眾”的主語不是二十四節(jié)氣，原文的主語是“有些不科學(xué)的內(nèi)容”）

　　《二十四節(jié)氣》的閱讀答案篇2

　　①每年5月20日—22日之間，太陽到達(dá)黃經(jīng)60度時(shí)，北半球的節(jié)氣物候又發(fā)生了變化。《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”在中國內(nèi)地的北方地區(qū)，麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，但還沒有成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿，“小滿不滿，麥有一險(xiǎn)”。南方地區(qū)總結(jié)的農(nóng)諺則說：“小滿不滿，干斷思坎”。

　　②小滿節(jié)氣跟雨水相關(guān)。如果北方冷空氣深入到南方，南方暖濕氣流也強(qiáng)盛的話，那么就很容易在華南一帶造成暴雨或特大暴雨。“小滿大滿江河滿”，小滿節(jié)氣的后期往往是南方防汛的緊張階段。在長(zhǎng)江中下游地區(qū)：“小滿不下，黃梅偏少”“小滿無雨，芒種無水”。在黃河流域的麥產(chǎn)區(qū)，小麥剛剛進(jìn)入乳熟階段，如無雨水，再受干熱風(fēng)的侵害，就會(huì)導(dǎo)致小麥灌漿不足、粒籽干癟而減產(chǎn)。

　　③小滿節(jié)氣跟農(nóng)事相關(guān)。傳統(tǒng)農(nóng)諺說：“小滿動(dòng)三車，忙得不知他。”三車指水車、油車和絲車。此時(shí)，農(nóng)田里的莊稼需要充裕的水分，農(nóng)民們要忙著踏水車翻水。收割下來的油菜籽也等待著農(nóng)人們?nèi)ヴ┐颍龀汕逑闼囊绲牟俗延汀＾r(nóng)活不能耽誤，家里的桑蠶業(yè)也到了緊張關(guān)頭，小滿前后，蠶要開始結(jié)繭了，養(yǎng)蠶人家忙著搖動(dòng)絲車繅絲。

　　④小滿節(jié)氣跟生長(zhǎng)相關(guān)，是反映生物受氣候變化的影響而出現(xiàn)生長(zhǎng)發(fā)育現(xiàn)象的節(jié)氣。大自然如此，人也如此。人體的生理活動(dòng)在此節(jié)氣處于最旺盛的時(shí)期，消耗的營養(yǎng)物質(zhì)在二十四節(jié)氣中最多，故人體應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充營養(yǎng)，才能使身體五臟六腑不受損傷。

　　⑤中國文化對(duì)時(shí)空的把握多落實(shí)到身體語言上，對(duì)小滿節(jié)氣的觀察就是如此，人們以色聲味觸等來理解時(shí)間的屬性。如夏天的味道，在中國人看來，就是苦味。夏天的瓜果蔬菜多有苦味，人們甚至直接以苦命名，如苦瓜、苦菜等。《詩經(jīng)》曰：“誰謂荼苦？”什么是苦味？人們說：“感火之氣而苦味成。”可見中國人很早就發(fā)現(xiàn)了苦味與火熱的夏天之間的關(guān)系。苦菜是中國人最早食用的野菜之一。《周書》：“小滿之日苦菜秀”。《詩經(jīng)》：“采苦采苦，首陽之下”。

　　⑥苦味是夏天的本味，是南方的本味，也是青春的本味。青春需要吃苦，夏天需要吃苦，南方食物有苦味之底蘊(yùn)，往往要加上糖以中和提鮮。相對(duì)應(yīng)的，春天的本味是酸，秋天的本味是辛辣，冬天的本味是咸。生命在時(shí)空坐標(biāo)里要深味當(dāng)下的本質(zhì)。這是時(shí)空的邏輯，是生命的邏輯。中國人稱贊一個(gè)人會(huì)說，吃苦耐勞，說明了一個(gè)生命之堅(jiān)韌持久跟苦相關(guān)。老子在《道德經(jīng)》中也說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨。”

　　⑦小滿，春光謝過，初夏來臨。時(shí)令的`更替，亦如綠肥紅瘦。此刻，每一片中國土地也都種下“小滿”的期待。

　　（選編自余世存《時(shí)間之書：余世存說二十四節(jié)氣》，有刪改）

　　閱讀題目

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

　　A．農(nóng)諺“小滿不滿，麥有一險(xiǎn)”與“小滿不滿，干斷思坎”中，“滿”均形容雨水的盈缺。

　　B．5月間北方冷空氣深入，遇上強(qiáng)暖濕氣流，是造成華南一帶暴雨、特大暴雨的主要原因。

　　C．小滿反映了生物受氣候變化影響而生長(zhǎng)發(fā)育的現(xiàn)象，因此人體生理活動(dòng)此時(shí)處于最旺盛時(shí)期。

　　D．以色聲味觸等來理解時(shí)間的屬性體現(xiàn)了中國文化用身體語言來把握時(shí)空的特點(diǎn)。

　　2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A．文章在小滿與雨水、農(nóng)事、生長(zhǎng)三者關(guān)系的基礎(chǔ)上，論說了人們對(duì)小滿的觀察與理解。

　　B．文章引用老子的話，是為了論證“一個(gè)生命之堅(jiān)韌持久跟苦相關(guān)”的生命邏輯。

　　C．第⑤段采用例證法和引證法，論證了“人們以色聲味觸等來理解時(shí)間的屬性”。

　　D．第⑥段采用議論方式，由苦味在時(shí)空坐標(biāo)中的意義推及談其在生命坐標(biāo)中的意義。

　　3．下列詩句中，與表達(dá)小滿前后中國土地上“小滿期待”不符的一項(xiàng)是

　　A．綠滿山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

　　B．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

　　C．梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

　　D．夜鶯啼綠柳，皓月醒長(zhǎng)空。最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅。

　　參考答案

　　1．D

　　2．B

　　3．B

　　《二十四節(jié)氣》的閱讀答案篇3

　　二十四節(jié)氣的來歷

　　①中國的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門學(xué)同于一體，而且還蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。

　　②節(jié)氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽在黃道上的位置。中國古代先民們是如何測(cè)定節(jié)氣的呢?這要從我們非常熱悉的計(jì)時(shí)工具——“表”和“圭”說起。

　　③表，最早誕生于中國。數(shù)千年前，我們的祖先們?cè)诘孛嫔狭⒁桓顺唛L(zhǎng)的竹竿來測(cè)量日影，這根竹竿最初就稱為“表”。

　　④“圭”本是指測(cè)量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來把測(cè)量日影的工具也稱為“圭”。圭和表的結(jié)合，就構(gòu)成了一種非常重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺(tái)，它是中國現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表。

　　⑤古人利用圭表觀測(cè)天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”,又稱“冬至”;白天時(shí)間最長(zhǎng)的那天，叫“日長(zhǎng)至”，又稱“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這天分別稱為“春分”和“秋分”。

　　⑤在此基礎(chǔ)上，誕生了完整的二十四節(jié)氣。用今天的天文學(xué)來解釋，地球軌道投影到太陽系模型上形成的坐標(biāo)系，為黃道坐標(biāo)系。黃經(jīng)，將這個(gè)坐標(biāo)系的橫軸，以春分為起點(diǎn)，自西向東度量，分360度，共有二十四個(gè)等份，每份15度，為一個(gè)節(jié)氣。基本規(guī)律是：每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。

　　⑥古人將每月的`第一個(gè)節(jié)氣稱為“節(jié)”，每月的第二個(gè)節(jié)氣稱為“氣”。“節(jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天左右，如：在4月份有清明和谷雨兩個(gè)節(jié)氣。二十節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8個(gè)節(jié)氣；反映氣候變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣；反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣；反映物候現(xiàn)象的有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣；可以毫不夸張地說，二十四節(jié)氣傳統(tǒng)歷法的關(guān)鍵和核心。

　　⑦二十四節(jié)氣是中華祖先饋贈(zèng)給每一位子孫后代珍貴禮物，擁抱它，就是擁抱我們自己的生命質(zhì)量與智慧命運(yùn)。

　　16.下列說法與原文意思相符合的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A.古人用圭和表測(cè)量土地的長(zhǎng)度，從而推算出二十四節(jié)氣的長(zhǎng)短。

　　B.郭守敬在河南登封建造的觀星臺(tái)，是歷史上最早記錄節(jié)氣變化的天文臺(tái)。

　　C.春分和秋分，其實(shí)就是把春季和秋季平分的那幾天。

　　D.二十四節(jié)氣能反映四季的變化、溫度的變化、天氣現(xiàn)象和物候現(xiàn)象。

　　17.下科說法正確的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A.第①②段說明了中國節(jié)氣文化的特征。

　　B.第④段通過下定義和舉例子來說明節(jié)氣。

　　C.第⑦段“各歷時(shí)15天左右”中的“各”去掉后，表達(dá)的意思有改變。

　　D.第⑧段具體闡述了節(jié)氣帶來的影響與作用。

　　18.請(qǐng)根據(jù)上文有關(guān)節(jié)氣的知識(shí)，結(jié)合下面的鏈接材料，回答問題。（共4分）