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李澤厚訪談錄閱讀練習及答案

時間:2020-08-07 10:13:54 閱讀答案 我要投稿

李澤厚訪談錄閱讀練習及答案

  ①新京報:李老師,國內現在關于《論語》的爭論很大,但是現在我想暫時拋開這場爭論,和您單純地探討一下《論語》。

李澤厚訪談錄閱讀練習及答案

  李澤厚:爭論是拋不開的,今天要談《論語》,自然就會牽扯到這爭論。我們如何來讀《論語》,今天為什么要讀《論語》,《論語》是不是憑考證就能讀通,都跟 現在的爭論有關。我認為更重要的是,要讀《論語》背后的復雜因素。一些人正在大搞復古主義。結合各種民間迷信,花大量錢財建廟宇,立巨像,搞祭拜。大倡立 孔教,辦國學;主三綱,穿漢服;貶五四,罵魯迅。要用七夕代替情人節,用孟母節代替母親節,用孔子紀年代替公元紀年。形形色色,熱鬧得很。我說干脆星期六 星期天也不要過了,那也是基督教的嘛。所以,我以為這場爭論要放在這樣一個特定的大環境中來看,它不只是如何讀《論語》的問題。

 、谛戮﹫螅旱俏矣X得還是可以做一些深層次的探討,F在的《論語》熱,我覺得,不是因為于丹出現了,《論語》熱了;也不是因為李零出現了,《論語》才熱 了。而是有一種內在的規律讓《論語》熱了起來。這也讓我想起上個世紀八十年代的美學熱。這兩種熱潮雖然不相干,但是熱度很相近。《論語》為什么在這個時候 熱了?不是上個世紀的八十年代?

  李澤厚:“《論語》熱”當然不是因為于丹或者李零,恰恰相反,大家想回歸傳統,他們才被推了出來!啊墩撜Z》熱”說起來原因也簡單,在革命時代過去之后, 人們想追求一種信仰以安身立命,處世為人,F在人們的物質生活改善了,去年我在《罄問錄》中說到“現在是‘四星高照’,聲色犬馬”。聲就是music;色 就是sex;犬就是dog,寵物;馬是什么呢?汽車,car。這就是現代生活,無可厚非,但是在這樣的狀況下,大家又都很迷茫,怎么樣安身立命?怎么樣為 人處事?中國沒有《圣經》,大家就都到《論語》中去找了。但我以為今天中國最需要的,還是“德先生”(民主)和“賽先生”(科學)。

 、坌戮﹫螅洪L期以來,我讀論語,有一個疑惑,是關于《論語》的界限討論的。我覺得《論語》作為一個修身的文本,是一套非常完美的體系,一旦它跨越了這個界 限,進入了“治國平天下”這個層面,是非常要不得的東西。但這似乎是個悖論,后世人談《論語》,津津樂道的恰恰是它“治國平天下”的功能。您怎么看?

  李澤厚:《論語》本來就是兩派,曾子一派主張修身,子張一派主張治國,F在流傳下來的《論語》主要講修身,它怎么能用來治國呢?但宗教性道德會對社會性道德有范導作用。值得好好研究。

 、苄戮﹫螅哼@也是我正想說的,恰恰在過去,《論語》所表現出來的`,是對于過去歷朝歷代的政治制度都產生了重大的影響。

  李澤厚:過去兩德是一個東西,不可分開。從孔子到荀子,再到董仲舒,《論語》對社會制度有建構(不只是范導)作用。儒家吸取包容了很多法家、道家、陰陽家的東西,這正是真正的儒家的特色所在,有轉換性的創造,不盲目排外。

 、菪戮﹫螅耗凇墩撜Z今讀》中曾經提出過一個問題,我覺得非常重要,那就是解讀《論語》,第一步的工作是解構,但是只有解構是不夠的,更重要的工作是重建。

  李澤厚: 這是很大的問題。與其現在言之鑿鑿地說如何重建,不如大家一起努力,嘗試去做。重建的難度,在于孔子不是神,假如孔子是神,就不難了。但《論語今讀》說《論語》有“半宗教性”,就是想為重建做些工作。 (文章有刪改)

 。1)在第①節訪談中,李澤厚列舉了許多人“大搞復古主義”的現象,其用意是什么? (6分)

 。2)請你結合第②節訪談內容,簡要分析“《論語》熱”出現的原因。(6分)

  (3)文中畫橫線的空白處,應是記者向李澤厚提出的兩個問題。請你聯系上下文,將它們補上。(5分)

 。4)文章說《論語》是一個修身文本,但對“治國平天下”有“范導”作用。請你結合你所知道的《論語》內容,分別舉一例簡要分析說明《論語》對“修身”的作用和對“治國平天下”的“范導”作用。(8分)

  【參考答案】

 。1)介紹了《論語》之爭產生的背景;告訴人們讀<論語>要關注<論語>背后的復雜因素,要將《論語》之爭放在社會大環境中去評價。(4分,l點2分)

  (2)①一個時代結束,舊的信仰產生危機,人們就會尋找一種新的信仰。②當今社會,人們的物質生活改善了,但精神迷茫,需要尋求一種信仰以安身立命,處世為人。③《論語》正迎合了人們回歸傳統、確立信仰的需求。(答對l點得2分,2點得3分,3點得4分。意思對即可。)

  (3)那么您認為該怎么重建?重建的難度在哪里? (4分,l問2分,意思對即可。)

 。4)①“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”揭示了“學習”與“反思”的重要性。對“修身”的啟示是既要向比自己高明的入學習,還要比照不如自己的人,反思自我,以提高自身修養。②《季氏將伐顓臾》中“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安”,。遠人不服,則修文德以來之”等語,揭示了“治國平天下”的內外政策:對內做到均安民和;對外施行文德!瘜Α爸螄钡膯⑹臼且┬。仁政”。(6分,l項3分。寫出名句大意或課文出處得1分,分析2分。意思對即可。)

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