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《山坡羊·長(zhǎng)安懷古》《山坡羊·驪山懷古》閱讀答案及對(duì)比賞析
[中呂]山坡羊·長(zhǎng)安懷古
趙善慶
驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋；秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
[中呂]山坡羊·驪山懷古
張養(yǎng)浩
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨．迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
（1）賞析“驪山橫岫，渭河環(huán)秀”中“橫”“環(huán)”二字的妙處。
（2）有人說(shuō)，兩首懷古小令慨嘆人生無(wú)常，思想消極遁世。請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)略評(píng)述。
參考答案
（1）“橫”“環(huán)”二字不僅點(diǎn)明所詠之地是長(zhǎng)安，而且把歷代古都形勢(shì)的險(xiǎn)要、景色的壯麗全部烘托而出，使前后景色形成強(qiáng)烈的對(duì)比。（意對(duì)即可）
（2）兩首懷古小令都有懷古傷今的慨嘆，但表達(dá)的思想?yún)s不完全相同。《驪山懷古》批判了封建統(tǒng)治者的奢侈行為和為爭(zhēng)奪政權(quán)而殘酷廝殺的行徑，“贏，都變做了土；輸，都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。《長(zhǎng)安懷古》在抒發(fā)興亡之感的同時(shí)夾雜著作者對(duì)人生無(wú)常，瞬息即逝，山河依舊，人事全非的消極遁世思想。（意對(duì)即可）
賞析：
《山坡羊·驪山懷古》為張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感受而創(chuàng)作的一首詞，六七句諷刺后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)，結(jié)尾兩句顯示了一位封建文人對(duì)歷史興亡的大徹大悟。
此曲揭示封建統(tǒng)治者因荒淫奢侈和爭(zhēng)權(quán)奪位而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)。觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風(fēng)格沉郁，抒發(fā)了世事無(wú)常、徒增悲嘆的感嘆。
《長(zhǎng)安懷古》為詠史之作。“驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊”，作者居高臨下地鳥(niǎo)瞰了長(zhǎng)安的險(xiǎn)要形勢(shì)和壯麗風(fēng)光。緊接著，又用激昂的帶議論性的語(yǔ)言揭示出：秦始皇、隋煬帝這些暴君役使人民修建起來(lái)的離宮、西苑，早已不復(fù)存在，只是留下一個(gè)罵名；漢陵唐宮闕又在哪里？留下的豈不就是衰敗的草木和哀哀狐兔嗎？最后以“山，空自愁；河，空自流”八字作結(jié)。整曲寫(xiě)得含蓄朦朧。以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味 也表達(dá)了一種空無(wú)的思想，大有一切終將化為塵土的感覺(jué)。
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